Mesoamerica asutamiskultuur

Olmeci kultuur õitses Mehhiko lahe rannikul umbes 1200–400 B.C. Esimene suur Mesoamerika kultuur, see oli seal olnud langus sajandeid enne esimeste eurooplaste saabumist, seetõttu on Olmecside kohta olnud palju teavet kadunud. Teame olmeke peamiselt nende kunsti, skulptuuri ja arhitektuuri kaudu. Ehkki palju saladusi on alles, on arheoloogide, antropoloogide ja teiste uurijate jätkuv töö andnud meile mõne ülevaate sellest, milline võis Olmeci elu olla.

Olmecs tegeles põllumajandusega põhiliseks põllukultuuride põletamise meetodil, mille käigus põletati võsastunud maatükid: see puhastab nad istutamiseks ja tuhk toimib väetisena. Nad istutasid paljusid samu põllukultuure, mida on tänapäeval nähtud piirkonnas, näiteks squash, oad, maniokk, bataat ja tomatid. Mais oli Olmeci dieedi põhialus, ehkki on võimalik, et see kehtestati nende kultuuri arendamisel hilja. Iga kord, kui seda tutvustati, sai see peagi väga oluliseks: ühte Olmeci jumalat seostatakse maisiga. Olmecsid püüdsid innukalt läheduses asuvaid järvi ja jõgesid. Karbid, alligaatorid ja mitmesugused kalad olid nende dieedi oluline osa. Olmekid eelistasid asustada asulaid vee lähedal, kuna lammid olid põllumajanduse jaoks head ning kalade ja koorikloomade olemasolu oli lihtsam. Liha jaoks olid nad

Hoolimata ainult kiviaja tehnoloogia olemasolust, suutsid olmekid teha mitut sorti tööriistu, mis nende elu lihtsamaks tegid. Nad kasutasid kõike, mis oli käepärast, nagu savi, kivi, luu, puit või hirve sarved. Nad olid valmistamise osavadkeraamika: anumad ja taldrikud, mida kasutatakse toidu säilitamiseks ja keetmiseks. Savipotid ja anumad olid Olmeci hulgas äärmiselt levinud: sõna otseses mõttes on Olmeci leiukohtadest ja nende ümbrusest avastatud miljoneid pottseppasid. Tööriistad olid enamasti kivist ja sisaldavad selliseid põhivahendeid nagu haamrid, kiilud, uhmrid ja pestlid minu-ja-metate jahvatid, mida kasutatakse maisi ja muude terade hõõrumiseks. Obsidiaan ei olnud Olmeci maade pärismaine, kuid kui see võis olla, valmistas see suurepäraseid noad.

Olmeci kultuuri mäletatakse täna osaliselt seetõttu, et see oli esimene Mesoamerika kultuur, mis tootis väikseid linnu, eriti San Lorenzo ja La Venta (nende algsed nimed pole teada). Need linnad, mida arheoloogid on põhjalikult uurinud, olid tõepoolest muljetavaldavad poliitika, usu ja kultuuri keskused, kuid enamik tavalisi olmeke neid ei elanud. Kõige tavalisemad olmekid olid lihtsad talunikud ja kalurid, kes elasid pererühmades või väikestes külades. Olmeci kodud olid lihtsad asjad: üldiselt oli postide ümber pakitud üks suur maast tehtud hoone, mis toimis magamistoa, söögitoana ja varjualuna. Tõenäoliselt oli enamikes kodudes väike ürdi- ja põhitoiduaed. Kuna olmelased eelistasid elada lammidel või nende läheduses, ehitasid nad oma kodud väikestele küngastele või platvormidele. Nad kaevasid toa ladustamiseks oma põrandasse augud.

Väljakaevamised näitavad, et väiksemad külad koosnesid käputäis kodudest, kus tõenäoliselt asustasid pererühmad. Viljapuud, näiteks zapote või papaia, olid külades tavalised. Suurematel väljakaevatud küladel on sageli suurem küngas: siin asuks a ehitati silmapaistev perekond või kohalik pealik või võib-olla väike pühamu jumalale, kelle nimi on nüüd ammu unustatud. Küla moodustanud perekondade staatuse võib välja selgitada sellest, kui kaugel nad sellest kesklinnast elasid. Suuremates linnades on leitud rohkem loomade, nagu koer, alligaator ja hirv, jäänuseid kui väiksemates külades, mis viitab sellele, et need toidud olid reserveeritud kohalikule eliidile.

