Hopewelli kultuur: Põhja-Ameerika aiandusteadlased

Hopewelli kultuur (tuntud ka kui Hopewellian või Adena kultuur) viitab Ameerika Ühendriikide eelajaloolisele ühiskonnale Keskmine metsamaa (100 BCE – 500 CE) aiandustöötajad ja jahimehed-kogujad. Nende ülesandeks oli ehitada riigis mõned suurimad põlismaa pinnasetööd ja imporditud pikamaa lähtematerjalide hankimine ja nendega kauplemine Yellowstone'i pargist Lahe rannikuni Florida.

Võtmeisikud: Hopewell

Geograafiliselt asuvad Hopewelli elamu- ja tseremoniaalalad Ameerika idapoolsetes metsamaades, - koondunud mööda jõeorgusid Mississippi vesikonnas, sealhulgas Missouri, Illinoisi ja Ohio jõed. Hopewelli saidid on kõige tavalisemad Ohios (kus neid nimetatakse Scioto traditsiooniks), Illinoisis (Havana traditsioon) ja Indiana (Adena), kuid neid võib leida ka Wisconsini, Michigani, Iowa, Missouri, Kentucky, Lääne-Virginia, Arkansase, Tennessee, Louisiana, Põhja- ja Lõuna-Carolina, Mississippi, Alabamos, Gruusias ja Florida. Suurim mullatööde klaster asub Ohio kaguosa Scioto jõe orus - piirkonnas, mida teadlased peavad Hopewelli tuumaks.

Hopewell ehitas mätastest klotsidest mõned tõeliselt suurejoonelised rituaalsed küngaskompleksid - kõige tuntum on Ohio osariigis asuv Newarki küngaste rühm. Mõni Hopewelli küngas oli kooniline, mõni oli loomade või lindude geomeetriline kuju. Mõned rühmad olid ümbritsetud ristkülikukujuliste või ümmarguste mätasseintega; mõnel võib olla olnud kosmoloogiline tähtsus ja / või astronoomiline joondus.

Üldiselt olid mullatööd ainult rituaalne arhitektuur, kus keegi ei elanud täiskohaga. Küngastel on selge rituaalne tegevus, mis hõlmas ka matmiseks mõeldud eksootiliste toodete valmistamist pidusöök ja muud tseremooniad. Arvatakse, et Hopewelli elanikud elasid väikestes kohalikes kogukondades, kus oli 2–4 peret, hajutatud jõgede ääres ja ühendatud ühe või mitme künkakeskusega materiaalne kultuuriline ja rituaalpraktikad.

Kiviktaimlaid, kui need olid olemas, kasutati sageli jahilaagritena, kus liha ja seemneid võidi enne baaslaagrisse naasmist töödelda.

Korraks arvasid arheoloogid, et kõik, kes selliseid küngasid ehitasid, pidid olema põllumehed: aga arheoloogilised uurimistöö on mälestiste ehitajaid selgelt aiandustegelasteks nimetanud, kes hooldasid seemnepuistuid põllukultuurid. Nad ehitasid mullatöid, osalesid kaugmaareisidel vahetusvõrgud, ja reisis ainult korrapäraselt pinnasetöödeks ühiskondlikel / tseremoniaalsetel koosviibimistel.

Suur osa Hopewelli inimeste toitumisest põhines valge sabaga hirve ja mageveekala ning pähklite ja seemned, millele on lisatud kohalikke seemneid kandvate taimede kasvatamiseks kaldu ja nihkega kaldkriips ja põletamine kui mairohi, knotweed, päevalilled, fenopoodium ja tubakas.

Hopewelli inimesed olid pooleldi istuvad, kes tegutsesid erineval määral hooajaline liikuvus, jälgides mitmesuguseid taimi ja loomi, kuna ilm oli aasta läbi muutunud.

Arheoloogid arutavad endiselt, kui palju eksootilisi materjale leiti küngastest ja elurajoonidest sattusid sinna pikamaakaubanduse või hooajalise rände või pikamaa tõttu reisib. Kuid palju mittelokaalseid esemeid leidub paljudes Hopewelli saitides ning neist valmistati mitmesuguseid rituaaliobjekte ja -vahendeid.

• Apalatši mäed: Musta karu hambad, vilgukivi, steatiit
• Mississippi ülemine org: Galena ja pipestone
• Yellowstone:Obsidiaan ja kaheksalised lammaste sarved
• Suured järved: Vase- ja hõbemaagid
• Missouri jõgi: Nuga jõekivi
• Lahe ja Atlandi ookeani rannik: Merekarbid ja hai hambad

Hopewell käsitööspetsialistid valmistas keraamikat, kivist tööriistu ja tekstiile lisaks eksootilistele rituaalsetele esemetele.

See näib olevat möödapääsmatu: on olemas tõendusmaterjali olemasolu eliitklass. Mõni inimene maeti maakivimägedele ja peeti keerukate matmispaikade hulka, kus oli palju eksootilisi ja imporditud hauatarbeid, ning nad tõendavad, et on saanud keeruka surnuaia. Enne surnukeha matmist eksootiliste matusepakkumistega töödeldi nende kehasid rituaalikeskuse karnelmajades.

