Deviantne käitumine on igasugune käitumine, mis on vastuolus ühiskonna domineerivate normidega. On palju erinevaid teooriaid, mis selgitavad, kuidas käitumist klassifitseeritakse hälbeliseks ja miks inimesed tegelevad sellega, sealhulgas bioloogiliste, psühholoogiliste ja sotsioloogiliste seletustega seletused. Siinkohal vaatame üle neli peamist sotsioloogilist seletust hälbivale käitumisele.
Struktuuritüve teooria
Ameerika sotsioloog Robert K. Merton arenenud struktuuritüve teooria laiendusena funktsionalistlik perspektiiv hälbimisest. See teooria jälgib pingetest kõrvalekaldumise põhjuseid, mille põhjuseks on lõhe kultuuriliste eesmärkide ja nende eesmärkide saavutamiseks inimeste vahel kasutatavate võimaluste vahel.
Selle teooria kohaselt koosnevad ühiskonnad nii kultuurist kui ka sotsiaalsest struktuurist. Kultuur seab ühiskonna inimestele eesmärgid sotsiaalne struktuur pakub (või ei paku) inimestele vahendeid nende eesmärkide saavutamiseks. Hästi integreerunud ühiskonnas kasutavad inimesed ühiskonna püstitatud eesmärkide saavutamiseks aktsepteeritud ja sobivaid vahendeid. Sel juhul on ühiskonna eesmärgid ja vahendid tasakaalus. Tõenäoliselt ilmneb kõrvalekalle siis, kui eesmärgid ja vahendid ei ole üksteisega tasakaalus. See tasakaal kultuuriliste eesmärkide ja struktuuriliselt kättesaadavate vahendite vahel võib tegelikult soodustada hälbimist.
Sildistamise teooria
Märgistamise teooria on sotsioloogias üks olulisemaid lähenemisviise hälbiva ja kriminaalse käitumise mõistmiseks. See algab eeldusest, et ükski tegu pole oma olemuselt kuritegelik. Selle asemel kehtestavad võimul olevad kuritegevuse määratlused seaduste väljatöötamise ja politsei, kohtute ja parandusasutuste tõlgendamise kaudu. Seetõttu pole deviatsioon indiviidide või rühmade tunnuste kogum, vaid pigem hälbijate ja mitte deviantide omavahelise suhtluse protsess ning kuritegevuse määratlemise kontekst.
Need, kes esindavad seaduse ja korra jõude, ja need, kes jõustavad õige käitumise piire, näiteks politsei, kohtuametnikud, eksperdid ja koolivalitsused pakuvad peamist teabeallikat märgistamine. Rakendades inimestele silte ja luues selle käigus kategooriaid hälve, tugevdavad need inimesed ühiskonna võimustruktuuri ja hierarhiat. Tavaliselt kehtestavad ühiskonna eeskirjad ja sildid need, kellel on rassi, klassi, soo või üldise sotsiaalse staatuse alusel teiste üle rohkem võimu.
Sotsiaalse kontrolli teooria
Sotsiaalse kontrolli teooria, välja töötanud Travis Hirschi, on funktsionalistliku teooria tüüp mis viitab hälbimisele siis, kui inimese või rühma seotus sotsiaalsete võlakirjadega on nõrgenenud. Selle arvamuse kohaselt hoolivad inimesed sellest, mida teised neist arvavad, ja vastavad sotsiaalsetele ootustele tänu nende kiindumusele teistesse ja sellesse, mida teised neilt ootavad. Sotsialiseerumine on sotsiaalsetele reeglitele vastavuse saavutamisel oluline ja hälve ilmneb just siis, kui see vastavus on katki.
Sotsiaalse kontrolli teooria keskendub sellele, kuidas hälbijad kinnistuvad ühistele väärtussüsteemidele või mitte ja millised olukorrad rikuvad inimeste pühendumust nendele väärtustele. See teooria viitab ka sellele, et enamik inimesi tunneb tõenäoliselt mingil ajal impulssi kõrvalekalduva käitumise poole, kuid oma kinnipidamine sotsiaalsetest normidest takistab neil tegelikult hälbivas käitumises osaleda.
Diferentsiaalse ühendamise teooria
diferentsiaalse seose teooria on õppimisteooria mis keskendub protsessidele, mille kaudu indiviidid sooritavad hälbeid või kuritegusid. Edwin H. loodud teooria kohaselt Sutherlandis õpitakse kriminaalset käitumist läbi suhtlemise teiste inimestega. Selle suhtluse ja suhtluse kaudu õpivad inimesed väärtusi, hoiakuid, tehnikaid ja kuritegeliku käitumise motiive.
Diferentsiaalse assotsiatsiooni teooria rõhutab inimeste suhtlemist eakaaslaste ja teiste ümbritsevaga. Need, kes seovad kuritegude, deviantide või kurjategijatega, õpivad hälbimist väärtustama. Mida suurem on nende sukeldamise hälbivas keskkonnas sagedus, kestus ja intensiivsus, seda tõenäolisem on, et nad muutuvad hälbeks.
Uuendatud autor Nicki Lisa Cole, Ph.