Õnnetu omal moel: Anna Karenina õppejuhend

Avaldatud 1877, Leo Tolstoi viidatud "Anna Karenina"esimese romaanina, mille ta oli kirjutanud, hoolimata sellest, et ta on varem mitu romaani ja romaani avaldanud - sealhulgas väikese raamatu nimega"Sõda ja rahu". Tema kuues romaan valmis pärast pikaajalist loomingulist pettumust Tolstoi jaoks, kuna ta töötas viljatu romaani põhjal, mis põhines Vene tsaar Peeter Suur, projekt, mis ei läinud aeglaselt kuhugi ja viis Tolstoi meeleheitesse. Ta leidis inspiratsiooni kohalikust loost naisest, kes oli end rongi ette visanud pärast avastust, et armuke oli talle truudusetu olnud; sellest sündmusest sai tuum, mis lõpuks tärkas selles osas, mida paljud usuvad kõigi aegade suurimaks vene romaaniks - ja üheks suurimaks romaaniperioodiks.

Kaasaegse lugeja jaoks võib "Anna Karenina" (ja ükskõik milline 19. sajandi vene romaan) tunduda imposantne ja hirmutav. Selle pikkus, tegelaskuju, vene nimed, vahemaa meie endi kogemuste ja enam kui sajandi kestnud ühiskondliku arengu vahel koos kaugenenud kultuuri ja tänapäevaste tunnete vahelise kaugusega on lihtne eeldada, et "Anna Karenina" on keeruline aru saama. Ja sellegipoolest on raamat tohutult populaarne ja mitte ainult akadeemilise uudishimuna: iga päev võtavad seda regulaarsed lugejad

Selle igikestvat populaarsust saab selgitada kahel viisil. Kõige lihtsam ja ilmsem põhjus on Tolstoi tohutu anne: tema romaanid pole klassikaks saanud ainult nende keerukuse ja kirjandustraditsioon, milles ta töötas - need on fantastiliselt hästi kirjutatud, meelelahutuslikud ja kaasakiskuvad ning "Anna Karenina" pole erand. Teisisõnu, "Anna Karenina" on nauditav lugemiskogemus.

Teise püsivuse teine ​​põhjus on peaaegu vastuoluline kombinatsioon tema teemade igihaljasest olemusest ja selle üleminekuaja olemusest. "Anna Karenina" jutustab samaaegselt loo, mis põhineb just sellistel sotsiaalsetel hoiakutel ja käitumisel võimas ja juurdunud tänapäeval, nagu nad olid 1870. aastatel, ja murdis kirjandusliku mõttes uskumatult uue pinnase tehnika. kirjanduslik stiil - avaldades plahvatuslikult värske - tähendab, et romaan tunneb end tänapäeval vaatamata vanusele.

"Anna Karenina" järgib kahte peamist süžeed, mõlemad üsna pealiskaudsed armastuslood; kuigi loos on mitmesuguseid alajaotusi käsitletud paljude filosoofiliste ja sotsiaalsete probleemidega (eriti lõigu lõpus kus tegelased asusid Serbia poole Türgist iseseisvuse katse toetamiseks), on need kaks suhet raamat. Ühes alustab Anna Karenina suhet kirgliku noore ratsaväeametnikuga. Teises lükkab Anna õde Kitty algul tagasi, võtab hiljem omaks Levini nimelise kohmaka noormehe edusammud.

Lugu avaneb Stepan "Stiva" Oblonsky kodus, kelle naine Dolly on avastanud oma truudusetuse. Stiva on olnud suhe oma laste endise valitsusega ja olnud selle suhtes üsna avatud, skandaalides ühiskonda ja alandades Dollyt, kes ähvardab ta maha jätta. Stiva on selle sündmuste pöörde tõttu halvatud; tema õde, printsess Anna Karenina saabub olukorda proovima ja rahustama. Anna on ilus, intelligentne ja abielus silmapaistva valitsusministri krahv Aleksejevaga Karenin ja ta saab vahendada Dolly ja Stiva vahel ning lasta Dollyl nõustuda abielu.

Dollyl on noorem õde, printsess Ekaterina "Kitty" Shcherbatskaya, kelle üle kohut käivad kaks meest: Konstantin Sotsiaalselt kohmakas maaomanik Dmitrievich Levin ja ilus, kirglik sõjaväelane krahv Aleksei Kirillovich Vronsky ohvitser. Nagu arvata võis, on Kitty armunud bravuuritsest ohvitserist ja valib Vronsky Levini kohale, mis laastab kõige tõsisema mehe. Kuid kui Vronsky kohtub Anna Kareninaga ja langeb talle esmapilgul sügavalt silma, siis võtavad asjad kohe pöörde. Kiisu on sellest sündmuste pöördest nii haiget saanud, et tegelikult jääb ta haigeks. Anna omalt poolt peab Vronskit atraktiivseks ja kaasakiskuvaks, kuid ta jätab oma tunded ajutiseks vaimustuseks ja naaseb koju Moskvasse.

