Dorothy Day, katoliku töölisliikumise asutaja

Dorothy Day oli kirjanik ja toimetaja, kes asutas katoliku töölise - penni ajalehe, millest suure depressiooni ajal kasvas vaeste hääl. Liikumise liikumapanevaks jõuks muutis Day kohatu heategevuse ja patsifismi propageerimine teda kohati vaieldavaks. Kuid tema töö vaeseimate hulgas oli ka temast imetletud näide sügavalt vaimsest inimesest, kes tegeles aktiivselt ühiskonna probleemidega.

Kui paavst Franciscus pöördus USA kongressi poole 2015. aasta septembris keskendus ta suure osa oma kõnest neljale ameeriklasele, keda ta pidas eriti inspireerivaks: Abraham Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day ja Thomas Merton. Päeva nimi polnud miljonitele paavsti kõnet televisioonis vaatavatele inimestele kindlasti võõras. Kuid tema hämmastav kiitus naise kohta näitas, kui mõjukas oli tema elutöö katoliku töölisliikumisega paavsti enda mõtetes sotsiaalse õigluse kohta.

Kiired faktid: Dorothy päev

Tema elu jooksul võis Day tunduda Ameerikas tavapäraste katoliiklastega sammu pidavat. Ta tegutses organiseeritud katoliikluse piiril ega otsinud kunagi luba ega ametlikku toetust ühelegi oma projektist.

Päev jõudis usku hiljaks, pöördudes 1920. aastatel täiskasvanuna katoliiklusse. Muutmise ajal oli ta keerulise minevikuga vallaline ema, mis hõlmas ka elu a boheemlasest kirjanik Greenwichi külas, õnnetud armusuhted ja abort, mis muutis ta emotsionaalselt laastatud.

Liikumine Dorothy päeva katoliku kirikus pühakuna kanoniseerimiseks algas 1990ndatel. Päeva enda pereliikmed on öelnud, et ta oleks seda ideed põlgnud. Kuid tundub, et temast saab ühel päeval katoliku kiriku ametlikult tunnustatud pühak.

Dorothy Day sündis New Yorgis Brooklynis 8. novembril 1897. Ta oli kolmas John ja Grace Day sündinud viiest lapsest. Tema isa oli ajakirjanik, kes põgenes töölt tööle, mis hoidis pere kolimist New Yorgi linnaosade vahel ja sealt edasi teistesse linnadesse.

Kui isale 1903. aastal pakuti tööd San Franciscos, liikusid päevad läände. Majanduslik häirimine San Francisco maavärin kolm aastat hiljem maksis isale tema töö ja pere kolis Chicagosse.

17-aastaselt oli Dorothy juba kaks aastat õpinguid Illinoisi ülikoolis õppinud. Kuid ta loobus haridusest 1916. aastal, kui kolis koos perega tagasi New Yorki. New Yorgis hakkas ta kirjutama artikleid sotsialistlikele ajalehtedele.

Oma tagasihoidliku sissetulekuga kolis ta väiksesse korterisse Ida-Idas. Ta oli vaimustatud vaesunud sisserändajate kogukondade elavast, kuid keerulisest elust ning Day sai kinnisideeks kõndijaks, kes kääris lugusid linna vaeseimates linnaosades. Ta palgati sotsialistliku ajalehe New York Call reporteriks ja ta hakkas kirjutama artikleid revolutsioonilises ajakirjas The Masses.

Kui Ameerika sisenes I maailmasõda ja patriootlik laine pühitses riiki, sattus Day Greenwichi küla poliitiliselt radikaalsete või lihtsalt ebamaiste tegelaskujudega täidetud ellu. Temast sai küla elanik, kes elas järjestikustes odavates korterites ning veetis aega kirjanike, maalikunstnike, näitlejate ja poliitiliste aktivistide külastatavates teosaarides ja salongides.

Day alustas platonlikku sõprust dramaturgiga Eugene O'Neill, ning I maailmasõja ajal astus ta õe saamiseks koolitusprogrammi. Pärast sõja lõpus põetusprogrammist lahkumist sai ta romantiliselt osa ajakirjaniku Lionel Moise'iga. Tema suhe Moise'iga lõppes pärast aborti - kogemus, mis saatis teda depressiooni ja intensiivse sisemise ebastabiilsuse perioodi.

Ta kohtus Forster Batterhamiga New Yorgis kirjanduslike sõprade kaudu ja hakkas koos temaga elama maalähedases kajutis Ranna saare ranna lähedal (mis 1920. aastate alguses oli endiselt maaelu). Neil oli tütar Tamar ja pärast lapse sündi hakkas Day tundma usulist ärkamist. Kuigi kumbki Day ega Batterham polnud katoliiklased, viis Day Tamari Stateni saare katoliku kirikusse ja laskis lapse ristida.

