Tänupühad on muutunud perekonna, toidu ja jalgpalli sünonüümiks. Kuid see ainulaadselt Ameerika puhkus pole ilma vaidlusteta. Kui koolilapsed ikka veel teavad, et tänupühad tähistavad päeva, mil palverändurid kohtusid kasulike indiaanlastega, kes andsid neile talve üleelamiseks toidu- ja põllunõuandeid, kutsus grupp New Englandi Ameerika indiaanlased kuulutas tänupüha oma leinapäevaks 1970. aastal. Tõsiasi, et Ateena leinab sel päeval, seab ühiskondlikult teadlikele ameeriklastele küsimuse: kas tänupüha tuleks tähistada?
Mõned põliselanikud tähistavad
Tänupüha tähistamise otsus lahutab põliselanikke. Jacqueline Keeler kirjutas laialt levitatud toimetus sellest, miks tema, Dinehi rahva ja Yanktoni liige Dakota Sioux, tähistab püha. Esiteks peab Keeler end „väga valituks ellujäänute rühmaks”. See, et põliselanikel õnnestus massimõrvad ellu viia, sunniti ümberpaigutamine, maa vargus ja muud ebaõiglused “koos meie võimega jagada ja puutumatut anda” annavad Keelerile lootust, et tervenemine on võimalik.
Keeler arutleb oma essees selle üle, kuidas ühemõõtmelisi põliselanikke kujutatakse kommertsialiseeritud tänupäeva pidustustel. Tänupüha, mida ta tunnistab, on revizionistlik:
"Need polnud lihtsalt" sõbralikud indiaanlased ". Nad olid juba kogenud eurooplasi orjakauplejad sõites oma küla umbes saja aasta jooksul ja nad olid ettevaatlikud, kuid see oli nende viis anda vabalt neile, kellel polnud midagi. Paljude meie rahvaste seas on lugupidamise pälvimine näitamine, et saate anda ilma pidurdamata. "
Auhinnatud autor Sherman Alexie, Jr., kes on Spokane ja Coeur d’Alene, tähistab ka tänupüha, tunnustades Wampanoagi inimeste panust Pilgrimidesse. Küsis a Ajakiri Sadie kui ta tähistab puhkust, vastas Alexie humoorikalt:
"Me elame tänu tänupühade cuz vaimule, kuhu kutsume kõik oma meeleheitlikult üksildased valge [sõbrad] et tulla koos meiega sööma. Me lõpetame alati hiljuti purunenud, hiljuti lahutatud, purunenud südamega. Indialased on algusest peale hoolitsenud purustatud südamega valgete inimeste eest. Me lihtsalt laiendame seda traditsiooni. "
Probleemsed ajaloolised raamatupidamisaruanded
Kui peaksime järgima Keeleri ja Alexie juhtnööre, tuleks tänupüha tähistada Wampanoagi panuse esiletoomisega. Liiga sageli tähistatakse tänupüha eurotsentrilisest vaatepunktist. Wampanoagi hõimunõukogu endine president Tavares Avant nimetas seda ABC intervjuu ajal puhkuseärrituseks:
„See kõik on ülistatud, et me olime sõbralikud indiaanlased ja sellega see ka lõpeb. Mulle ei meeldi see. See häirib mind, et me... tähistada tänupüha... vallutuste põhjal. ”
Kooliõpilased on eriti haavatavad, kui neid õpetatakse puhkust sel viisil tähistama. Mõned koolid õpetavad aga revizionistlikke tänutunde. Õpetajad ja vanemad saavad mõjutada seda, kuidas lapsed tänupühadest mõtlevad.
Tähistamine koolis
Rassivastane organisatsioon nimega Eelarvamuse mõistmine soovitab koolidel saata vanematele koju kirju, milles käsitletakse jõupingutusi lastele tänupühade õpetamiseks viisil, mis ei halvusta ega vähenda stereotüübid Indiaanlased. Sellised õppetunnid võiksid sisaldada arutelusid selle üle, miks mitte kõik pered ei tähista tänupüha ja miks Põlisameeriklaste esindamine tänukaartidel ja teenetemärkidel on põlisrahvastele haiget teinud.