Vronsky aga jälitab seal Annat ja ütleb talle, et ta armastab teda. Kui tema mees kahtlustab, eitab Anna raevukalt igasugust seotust Vronskyga, kuid kui ta on seotud hobuste võiduajamise ajal kohutav õnnetus, ei saa Anna varjata oma tundeid Vronsky vastu ja tunnistab, et armastab tema. Tema abikaasa Karenin on peamiselt seotud oma avaliku kuvandiga. Ta keeldub naise lahutusest ning naine kolib nende maavaldusse ja alustab Vronskyga ägedat afääri, mis peagi leiab, et ta on lapsega rase. Annat piinavad tema otsused, ta on süüdi abielu reetmises ja poja Kareniniga hülgamises ning teda haarab võimas armukadedus Vronsky suhtes.

Annal on raske sünnitus, kui abikaasa külastab teda maal; nähes seal Vronskyt, on tal käes armuhetk ja ta nõustub teda lahutama, kui naine soovib, kuid jätab lõpliku otsuse temaga pärast seda, kui talle on truudusetuse andeks antud. Anna on sellest nördinud, kahetsedes oma võimet ootamatult maanteele asuda ning tema ja Vronsky reisivad koos lapsega Itaaliasse minnes. Anna on aga rahutu ja üksildane, nii et nad naasevad lõpuks Venemaale, kus Anna on end üha isoleeritumaks. Tema afääri skandaal jätab ta soovimatuteks suhtlusringides, kuhu ta kunagi sisse reisis, samal ajal kui Vronsky naudib topeltstandardit ja on vabadus teha nii, nagu talle meeldib. Anna hakkab kahtlustama ja kartma, et Vronsky on armunud temasse ja muutunud truudusetuks ning ta on järjest vihane ja õnnetu. Kui tema vaimne ja emotsionaalne seisund halveneb, läheb ta kohalikku rongijaama ja viskab impulsiivselt end saabuva rongi ette, tappes ennast. Tema abikaasa Karenin võtab enda sisse ja Vronsky lapse.

Vahepeal kohtuvad Kitty ja Levin uuesti. Levin on käinud oma kinnistu juures, üritades ebaõnnestunult veenda üürnikke oma põllumajandustehnikaid ajakohastama, samal ajal kui Kitty on spaas toibumas. Aja möödumine ja nende enda kibedad kogemused on neid muutnud ning nad armuvad kiiresti ja abielluvad. Levin sööb abielus elu piires ja tunneb sündides vähest kiindumust oma poja poole. Tal on usukriis, mis viib ta tagasi kirikusse, muutudes tema usus äkitselt tuliseks. Tema lapse elu ohustav peaaegu tragöödia tekitab temas ka poisi tõelise armastuse esimese tunde.

Printsess Anna Arkadjejevna Karenina: Romaani põhirõhk on Stepani venna Aleksei Karenini naine. Anna armu langemine ühiskonnas on romaani üks peateemasid; loo avanedes on ta korra jõud ja venna majja tuleb normaalsus, et asjad korda seada. Romaani lõpuks on ta kogu oma elu näinud lahti - tema positsioon ühiskonnas on kadunud, tema abielu hävitati, tema perekond võeti temalt ja - kui ta on lõpus kindel -, kaotas ta väljavalitu tema. Samal ajal peetakse tema abielu ajale ja kohale tüüpiliseks selles mõttes, et tema abikaasa - sarnaselt teised abikaasad loos - on jahmunud avastusest, et tema naisel on oma elu või soovid väljaspool perekond.

Krahv Aleksei Aleksandrovitš Karenin: Valitsusminister ja Anna abikaasa. Ta on palju vanem kui ta ja algul näib ta olevat jäik, moraliseeriv mees, keda rohkem huvitab see, kuidas tema suhe paneb teda ühiskonda vaatama kui miski muu. Romaani käigus leiame siiski, et Karenin on üks tõeliselt kõlbelisi tegelasi. Ta on õigustatult vaimne ning näidatakse, et ta on õigustatult mures Anna ja tema põlvnemise pärast. Ta üritab igal sammul õigesti teha, sealhulgas võtta pärast naise surma oma naise lapse koos teise mehega.