Suhted Batterhamiga muutusid keeruliseks ja mõlemad lahutasid sageli teineteist. Oma Greenwichi küla aastate põhjal romaani avaldanud Day sai soetada tagasihoidliku suvila Stateni saarel ja ta lõi elu endale ja Tamarile.

Stateni saare kaldal talveilmast pääsemiseks elaksid Day ja tema tütar külmematel kuudel Greenwichi küla allüürnike korterites. 27. detsembril 1927 asus Day elumuutva sammu, sõites parvlaevaga tagasi Stateni saarele, külastades tema teada katoliku kirikut ja lastes end ka ise ristida. Hiljem ütles ta, et ei tundnud aktsioonist suurt rõõmu, vaid pidas seda pigem millekski, mida ta pidi tegema.

Day jätkas kirjastajate teadustöötajana kirjutamist ja töökoha võtmist. Tema kirjutatud näidendit ei olnud toodetud, kuid see jõudis kuidagi Hollywoodi filmistuudio tähelepanu alla, kes pakkus talle kirjutamislepingut. 1929. aastal viisid ta koos Tamariga rongi Californiasse, kus ta liitus Pathé Studios töötajatega.

Day Hollywoodi karjäär oli lühike. Ta leidis, et stuudio pole tema kaastööst eriti huvitatud. Ja kui 1929. aasta oktoobris toimunud börsikrahh tabas filmitööstust rängalt, ei pikendatud tema lepingut. Autos, mille ta oli endale stuudio sissetulekuga ostnud, kolisid ta koos Tamariga Mehhikosse.

Ta naasis järgmisel aastal New Yorki. Pärast reisi Floridasse, et külastada oma vanemaid, asusid ta koos Tamariga väikesesse korterisse 15. tänav, mitte kaugel Unioni väljakust, kus kõnniteede kõlarid propageerisid ahastuse kannatusi Suur depressioon.

Ajakirjanduse juurde naasnud Day sõitis 1932. aasta detsembris Washingtoni Washingtoni, et kajastada katoliiklike väljaannete näljavastast marssi. Washingtonis viibides külastas ta Pärispatuta saamise riiklik pühamu 8. detsembril on Pärispatuta saamise katoliku püha.

Hiljem meenutas naine, et on kaotanud usu katoliku kirikusse selle vaeste ilmse ükskõiksuse suhtes. Ent pühakojas palvetades hakkas ta mõistma oma elu eesmärki.

Pärast New Yorki naasmist ilmus Day ellu ekstsentriline tegelane, keda ta pidas õpetajaks, kelle võib-olla saatis Neitsi Maarja. Peter Maurin oli prantsuse sisserändaja, kes töötas Ameerikas töölisena, ehkki ta oli õpetanud kristlike vendade koolides Prantsusmaal. Ta oli sagedane esineja Union Square'is, kus ta propageeris ühiskonna hädade jaoks uudseid, kui mitte radikaalseid lahendusi.

Maurin otsis Dorothy Day üles pärast mõne tema sotsiaalset õiglust käsitleva artikli lugemist. Nad hakkasid koos aega veetma, rääkima ja vaidlema. Maurini soovitusel peaks Day looma oma ajalehe. Ta ütles, et kahtleb paberi printimiseks raha leidmises, kuid Maurin julgustas teda, öeldes, et neil on vaja uskuda, et raha ilmub. Kuude jooksul õnnestus neil koguda piisavalt raha ajalehe printimiseks.

1. mail 1933 toimus New Yorgis Unioni väljakul hiiglaslik maapäeva meeleavaldus. Day, Maurin ja grupp sõpru tõmbasid katoliku töölise esimesed eksemplarid. Neljaleheküljeline ajaleht maksis senti.

New York Times kirjeldas, et sel päeval Union Square'is olnud rahvahulk oli kommunistide, sotsialistide ja teiste radikaalide rühm. Ajaleht märkis, et kohal on plakatid, mis hukutavad higihope, Hitlerit ja Scottsboro juhtum. Selles olukorras sai löögi ajaleht, mis keskendus vaeste abistamisele ja sotsiaalse õigluse saavutamisele. Iga müüdud eksemplar.

See katoliku töölise esimene number sisaldas a veerg Dorothy Day poolt milles visandati selle eesmärk. See algas:

"Neile, kes istuvad pargipingidel sooja kevadise päikesevalguse käes.
"Neile, kes varjupaikades vihma eest põgeneda üritavad.
"Neile, kes kõnnivad tänavatel kõike muud, kui mõttetu töö otsimisel.
"Neile, kes arvavad, et tulevikuks pole lootust ega nende olukorra tunnistamist - see väike paber on adresseeritud.
"See on trükitud, et juhtida nende tähelepanu asjaolule, et katoliku kirikul on sotsiaalne programm - lasta nad teavad, et on olemas Jumala mehi, kes töötavad mitte ainult oma vaimse, vaid ka materiaalse heaks heaolu. "

Ajalehe edu jätkus. Vilgas ja mitteametlikus kabinetis töötas Day, Maurin, ja sellest, mis sai regulaarseks pühendunud hingehuvilisteks, iga kuu väljaannet välja andma. Mõne aasta jooksul jõudis tiraaž 100 000-ni, koopiad saadeti kõigisse Ameerika piirkondadesse.

