kärbeste jumal, On William Goldingi klassikaline romaan inimtühja saare ääres musitseeritud inglise koolipoiste kohta inimkonna olemuse võimas uurimine. Järgnev kärbeste jumal tsitaadid illustreerivad romaani keskseid teemasid ja teemasid.
Tsitaadid korra ja tsivilisatsiooni kohta
„Peame olema reeglid ja neid järgima. Lõppude lõpuks pole me metslased. Oleme inglased ja inglased oskavad kõige paremini. Nii et peame tegema õigeid asju. ” (2. peatükk)
Sellel Jacki räägitud tsitaadil on romaanis kaks eesmärki. Esiteks näitab see poiste esialgset pühendumist "reeglite järgimisele ja nende järgimisele". Nad on üles kasvanud inglise ühiskonnas ja arvavad, et nende uus ühiskond modelleeritakse selle järgi. Nad valivad oma juhi demokraatlikult, koostavad sõnavõtmise ja ärakuulamise protokolli ning määravad töökohad. Nad väljendavad soovi "teha õigeid asju".
Hiljem romaanis laskuvad poisid kaosesse. Neist saavad niinimetatud metslased, keda Jack mainib, ja Jack on selles ümberkujundamises abiks, mis viib meid tsitaadi teise eesmärgini: irooniani. Mida rohkem me Jacki kasvava sadismi kohta teada saame, seda absurdsem see varajane tsitaat tundub. Võib-olla ei uskunud Jack kunagi "reeglitesse" ja ütles lihtsalt ära kõik, mida ta ütles saare autoriteedi saamiseks. Või võib-olla oli tema usk korrale nii pealiskaudne, et kadus vaid lühikese aja pärast, andes võimaluse tema tõeliseks vägivaldseks olemuseks.
“Roger kogus peotäie kive ja hakkas neid viskama. Ometi oli Henry ümberringi ehk kuue jardise läbimõõduga ruum, kuhu ta ei julge visata. Siin, nähtamatu, kuid samas tugev, oli vana elu tabu. Ümber kükitav laps oli vanemate, kooli ja politseinike kaitse ning seadus. ” (4. peatükk)
Selles tsitaadis näeme, kuidas ühiskonna reeglid mõjutavad saarel oma aja alguses poisse. Nende esialgset koostöö- ja korraldusperioodi toidab tõepoolest mälestus "vanast elust", kus autoriteedid rakendasid karistusi vastuseks väärkäitumisele.
Kuid see tsitaat näeb ette ka vägivalda, mis hiljem saarel puhkeb. Roger hoidub Henryle kivide viskamisest mitte tema enda moraali või südametunnistuse tõttu, vaid ühiskonna reeglite mälu tõttu: "vanemate ja kooli kaitsmine ning politseinikud ja seadus. "See avaldus rõhutab Goldingi arusaama inimloomusest põhimõtteliselt" tsiviliseerimata ", mida piiravad ainult välised võimud ja ühiskondlik piirangud.
Tsitaadid kurjuse kohta
"Fantaasia, et metsaline oli asi, mida võis jahti pidada ja tappa!" (8. peatükk)
Selles tsitaadis mõistab Simon, et metsaline, keda poisid kardavad, on tegelikult poisid ise. Nad on omaenda koletised. Selles stseenis hallutsineerib Simon, mistõttu ta usub, et selle avalduse on teinud kärbeste isand. Tegelikult on see ilmutus tegelikult Simonil endal.
Simon esindab romaanis vaimsust. (Tegelikult muutis Goldingi esimene mustand Siimoni selgesõnaliselt Kristuse sarnaseks kujuks.) Ta on ainus tegelane, kellel näib olevat selge õigus ja eksimus. Ta tegutseb oma südametunnistuse järgi, selle asemel, et käituda tagajärgede kartusest või reeglite kaitsmise soovist. On loogiline, et Simon kui romaani moraalitegelane on poiss, kes mõistab saare kurja olevat poiste enda tehtud.
“Ma olen ehmunud. Meist." (10. peatükk)
Simoni ilmutus osutub traagiliselt õigeks, kui ta tapetakse teiste poiste käes, kes kuulevad tema meeletust ja ründavat, arvates, et ta on metsaline. Isegi Ralph ja Piggy, kes on korra ja tsivilisatsiooni kaks kõige jämedamat toetajat, on paanikas üles pühitud ja osalevad Simoni mõrvas. See tsitaat, millest Ralph rääkis, rõhutab just seda, kui kaugele on poisid kaosesse laskunud. Ralph usub kindlalt reeglite jõusse korra hoidmiseks, kuid selles avalduses näib ta olevat kindel, kas reeglid suudavad poisse enda eest päästa.
Tsitaadid reaalsuse kohta
"[Jack] vaatas jahmunult, mitte enam endasse, vaid vinge võõra poole. Ta voolas vett ja hüppas jalgadele, naerdes õhinal. Ta hakkas tantsima ja tema naer muutus verejanuliseks norskamiseks. Ta kamandas Billi poole ja mask oli asi omaette, mille taga Jack varjas, vabanes häbist ja eneseteadvusest. "(4. peatükk)
See tsitaat tähistab Jacki võimuletuleku algust saarel. Selles stseenis vaatab Jack enda peegeldust pärast näo savi ja söega maalimist. See füüsiline muundamine annab Jackile vabaduse tunde "häbist ja eneseteadvusest" ja tema omadest poisilik naer muutub kiiresti "verejanuliseks norskamiseks". See nihe on paralleelne Jacki sama verejanuga käitumine; teiste poiste üle võimu saavutades muutub ta üha sadistlikumaks ja jõhkramaks.
Mõni rida hiljem annab Jack käsu mõnele poisile, kes alluvad kiiresti, sest "mask sundis neid". Mask on illusioon Jacki enda loomingust, kuid saarel saab mask maskist "omaette asi", mis annab edasi Jack.
“Pisarad hakkasid voolama ja soobid raputasid teda. Ta loobus neist saarel esimest korda; suured, raputavad leina spasmid, mis näisid kogu tema keha väänavat. Tema hääl tõusis musta suitsu alla enne saare põlevaid rususid; ja nakatunud sellest emotsioonist, hakkasid ka teised väikesed poisid värisema ja sobima. Ja nende keskel räpane keha, mattide juuste ja pühkimata ninaga nuttis Ralph süütus, inimese südame pimedus ja tõelise, targa sõbra, nimega Piggy, õhu läbi kukkumine. ” (12. peatükk)
Vahetult enne seda stseeni on poisid tule süüdanud ja on Ralphi mõrvamise äärel. Enne kui nad seda teha saavad, ilmub aga laev ja saarele saabub mereväekapten. Poisid purskasid kohe pisarateni.
Jacki raevuka jahi hõimu jäljed on hetkega kadunud, kõik jõupingutused Ralphi kahjustamiseks lõpevad ja poisid on jälle lapsed. Nende vägivaldne konflikt lõpeb järsku, nagu teesklemise mäng. Saare ühiskondlik struktuur tundus võimsalt reaalne ja see tõi kaasa isegi mitu surma. Sellegipoolest aurustub see ühiskond hetkega, kui tema asemele tuleb teine võimsam sotsiaalne kord (täiskasvanute maailm, sõjavägi, Briti ühiskond), mis viitab sellele, et võib-olla kõik ühiskondlik korraldus on samavõrra nõrk.