Krahv Aleksei Kirillovitš Vronsky: Julge sõjaväelane, kellel on suured kired, Vronsky armastab Anat tõeliselt, kuid tal puudub võime mõista nende sotsiaalsete suhete erinevusi positsioonid ja kohvikud tema kasvava meeleheite vastu ja katsed hoida teda naise lähedal armukadedusest ja üksindusest kui tema sotsiaalsest eraldatusest kasvab. Naise enesetapp purustab ta ja tema instinkt on asuda vabatahtlikuna võitlema Serbias eneseohverduse vormis oma ebaõnnestumiste lepitamiseks.

Vürst Stepan "Stiva" Arkadyevich Oblonsky: Anna vend on ilus ja abielus tüdinud. Tal on regulaarsed armusuhted ja ta veedab oma võimalustest kaugemale, et olla osa ühiskonnast. Ta on üllatunud, et tema naine Kitty on ühe tema viimase aja asja avastamise järgselt ärritunud. Ta esindab igati Vene aristokraatlikku klassi 19. sajandi lõpul Tolstoi juurde - tegelike asjade teadmatu, tundmatu töö või vaevaga, enesekeskne ja moraalselt tühi.

Printsess Darja "Dolly" Alexandrovna Oblonskaja: Dolly on Stepani naine ja teda käsitletakse otsustustes Anna vastandina: Stepan on teda laastanud suhetes, kuid ta armastab teda ikkagi ja ta hindab oma peret liiga palju, et sellega midagi ette võtta, ja jääb seetõttu oma perekonnale abielu. Anna iroonia, mis juhendab õde-õde abikaasa juurde jäämise otsusesse, on tahtlik, nagu ka kontrast sotsiaalsed tagajärjed, millega Stepan silmitsi seisab oma truudusetuse vastu Dollyle (neid pole, sest ta on mees), ja need, millega seisavad silmitsi Anna.

Konstantin "Kostya" Dmitrievich Lëvin: Romaani kõige tõsisem tegelane Levin on maaomanik, kes leiab, et linna eliidi väidetavalt keerukad viisid on seletamatud ja õõnsad. Ta on mõtlik ja veedab suure osa romaanist, püüdes mõista oma kohta maailmas, usku jumalasse (või selle puudumist) ning oma tundeid oma naise ja perekonna suhtes. Arvestades, et loo pealiskaudsemad mehed abielluvad ja loovad peresid hõlpsalt, sest see on neile eeldatav tee ja nad käivad nii, nagu ühiskond mõtlematult eeldab - mis viib truudusetuseni ja rahutuseni - Levin vastandatakse inimesena, kes töötab läbi oma tunnete ja on rahul oma otsusega abielluda ja alustada perekond.

Printsess Ekaterina "Kitty" Alexandrovna Shcherbatskaya: Dolly noorem õde ja lõpuks naine Levin. Kitty soovib esialgu olla Vronskyga oma kena, tujuka isiksuse tõttu ja lükkab tagasi kohutava, mõtliku Levini. Pärast seda, kui Vronsky teda alandab, jälitades abielunaist enda üle, põlvneb ta melodramaatiliseks haiguseks. Kitty areneb romaani käigus edasi, otsustades pühendada oma elu teiste abistamisele ja hindab siis Levini atraktiivseid omadusi järgmisel kohtumisel. Ta on naine, kes otsustab saada naiseks ja emaks, selle asemel, et see talle ühiskonnas pähe tõmbaks, ning on romaani lõpus vaieldamatult kõige õnnelikum tegelane.

Tolstoi saavutas "Anna Kareninas" uue aluse kahe uuendusliku tehnika abil: Realistlik lähenemisviis ja Teadvuse voog.

Realism

"Anna Karenina" polnud esimene realistlik romaan, kuid seda peetakse kirjandusliku liikumise peaaegu täiuslikuks näiteks. Realistlik romaan üritab kujutada igapäevaseid asju ilma tehislikkuseta, vastandades lillelisemaid ja idealistlikumaid traditsioone, mida enamik romaane järgib. Realistlikud romaanid räägivad maandatud lugusid ja väldivad igasugust kaunistamist. "Anna Karenina" sündmused on esitatud lihtsalt; inimesed käituvad realistlikult ja usutavalt ning sündmused on alati seletatavad ning nende põhjused ja tagajärjed on ühelt poolt jälgitavad.