Dorothy Day kirjutas igas numbris veeru ja tema kaastööd jätkusid ligi 50 aastat, kuni surmani 1980. aastal. Tema veergude arhiiv esindab tähelepanuväärset vaadet Ameerika kaasaegsele ajaloole, kui ta hakkas kommenteerima depressioonis vaene ja liikus edasi maailm sõjas, Külm sõdaja aastate protestid.

Alustades oma nooruspõlve kirjutistest sotsialistlikele ajalehtedele, oli Dorothy Day peavoolu-Ameerikaga sageli sammude kaugusel. Esmakordselt arreteeriti ta 1917. aastal, valides Valge Maja sufralistide poolt, kes nõudsid naiste valimisõigust. Vanglas peksis politsei teda 20-aastaselt ja kogemus muutis teda veelgi rõhutatumaks ühiskonna rõhutute ja jõuetute suhtes.

Aastail pärast 1933. aastast asutamist väikese ajalehena kujunes katoliku tööline ühiskondlikuks liikumiseks. Peter Maurini mõjul avasid Day ja tema toetajad New Yorgis supiköögid. Vaeste toitmine jätkus aastaid ja katoliku tööline avas ka külalislahkuse majad, pakkudes kodututele ööbimiskohti. Katoliku tööline haldas aastaid ka Pennsylvania osariigis Eastoni lähedal asuvat kommuuni talu.

Lisaks ajalehe katoliku tööline kirjutamisele sõitis Day ulatuslikult, pidades kõnelusi sotsiaalse õigluse ja kohtumiste aktivistidega nii katoliku kirikus kui ka väljaspool. Teda kahtlustati kohati õõnestavates poliitilistes vaadetes, kuid teatud mõttes tegutses ta väljaspool poliitikat. Kui katoliku töölisliikumise järgijad keeldusid osa võtmast külma sõja sõja varjupaikade õppustel, arreteeriti Day ja teised. Hiljem ta arreteeriti, samal ajal Californias ametiühingute talutöötajatega protesteerides.

Ta oli aktiivne kuni surmani oma toas, New Yorgis, 29. novembril 1980 New Yorgi katoliku töötaja elukohas. Ta maeti Stateni saarele ümbermuutmiskoha lähedusse.

Tema surmast möödunud aastakümnete jooksul on Dorothy Day mõju kasvanud. Temast on kirjutatud arvukalt raamatuid ja avaldatud mitmeid tema kirjutiste antoloogiaid. Katoliku tööliste kogukond õitseb jätkuvalt ja liidu väljakul senti penni eest müünud ​​ajaleht avaldab endiselt seitse korda aastas trükiväljaanne. Ulatuslik arhiiv, sealhulgas kõik Dorothy päeva veerud on veebis tasuta saadaval. Rohkem kui 200 Katoliku tööliste kogukonnad olemas USA-s ja teistes riikides.

Võib-olla kõige tähelepanuväärsem austusavaldus Dorothy päevale olid muidugi paavst Franciscuse kommentaarid tema kongressil 24. septembril 2015 peetud pöördumises. Ta ütles:

"Neil aegadel, kui ühiskondlikud mured on nii olulised, ei saa mainimata jätta Jumala teenijat Dorothy Day, kes rajas katoliku töölisliikumise. Tema sotsiaalne aktivism, kirg õigluse ja rõhutute vastu oli inspireeritud evangeeliumist, tema usust ja pühade eeskujust. "

Oma kõne lõppedes rääkis paavst taas Day õigluse püüdlustest:

"Rahvust võib pidada suureks, kui ta kaitseb vabadust, nagu seda tegi Lincoln, kui ta edendab kultuuri, mis võimaldab inimestel "unistada" kõigi oma vendade ja õdede täielikest õigustest, nagu Martin Luther King soovis tee; kui see püüdleb õigluse poole ja rõhutute poole, nagu tegi Dorothy Day oma väsimatu tööga, usu vili, mis saab dialoogiks ja külvab rahu Thomasi mõtisklevas stiilis Merton. "

Katoliku kiriku juhid kiidavad tema tööd ja teised avastavad teda pidevalt kirjutisi, näib olevat Dorothy Day pärand, kes leidis oma eesmärgi vaestele senti ajalehte toimetada kindel.