Kõik budistid on taimetoitlased, eks? No ei. Mõned budistid on taimetoitlased, mõned aga mitte. Suhtumine taimetoitlusse on erinev nii sektidest kui ka indiviididest. Kui teil on küsimus, kas teie peab pühenduda taimetoitlaseks ja saada budistiks, vastus on, võib-olla, kuid võib-olla mitte.
On ebatõenäoline, et ajalooline Buddha oli taimetoitlane. Tema õpetuste varaseimas salvestuses on Tripitaka, ei keelanud Buddha oma jüngritel kategooriliselt liha süüa. Tegelikult, kui liha pandi munkade almuste kaussi, oli munk peaks seda süüa. Mungad pidid tänulikult vastu võtma ja tarbima kogu neile antud toitu, sealhulgas liha.
Erandid
Almmireeglis oli liha suhtes siiski erand. Kui mungad teadsid või kahtlustasid, et loom tapeti spetsiaalselt munkade toitmiseks, keeldusid nad liha võtmast. Teisest küljest oli vastuvõetav munade perekonna toitmiseks tapetud looma ülejääk.
Buddha loetles ka teatud tüüpi liha, mida ei tohtinud süüa. Nende hulka kuulusid hobune, elevant, koer, madu, tiiger, leopard ja karu. Kuna ainult osa lihast oli spetsiaalselt keelatud, võime järeldada, et muu liha söömine oli lubatud.
Taimetoitlus ja esimene ettekirjutus
Esimene ettekirjutus budismi pool on ära tapa. Buddha käskis oma järgijatel mitte tappa, tapmises osaleda ega lasta elusaid asju tappa. Liha söömiseks võtavad mõned väidavad, et volituste alusel tapetakse.
Vastuseks väidetakse, et kui loom oli juba surnud ja teda ei tapetud spetsiaalselt selleks, et ennast toita, siis pole see päris sama asi kui looma tapmine. Näib, kuidas ajalooline Buddha mõistis liha söömist.
Ajalooline Buddha ning teda jälitanud mungad ja nunnad olid aga kodutud rändajad, kes elasid saadud almuste peal. Budistid hakkasid kloostrite ja muude püsikommuunide rajamist alles mõni aeg pärast Buddha surma. Monastlikud budistid ei ela ainult almustest, vaid ka munkadest, mida mungad on kasvanud, annetatud või ostnud. Raske on väita, et kogu kloostrikogukonnale pakutav liha ei tulnud loomalt, kes tapeti konkreetselt selle kogukonna nimel.
Seega on paljud sektid Mahajaana budismhakkas eriti rõhutama taimetoitlust. Mõned Mahajaana Sutrad, näiteks Lankavatara, pakuvad otsustavalt taimetoitlaste õpetusi.
Budism ja taimetoitlus tänapäeval
Tänapäeval on hoiakud taimetoitluse suhtes erinevad sektidest ja isegi sektide sees. Üldiselt Theravada budistid Ära tapa loomi ise, vaid peab taimetoitlust isiklikuks valikuks. Vajrayana koolid, kuhu kuuluvad tiibeti ja jaapani keeled Shingon Budism, julgustage taimetoitlust, kuid ärge arvake, et see on budistlikus praktikas hädavajalik.
Mahajaana koolid on sagedamini taimetoitlased, kuid isegi paljudes mahajaana sektides on praktika mitmekesine. Algsete reeglite kohaselt ei pruugi mõned budistid endale liha osta ega elada homaari paagist välja ja lase keema tõusta, kuid võib-olla sööks talle sõbra õhtusöögil pakutavat lihatoitu pidu.
Keskmine tee
Budism heidutab fanaatilist perfektsionismi. Buddha õpetas oma järgijaid leidma kesktee äärmuslike tavade ja arvamuste vahel. Sel põhjusel ei soovitata taimetoitlust praktiseerivaid budiste fanaatiliselt selle külge seostada.
Budistlikud tavad metta, mis on armastav lahkus kõigi olendite vastu ilma isekuseta. Budist hoidub liha söömast elusloomade armastavast lahkusest, mitte sellepärast, et looma kehas oleks midagi ebamaist või rikutud. Teisisõnu, liha ise pole mõtet ja mõnel juhul võib kaastunne põhjustada budisti jaoks reeglite rikkumise.
Oletame näiteks, et külastate oma eakat vanaema, keda te pole pikka aega näinud. Saabud tema koju ja avastad, et ta on lapse ajal küpsetanud seda, mis oli olnud sinu lemmikroog - täidisega seaprae. Ta ei tegele enam toiduvalmistamisega, kuna tema eakas keha ei liigu köögis nii hästi. Kuid tema südame kõige kallim soov on anda teile midagi erilist ja vaadata, kuidas te kaevake nendesse täidisega sealiha sisse nagu vanasti. Ta on seda juba nädalaid oodanud.
Ma ütlen, et kui te kõhklete söömast neid seapraate isegi sekundiks, pole te budist.
Kannatuste äri
Kui ma olin Missouri maapiirkonnas üles kasvanud tüdruk, karjatasid karjamaad lagedatel niitudel ning kanad käisid kanadekodudes ringi ja kraapisid neid. See oli tükk aega tagasi. Näete väikestes farmides endiselt vabapidamisega kariloomi, kuid suured "tehasefarmid" võivad olla loomade jaoks julmad kohad.
Aretusemised elavad suurema osa oma elust puurides, nii väikesed, et nad ei saa ümber pöörata. Munakanad, mida peetakse "aku puurid"ei saa oma tiibu levitada. Need tavad muudavad taimetoitlaste küsimuse kriitilisemaks.
Budistidena peaksime kaaluma, kas meie ostetud tooted on valmistatud kannatustega. See hõlmab nii inimeste kui ka loomade kannatusi. Kui teie "vegan" kunstnahast kingad oleksid valmistatud ebainimlikes tingimustes töötavate ekspluateeritud tööliste poolt, oleksite võinud osta ka nahka.
Ela mõistlikult
Tegelikult on elada tappa. Seda ei saa vältida. Puu- ja köögiviljad pärinevad elusorganismidest ning nende kasvatamine nõuab putukate, näriliste ja muude loomade surmamist. Meie kodude elekter ja soojus võivad pärineda keskkonda kahjustavatest rajatistest. Isegi ei mõtle nende autode peale, millega me sõidame. Oleme kõik takerdunud tapmis- ja hävitamisvõrku ning seni, kuni elame, ei saa me sellest täielikult vaba olla. Budistidena ei ole meie roll mitte raamatutes kirjutatud reegleid mõistmatult järgida, vaid peame olema teadlikud sellest, mida me teeme, ja teha sellest võimalikult vähe.