Selle tulemusel jääb "Anna Karenina" tänapäevase vaatajaskonna poole, sest puuduvad kunstilised õitsengud, mis tähistaksid seda kirjandustraditsiooni teatud hetkel, ja romaan on ka ajakapsel sellest, milline oli elu teatud klassi inimestele 19. sajandi Venemaal, sest Tolstoi tegi vaeva, et muuta oma kirjeldused täpseks ja faktiliseks, mitte ilusaks ja poeetiline. See tähendab ka seda, et kuigi "Anna Karenina" tegelased esindavad ühiskonna segmente või valitsevaid positsioone hoiakud, need ei ole sümbolid - neid pakutakse inimesena, kihiliselt ja vahel vastuoluliselt uskumused.

Teadvuse voog

Teadvuse voog on enamasti seotud murranguliste postmodernistlike teostega James Joyce ja Virginia Woolf ja teised 20. sajandi kirjanikud, kuid Tolstoi oli "Anna Karenina" tehnikas teerajaja. Tolstoi jaoks kasutati seda tema realistlike eesmärkide teenimiseks - tema pilk tegelaste mõtetesse tugevdab realismi, näidates, et tema väljamõeldud maailma füüsilised aspektid on järjekindel - erinevad tegelased näevad samu asju ühtemoodi - samal ajal kui ettekujutused inimestest nihkuvad ja muutuvad iseloomult tegelasele, sest igal inimesel on ainult tõde. Näiteks mõtlevad tegelased Annast teisiti, kui saavad teada tema afäärist, kuid portreekunstnik Mihhailov, kes pole afäärist teadlik, ei muuda kunagi oma pealiskaudset arvamust kareniinide kohta.

Tolstoi teadvusevoo kasutamine võimaldab tal kujutada ka Anna suhtes arvamuse ja kuulujuttude purustavat raskust. Iga kord, kui mõni tegelane hindab teda suhte tõttu Vronskyga negatiivselt, lisab Tolstoi natuke kaalu sotsiaalsele otsustusvõimele, mis ajab Anna lõpuks enesetapule.

Abielu kui ühiskond

Romaani esimene rida on kuulus nii oma elegantsi kui ka selle poolest, kuidas see romaani peateema lühidalt ja kaunilt kirjeldab: „Kõik õnnelikud perekonnad on sarnased; iga õnnetu perekond on omal moel õnnetu. ”

Abielu on romaani keskne teema. Tolstoi kasutab institutsiooni selleks, et näidata erinevaid suhteid ühiskonnaga ning nähtamatut reeglistikku ja infrastruktuuri, mida me loome ja järgime, mis võivad meid hävitada. Romaanis on põhjalikult uuritud nelja abielu:

1. Stepan ja Dolly: Seda paari võib pidada edukaks abieluks kompromissina: Kumbki osapool pole abielus tõeliselt õnnelik, kuid nad teevad seda kokkulepped endaga jätkamiseks (Dolly keskendub oma lastele, Stepan järgib oma kiiret elustiili), ohverdades nende tõelised soove.
2. Anna ja Karenin: Nad keelduvad kompromissidest, valides oma tee minna, ja on seetõttu armetud. Tolstoi, kes tegelikkuses oli toona väga õnnelikult abielus, kujutab kareniine pigem abieluna ühiskonnaredelil astumise kui inimestevahelise vaimse sideme tulemusena. Anna ja Karenin ei ohverda oma tõelist iseennast, kuid ei suuda neid abielu tõttu saavutada.
3. Anna ja Vronsky: Ehkki nad pole tegelikult abielus, on neil pärast Anna lahkumist abikaasast rasestumist, reisimist ja koos elamist ersatzi abielu. Nende liit pole õnnelikum, kui sündinud impulsiivsest kirest ja emotsioonidest, kuid nemadki teostama oma soove, kuid neil pole nende kasutamisest takistusi suhe.
4. Kitty ja Levin: Romaani kõige õnnelikum ja kindlaim paar, Kitty ja Levini suhted algavad halvasti, kui Kitty ta tagasi lükkab, kuid lõpeb raamatu tugevaima abieluga. Peamine on see, et nende õnn ei tulene mingisugusest sotsiaalsest sobitamisest ega pühendumisest usulisele põhimõtte, vaid pigem läbimõeldud lähenemisviisi suhtes, mida nad mõlemad kasutavad, õppides oma pettumustest ja vigu ja valides üksteisega olla. Levin on vaieldamatult kõige täiuslikum inimene loos, kuna leiab rahulolu omaette, ilma Kittyle lootmata.

