Ühiskondlik leping ja selle mõju Ameerika poliitikale

Mõiste "ühiskondlik leping" viitab ideele, et riik eksisteerib ainult inimeste tahte teenimiseks, kes on kogu riigi poliitilise jõu allikas. Inimesed saavad selle võimu anda või mitte. Sotsiaallepingu idee on lepingu üks alustalasid Ameerika poliitiline süsteem.

Mõistet "ühiskondlik leping" võib leida juba 4.-5. Sajandist eKr pärit Kreeka filosoofi Platoni kirjutistest. Inglise filosoof Thomas Hobbes (1588–1679) aga ajendas seda ideed, kui kirjutas "Leviathani", oma filosoofilise vastuse Inglise kodusõjale. Raamatus kirjutas ta, et varases inimajaloos polnud valitsust. Need, kes olid tugevaimad, võisid selle asemel igal ajal oma kontrolli alla võtta ja teiste üle oma võimu kasutada. Tema kuulus elu kokkuvõte looduses (enne valitsust) on see, et see oli "vastik, jõhker ja lühike".

Hobbesi teooria oli, et minevikus leppisid inimesed vastastikku kokku riigi loomises, andes sellele vaid piisavalt jõudu oma heaolu kaitseks. Ent Hobbesi teoorias loobus rahvas pärast võimu andmist riigile igasugusest õigusest sellele võimule. Tegelikult oli õiguste kaotamine nende kaitse hind, mida nad taotlesid.

Šveitsi filosoof Jean Jacques Rousseau (1712–1778) ja inglise filosoof John Locke (1632–1704) astusid mõlemad sotsiaalsete lepingute teooria sammu edasi. Aastal 1762 kirjutas Rousseau "Sotsiaalne leping või poliitilise õiguse põhimõtted", milles ta selgitas, et valitsus põhineb ideel rahva suveräänsus. Selle idee põhiolemus on see, et rahva tahe tervikuna annab riigile võimu ja suuna.

John Locke tugines paljudes oma poliitilistes kirjutistes sotsiaalse lepingu ideele. Ta rõhutas üksikisiku rolli ja ideed, et "looduse olekus" on inimesed põhimõtteliselt vabad. Kui Locke viitas "looduse seisundile", pidas ta silmas, et inimestel on loomulik iseseisvusseisund ja neil peaks olema vabadus "oma tegevust tellida ja käsutada nende omand ja isikud, nagu nad arvavad sobivaks, loodusseaduse piires. "Locke väitis, et inimesed pole seega kuninglikud subjektid, vaid selleks, et kindlustada oma omandiõigusi, loovutavad inimesed meelsasti oma õiguse keskasutusele, et otsustada, kas inimene läheb vastuollu loodusseadustega ja kas ta pidi karistatud.

Valitsuse tüüp on Locke'i jaoks vähem oluline (välja arvatud absoluutne despotism): kõik on monarhia, aristokraatia ja vabariik vastuvõetavad valitsemisvormid, kui see valitsus tagab ja kaitseb ELile peamisi eluõigusi, vabadust ja vara inimesed. Locke väitis veel, et kui valitsus ei kaitse enam iga inimese õigusi, pole revolutsioon mitte ainult õigus, vaid kohustus.

Sotsiaallepingu ideel oli ameeriklasele tohutu mõju Asutajad, eriti Thomas Jefferson (1743–1826) ja James Madison (1751–1836). USA põhiseadus algab kolmest sõnast "Meie, inimesed ...", mis kehastab rahva suveräänsuse ideed selle põhidokumendi alguses. Sellest põhimõttest lähtuvalt peab valitsus, mis on loodud oma rahva vaba valiku alusel, olema teenida inimesi, kellel on lõpuks suveräänsus või kõrgeim võim, seda säilitada või kukutada valitsus.

Jefferson ja John Adams (1735–1826), sageli poliitilised konkurendid, olid põhimõtteliselt nõus, kuid ei olnud nõus, kas tugev keskne valitsus (Adams ja föderalistid) või nõrk (Jefferson ja demokraatlikud-vabariiklased) olid sotsiaalse toetamiseks kõige paremad. leping.

Nagu paljude poliitilise teooria taga olevate filosoofiliste ideede puhul, on ka ühiskondlik leping inspireerinud mitmesuguseid vorme ja tõlgendusi ning selle on esile kutsunud paljud erinevad rühmad kogu ameeriklastes ajalugu.

Revolutsiooniajastu ameeriklased pooldasid Briti Tory patriarhaalse valitsuse kontseptsioonide suhtes sotsiaalsete lepingute teooriat ja vaatasid ühiskondlikku lepingut mässu toena. Anttebellumi ja kodusõja perioodidel kasutasid kõik lepingupooled sotsiaalsete lepingute teooriat. Orjapidajad kasutasid seda riikide õiguste ja pärimise toetamiseks, Whigi partei moderaatorid pidasid kinni ühiskondlikust lepingust kui järjepidevuse sümbolit valitsuses ja abolitsionistid leidsid Lockei looduslike õiguste teooriatest tuge.

Viimasel ajal on ajaloolased sidunud ühiskondlike lepingute teooriad ka pöördeliste sotsiaalsete liikumistega, näiteks Ameerika põlisrahvaste õiguste, kodanikuõiguste, immigratsioonireformi ja naiste õigustega.

• Dienstag, Joshua Foa. "Ajaloo ja looduse vahel: sotsiaalsete lepingute teooria Locke'is ja asutajad." Ajakiri Poliitika 58.4 (1996): 985–1009.
• Hulliung, Mark. "Ameerika ühiskondlik leping: alates revolutsioonist kuni tänapäevani." Lawrence: University of Kansas, 2007.
• Lewis, H.D. "Platon ja ühiskondlik leping." Mõistus 48.189 (1939): 78–81.
• Riley, Patrick. "Sotsiaalsete lepingute teooria ja selle kriitikud." Goldie, Mark ja Robert Worker (toim), Kaheksateistkümnenda sajandi poliitilise mõtte Cambridge'i ajalugu, 1. köide. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. 347–375.
• Valge, Stuart. "Läbivaatav artikkel: sotsiaalsed õigused ja sotsiaalne leping - poliitiline teooria ja uus heaolupoliitika." Briti ajakiri politoloogia 30.3 (2000): 507–32.