Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim on raamat, mille on kirjutanud sotsioloog ja majandusteadlane Max Weber aastatel 1904–1905. Algne versioon oli saksa keeles ja selle tõlkis inglise keelde Talcott Parsons aastal 1930. Weber väidab raamatus, et lääne kapitalism arenes protestantliku tööeetika tagajärjel. Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim on olnud väga mõjukas ja seda peetakse sageli majandussotsioloogias ja sotsioloogias üldiselt asutavateks tekstideks.
Võtmeisikud: protestantlik eetika ja kapitalismi vaim
- Weberi kuulus raamat asus mõistma lääne tsivilisatsiooni ja kapitalismi arengut.
- Weberi sõnul julgustasid protestantlikud religioonid mõjutatud ühiskonnad nii materiaalse rikkuse kogunemist kui ka suhteliselt kokkuhoidlikku eluviisi.
- Selle rikkuse kuhjumise tõttu hakkasid inimesed raha investeerima - see sillutas teed kapitalismi arengule.
- Selles raamatus esitas Weber ka “raudpuuri” idee - teooria selle kohta, miks sotsiaalsed ja majanduslikud struktuurid on muutustele sageli vastupidavad.
Raamatu eeldus
Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim on arutelu Weberi erinevate religioossete ideede ja majanduse teemal. Weber väidab, et puritaanlik eetika ja ideed mõjutasid kapitalismi arengut. Kuigi Weberit mõjutasid Karl Marx, ta ei olnud marksist ja kritiseerib selles raamatus isegi marksismi teooria aspekte.
Weber algab Protestantlik eetika küsimusega: Kuidas on lääne tsivilisatsiooniga tehtud ainsaks tsivilisatsiooniks, mis arendab teatud kultuurinähtusi, millele meile meeldib omistada universaalset väärtust ja olulisust?
Weberi sõnul eksisteerib kehtiv teadus ainult läänes. Weber väidab, et mujal eksisteerivatel empiirilistel teadmistel ja vaatlustel puudub läänes esinev ratsionaalne, süsteemne ja spetsialiseeritud metoodika. Weber väidab, et sama kehtib ka kapitalism- see eksisteerib keerulisel viisil, mida pole kunagi varem olemas olnud mujal maailmas. Kui kapitalismi määratletakse igaveseks taastuva kasumi taotlemisena, siis võib öelda, et kapitalism on osa igast tsivilisatsioonist igal ajal ajaloos. Kuid Weber väidab, et läänes on see erakordseks arenenud. Weber kavatseb mõista, mis selle läänes on teinud.
Weberi järeldused
Weberi järeldus on ainulaadne. Weber leidis, et eriti protestantlike usundite mõjul Puritaanlus, olid isikud sunnitud järgima ilmalikku kutset võimalikult suure entusiasmiga. Teisisõnu, protestantlusest mõjutatud ühiskondades hinnati kõrgelt rasket tööd ja edu saavutamist oma ametikohal. Selle maailmapildi järgi elav inimene kogunes seetõttu tõenäolisemalt raha.
Veelgi enam, uued religioonid, näiteks kalvinism, keelasid raske vaevaga teenitud raha raiskamist ja nimetasid pattudeks luksuskaupade ostmist. Need usundid prantsatasid ka vaestele või heategevusele annetades, sest seda peeti kerjuse edendamiseks. Nii tõi konservatiivne, isegi tormakas eluviis koos tööeetikaga, mis julgustas inimesi raha teenima, suuri summasid saadaolevat raha.
Weber väitis, et nende probleemide lahendamise viis oli raha investeerimine - samm, mis andis kapitalismile suure tõuke. Teisisõnu, kapitalism arenes välja siis, kui protestantlik eetika mõjutas suurt hulka inimesi tööle ilmalik maailm, oma ettevõtete arendamine ja kaubandusega tegelemine ning investeeringute jaoks rikkuse kogumine.
Weberi arvates oli protestantlik eetika seetõttu kapitalismi arengule viinud massitegevuse edasiviiv jõud. Oluline on see, et isegi pärast seda, kui religioon muutus ühiskonnas vähem oluliseks, jäid need raske töö ja kokkuhoidlikkuse normid alles ning julgustasid jätkuvalt inimesi materiaalse rikkuse poole püüdlema.
Weberi mõju
Weberi teooriad on olnud vaieldavad ja teised kirjanikud on tema järeldused kahtluse alla seadnud. Sellest hoolimata Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim jääb uskumatult mõjukaks raamatuks ja selles on toodud ideid, mis mõjutasid hilisemaid teadlasi.
Üks eriti mõjukas idee, mille Weber sõnastas Protestantlik eetika oli kontseptsioon "raudpuur." See teooria viitab sellele, et majandussüsteemist võib saada piirav jõud, mis suudab muutusi ära hoida ja omaenda ebaõnnestumisi põlistada. Kuna inimesed on teatud majandussüsteemis sotsialiseerunud, väidab Weber, et nad ei suuda teistsugust süsteemi ette kujutada. Alates Weberi ajast on see teooria olnud üsna mõjukas, eriti Frankfurdi kool kriitilise teooria.
Allikad ja täiendav lugemine:
- Kolbert, Elizabeth. "Miks töötada?" New Yorker (2004, nov. 21). https://www.newyorker.com/magazine/2004/11/29/why-work
- “Protestantlik eetika.” Entsüklopeedia Britannica.