Sotsiaalne staatus vanglas

Kogu romaani vältel näitab Tolstoi, et inimeste reageerimine kriisidele ja muutustele on dikteeritud mitte niivõrd nende isikupäraste isiksuste või tahtejõu, vaid tausta ja sotsiaalse staatuse järgi. Karenin on esialgu oma naise truudusetusest jahmunud ja tal pole aimugi, mida teha, sest tema naise enda kirgi ajav mõiste on tema positsioonil olevale mehele võõras. Vronsky ei suuda ette kujutada elu, kus ta ei sea ennast järjekindlalt esikohale ja oma soovidele, isegi kui ta tõesti hoolib kellestki teisest, sest just nii on ta üles kasvatatud. Kitty soovib olla omakasupüüdmatu inimene, kes teeb teiste heaks, kuid ta ei saa ümberkujundamist teha, sest see pole see, kes ta on - sest just nii pole teda kogu oma elu määratletud.

Moraal

Tolstoi tegelased võitlevad kõik oma moraali ja vaimsusega. Tolstoi tõlgendas kristlaste kohustust vägivalla ja abielurikkumise osas väga rangelt ja iga tegelane näeb vaeva, et leppida kokku oma vaimse mõistusega. Levin on siin peategelane, kuna ta on ainus, kes loobub oma minapildist ja tegeleb sellega aus vestlus omaenda vaimsete tunnetega, et mõista, kes ta on ja mis on tema elu eesmärk on. Karenin on väga kõlbeline tegelane, kuid seda kujutatakse Anna abikaasa loomuliku instinktina - mitte midagi sellist, milleni ta on tulnud mõtte ja mõtiskluse kaudu, vaid lihtsalt seda, kuidas ta on. Seetõttu ei kasva ta loo jooksul tõeliselt, vaid leiab rahulolu, kui ta on enda suhtes tõeline. Kõik ülejäänud peategelased elavad lõpuks isekalt ja on seega vähem õnnelikud ja vähem täidetud kui Levin.

"Anna Karenina" kirjutati ajalukku nii Venemaa kui ka maailma ajaloos, kui kultuur ja ühiskond olid rahutud ja kiirete muutuste äärel. Viiekümne aasta jooksul sukeldus maailm maailmasõda, mis joonistaks kaardid ümber ja hävitaks iidsed monarhiad, sealhulgas Vene keiserlik perekond. Vanu ühiskondlikke struktuure rünnati nii väljaspool kui ka väljaspool asuvate jõudude poolt ning traditsioone seati pidevalt kahtluse alla.

Ja veel, Vene aristokraatlik ühiskond (ja jällegi kogu maailmas asuv kõrge ühiskond) oli jäikem ja traditsioonidega seotud kui kunagi varem. Oli tõeline tunne, et aristokraatia on puutumatu ja saaremaine, tegeledes rohkem omaenda sisepoliitika ja kuulujuttudega kui riigi kasvavate probleemidega. Maapiirkondade ja linnade moraalsete ja poliitiliste vaadete vahel oli selge lõhe, ülemklasse vaadati üha ebamoraalsemate ja laialivalguvamatena.

Peale kuulsa avajoone "Kõik õnnelikud pered sarnanevad üksteisega, iga õnnetu perekond on omal moel õnnetu", "Anna Karenina" on täis põnevaid mõtteid:

Ja surm on ainus vahend südames armastuse taaselustamiseks, tema karistamiseks ja võidu saavutamiseks sellel võistlusel, mille vastu tema südames kurjas vaim, võitles ta ennast selgelt ja ilmekalt tema. ”

„Elu ise on mulle vastuse andnud, kui tean, mis on hea ja halb. Ja neid teadmisi ei omandanud ma kuidagi; see anti mulle nagu kõigile, anti seetõttu, et ma ei saanud seda kuskilt võtta. ”

"Ma näen paabulinnu, nagu see sulepea, kes ainult lõbustab ennast."

"Kõrgeim Peterburi ühiskond on sisuliselt üks: selles tunnevad kõik kõiki teisi, kõik külastavad isegi kõiki teisi."

“Ta ei saanud eksida. Teisi silmi polnud nagu maailmas. Maailmas oli vaid üks olend, kes suutis talle kogu elu helguse ja tähenduse koondada. See oli tema. ”

"Kareeniinid, abikaasa ja naine, elasid edasi samas majas, kohtusid iga päev, kuid olid üksteisele täielikud võõrad."

"Armastage neid, kes teid vihkavad."

"Kogu mitmekesisus, võlu ja kogu elu ilu koosneb valgust ja varjust."

"Ükskõik, mis meie saatus on või võib olla, oleme selle ise teinud ja me ei kurda seda."

"Austus leiutati selleks, et katta tühi koht, kus peaks olema armastus."