Organisatsiooni eesmärk on anda õpilastele täpset teavet mineviku ja praeguste põliselanike kohta, lammutades samal ajal stereotüüpe, mis võivad viia lastel rassistliku hoiaku kujunemiseni. "Lisaks," väidab organisatsioon, "tahame veenduda, et õpilased mõistaksid, et indiaanlaseks olemine pole mitte inimese identiteedi roll, vaid osa."
Eelarvamuse mõistmine soovitab vanematel lammutada põlisameeriklaste stereotüüpe, mis nende lastel on, hinnates seda, mida nad põlisrahvaste kohta juba usuvad. Sellised lihtsad küsimused nagu „Mida te põlisameeriklastest teate?“ ja "Kus elavad tänapäeva ameeriklased?" võib paljastada palju. Vanemad peaksid olema valmis andma lastele teavet tõstatatud küsimuste kohta, kasutades selliseid Interneti-ressursse nagu USA loendusbüroo andmeid põlisameeriklaste kohta või lugedes põliselanike kohta kirjandust. Fakt, et Ameerika riiklikku India kuud ja Alaska põliselanike kuud tunnustatakse novembris, tähendab, et põlisrahvaste kohta on tänupühade ajal palju teavet.
Mõni põliselanik ei tähista
Riiklik leinapäev algas tahtmatult 1970. aastal. Sel aastal korraldasid banketid banketi Massachusettsi osariik et tähistada palverändurite saabumise 350. aastapäeva. Korraldajad kutsusid banketil esinema Wampanogagi mehe Frank Jamesi. Pärast Jamesi kõne ülevaatamist - kus mainiti, et Euroopa asunikud rüüstavad Wampanoagi haudu, võtavad oma nisu- ja ubavarusid ning müües neid orjadena - banketikorraldajad pidasid talle veel ühe ettekande, mis jättis esimese tänupüha sõmedad üksikasjad AÜÜN.
Selle asemel, et pidada faktidest välja jäänud kõnet, kogunesid James ja tema toetajad Plymouthisse, kus nad jälgisid esimest leinapäeva riiklikku päeva. Sellest ajast alates on UAINE naasnud Plymouthi iga tänupüha, et protesteerida puhkuse mütologiseerimise üle.
Tänu aastaringselt
Lisaks sellele, et põliselanike ja palverändurite kohta levinud tänupäevapühad ei meeldi väärinfole, ei tunnista mõned põlisrahvad seda ka seetõttu, et tänavad kogu aasta vältel. Tänupühade ajal 2008 rääkis Oneida rahva Bobbi Webster Wisconsini osariigi Teataja et Oneidal on aastaringselt 13 tänuavaldust.
Anne Thundercloud (Ho-Chunk Nation) ütles ajakirjale, et ka tema inimesed tänavad pidevalt, nii et üks aasta aastas on tänu-kokkupõrgete eest Ho-Chunki traditsiooniga kokkupõrge. "Oleme väga vaimne rahvas, kes tänab alati," selgitas ta. “Mõte, milleks on üks päev tänutäheks eraldamine, ei sobi. Me peame iga päeva tänupühaks. ”
Thundercloud ja tema pere on lisanud novembri neljanda neljapäeva teistesse pühadesse, mida Ho-Chunk vaatas, vahendab Journal. Nad pikendavad tänupühade järgimist reedeni, mil nad tähistavad oma kogukonna jaoks suurt kogunemist Ho-Chunk Day.
Tähistage kaasavalt
Kui tähistate sel aastal tänupüha, küsige endalt, mida te tähistate. Olenemata sellest, kas soovite tänupühal rõõmu tunda või leinata, alustage arutelusid puhkuse päritolu üle, keskendudes mitte ainult Palverändurite vaatepunktist, aga ka sellest, mida see päev Wampanoagile tähendas ja mida see tähistab endiselt Ameerika indiaanlaste jaoks.