Olmeci rahval oli hästi arenenud usk. Arheoloog Richard Diehli sõnul on sellel viis aspekti Olmeci religioon, sealhulgas täpselt määratletud kosmos, šamaaniklass, pühad kohad ja paigad, tuvastatavad jumalad ning konkreetsed rituaalid ja tseremooniad. Peter Joralemon, kes on aastaid uurinud Olmecsit, on teinud kindlaks vähemalt ühe kaheksa jumalat ellujäänud Olmeci kunstist. Tavalised olmelased, kes põldudel töötasid ja jõgedes kalu püüdsid, osalesid usupraktikal tõenäoliselt vaid vaatlejatena, kuna seal oli aktiivne preesteriklass ning valitsejatel ja valitseval perekonnal olid tõenäoliselt konkreetsed ja olulised usulised kohustused. Paljud Olmeci jumalad, näiteks vihmajumal ja madune madu, saaksid osa hilisemate Mesoamerika tsivilisatsioonide, näiteks asteekide ja Maya. Olmec mängis ka rituaalset Mesoamerika pallimängu.

Enamik sellest, mida me täna Olmeci kohta teame, on tingitud säilinud näidetest Olmeci kunst. Kõige kergemini äratuntavad tükid on massiivsed kolossaalsed pead, millest mõned on peaaegu kümme jalga pikad. Muude säilinud Olmeci kunstivormide hulka kuuluvad kujud, kujukesed, keldid, troonid, puust rinnad ja koopamaalingud. Olmeci linnad San Lorenzo ja La Venta tõenäoliselt oli käsitööliste klass, kes töötas nende skulptuuride kallal. Tavalised Olmecsid valmistasid tõenäoliselt ainult kasulikku kunsti, näiteks keraamikanõusid. See ei tähenda, et Olmeci kunstiline väljund ei mõjutanud tavainimesi: rändrahnud valmistati varemgi kolossaalsed pead troonid kaevandati paljude miilide kaugusel töökodadest, mis tähendab, et tuhandeid koondislasi suruti teenistusse, et viia kelgud, parved ja rullid kividele sinna, kuhu neid vaja oleks.

Olmeci kultuuri mõistmine on tänapäevaste uurijate ja arheoloogide jaoks väga oluline. Esiteks oli Olmec Mesoamerica "ema" kultuur ja paljud Olmeci kultuuri aspektid, nagu jumalad, glüüfiline kirjutamine ja kunstilised vormid, said osaks hilisemad tsivilisatsioonid nagu maiad ja asteegid. Veelgi olulisem on see, et Olmecid olid üks vaid kuuest primaarsest ehk "põlisest" tsivilisatsioonist maailm, ülejäänud on iidne Hiina, Egiptus, Sumeria, India indus ja Chavini kultuur Peruu. Põlised tsivilisatsioonid on need, mis arenesid kuskil ilma eelmiste tsivilisatsioonide olulise mõjuta. Need esmased tsivilisatsioonid olid sunnitud iseseisvalt arenema ja see, kuidas nad arenesid, õpetab meile palju meie kaugete esivanemate kohta. Olmecsid pole mitte ainult põlised tsivilisatsioonid, vaid ka nemad, kes arenesid niiskes metsakeskkonnas, muutes nad tõepoolest eriliseks juhtumiks.

Olmeci tsivilisatsioon oli sisse läinud langus autor 400 B.C. ja ajaloolased pole täpselt kindel, miks. Nende langus oli tõenäoliselt palju seotud sõdade ja kliimamuutustega. Pärast Olmeci arenesid Veracruzi piirkonnas mitmed selgelt Olmeci järgsed ühiskonnad.

Olmecside kohta on veel palju teadmata, sealhulgas mõned väga olulised põhiasjad, näiteks mida nad ise nimetasid ("Olmec" on asteekide sõna, mida rakendati kuueteistkümnenda sajandi elanikele piirkond). Pühendunud teadlased suruvad pidevalt piire sellest, mida selle salapärase iidse kultuuri kohta teada on, tuues päevavalgele uued faktid ja parandades varem tehtud vead.

Coe, Michael D. "Mehhiko: Olmecidest asteegideni." Muistsed rahvad ja kohad, Rex Koontz, 7. väljaanne, Thames ja Hudson, 14. juuni 2013.

Küproslased, Ann. "Surgimiento y decadencia de San Lorenzo, Veracruz ". Arqueología Mexicana Vol XV - Num. 87 (september-oktoober 2007). Lk. 30-35.

Diehl, Richard A. Olmecs: Ameerika esimene tsivilisatsioon. London: Thames ja Hudson, 2004.

Grove, David C. "Cerros Sagradas Olmecas." Trans. Elisa Ramirez. Arqueología Mexicana Vol XV - Num. 87 (september-oktoober 2007). Lk. 30-35.

Miller, Maarja ja Karl Taube. Iidse Mehhiko ja majade jumalate ja sümbolite illustreeritud sõnaraamat. New York: Thames ja Hudson, 1993.