Millist täiendavat kontrolli neil inimestel elamise ajal oli, peale maapealse ehituse, on keeruline kindlaks teha. Nad võivad olla olnud sugulastel põhinevate nõukogude või mitte-sugulaste nõukogude poliitilised juhid; või võisid nad olla mõne päriliku eliitrühma liikmed, kes vastutasid pidusöögi ning mullatööde ehituse ja hoolduse eest.

Arheoloogid on esialgsete eakaaslaste tuvastamiseks kasutanud stiililisi variatsioone ja geograafilisi asukohti poliitikad, rühmade väikesed kogud, mis olid koondatud eriti ühte või mitmesse künkakeskusesse Ohios. Rühmade vahelised suhted olid eri poliitikavaldkondade vahel tavaliselt vägivallatud, tuginedes Hopewelli luustiku traumaatiliste vigastuste suhtelisele puudumisele.

Põhjus, miks jahimehed-koristajad / aianduseadlased suuri mullatöid ehitasid, on mõistatus - Põhja-Ameerika varaseimad künkad ehitasid nende eelkäijad, kelle arheoloogilisi jäänuseid nimetatakse Ameerika arhailine traditsioon. Stipendiaadid väidavad, et küngaste ehitamine oli viis väikeste kogukondade, peamiselt piirduvate kogukondade omavaheliseks sidumiseks veeteed, kuid olid liiga väikesed, et luua rasketel aegadel üksteise toetamiseks või sobiva abielu leidmiseks vajalikke sotsiaalseid sidemeid partnerid. Kui jah, siis oleks võinud majandussuhted luua ja neid säilitada avaliku rituaali kaudu või tähistada territooriumi või ettevõtte identiteeti. On olemas tõendeid, mis viitavad sellele, et vähemalt mõned juhid olid šamaanid, usujuhid.

Hopewelli künka ehitamise lõpust on vähe teada - umbes 200 CE Illinoisi oru alaosas ja umbes 350–400 CE Scioto jõe orus. Puuduvad tõendid läbikukkumise kohta, pole tõendeid laialt levinud haiguste ega kõrgendatud surmajuhtumite kohta: Põhimõtteliselt väiksem Hopewell alad liideti lihtsalt suuremateks kogukondadeks, mis paiknesid Hopewelli keskosast eemal, ja orud olid suures osas mahajäetud.

Hopewelli arheoloogia sai alguse 20. sajandi alguses suurejooneliste kivist, kestast ja vask küngastest Mordecai Hopewelli talu kompleksis Scioto jõe lisajões Lõunakeskuses Ohio. Täna piirkonnas elavad põlisrahvad on väitnud, et "Hopewell" ei ole iidsete inimeste jaoks aktsepteeritav nimi, kuid pole veel aktsepteerinud vastuvõetavat alternatiivi.

Hopewelliga on seotud sadu, kui mitte tuhandeid arheoloogilisi leiukohti. Siin on mõned paremini tuntud.

• Ohio: Mound City, Treemäed, Muinaslinnus, Newarki mullatööd, Hopewelli ala, Suur Mao küngas (osaliselt)
• Illinois: Pete Klunk, Ogden Fettie
• Gruusia: Kolomoki
• New Jersey: Abbotti talu

• Boulanger, Matthew T., et al. "Abbotti farmi riikliku ajaloolise vaatamisväärsuse (28ME1) vilgukivist pärinevate proovide ja esemete geokeemiline analüüs." Ameerika antiikaeg 82.2 (2017): 374–96. Prindi.
• Emerson, Thomas jt. "Eksootika võlu: kohalike ja kaugete pipestone karjääride kasutamise uuesti uurimine Ohio Hopewelli torustikes." Ameerika antiikaeg 78.1 (2013): 48–67. Prindi.
• Giles, Bretton. "Peakatte kontekstuaalne ja ikonograafiline ümberhindamine Hopewelli küngast 25 matmisel 11. matusel." Ameerika antiikaeg 78.3 (2013): 502–19. Prindi.
• Herrmann, Edward W. jt. "Uus mitmeastmeline ehituskronoloogia suurele mao künkale, USA." Arheoloogiateaduse ajakiri 50.0 (2014): 117–25. Prindi.
• Magnani, Matthew ja Whittaker Schroder. "Uued lähenemisviisid savi arheoloogiliste tunnuste mahu modelleerimiseks: juhtumianalüüs Hopewelli kultuurimägedest." Arheoloogiateaduse ajakiri 64 (2015): 12–21. Prindi.
• Miller, G Logan. "Hopewelli terad: Bayesi raadiosüsiniku analüüs." Ameerika antiikaeg 83.2 (2018): 224–43. Prindi.
• . "Rituaalmajandus ja käsitöö tootmine väikestes ühiskondades: tõendid Hopewelli labade mikrorõivaste analüüsist." Ajakiri Antropoloogilisest arheoloogiast 39 (2015): 124–38. Prindi.
• Wright, Alice P. ja Erika Loveland. "Ritualiseeritud käsitöötootmine Hopewelli perifeerias: uued tõendid Appalachi tippkohtumisel." Antiik 89.343 (2015): 137–53. Prindi.
• Wymer, Dee Anne. "Ilmaliku ja püha serval: Hopewelli künkaehitaja arheoloogia kontekstis." Antiik 90.350 (2016): 532–34. Prindi.