Majoritaarsus on traditsiooniline idee või filosoofia, mille kohaselt arvuline enamus antud elanikkonnast, mõnikord liigitatakse teatud hulka. rassil, etnilisel rühmal, sotsiaalsel klassil, sool, religioonil või mõnel muul identifitseerival teguril peaks olema õigus teha otsuseid, mis mõjutavad ühiskond. Eriti pärast ameeriklast Kodanikuõiguste liikumine ja kool desegregatsioon, see majoritaarne "Kuna meid on rohkem kui teid," on kriitika alla sattunud põhjendus, mis viib esindusdemokraatiad kehtestada enamusrahvaste võimu piiravad seadused ühtlaselt kaitsta individuaalsed õigused oma kodanikest.
Taust ja teooria
Majoritaarsus põhineb seisukohal, et legitiimne poliitiline võim peab alati väljendama enamiku sellele autoriteedile alluvate tahet. Mõned silmapaistvad mõtlejad, sealhulgas 17. sajandi inglise filosoof John Locke, pidas seda niinimetatud enamuse põhimõtet ainsaks sobivaks viisiks seaduse või avaliku korra kindlaksmääramiseks, mille suhtes kodanikud ei nõustunud. Teised, näiteks valgustusajastu filosoof
Jean-Jacques Rousseau väitis, et enamus on tõenäolisemalt objektiivselt õige tuvastades, mis sisaldub ühine hüve kui vähemus. See tulemus sõltub aga sellest, kas enamuse eesmärk on tõepoolest rahuldada ühist hüve, mitte aga oma huvisid või eelarvamusi.Kaasaegsetes demokraatlikes riikides on kaks peamist valimissüsteemi majoritaarne esindussüsteem ja proportsionaalne esindussüsteem. Majutussüsteemides – tuntud ka kui võitja-võib-kõik süsteemid – on riik jagatud piirkondadeks. Kandidaadid võistlevad nende üksikute ringkonnakohtade pärast. Kõige rohkem antud hääli saanud kandidaat võidab valimised ja esindab ringkonda. USA-s toimuvad föderaalvalimised Kongressi kohtade saamiseks enamuse süsteemina.
Proportsionaalses esindussüsteemis, mida praegu kasutatakse umbes 85 riigis, hääletavad kodanikud üksikkandidaatide asemel erakondade poolt. Kohad seadusandlikus organis, näiteks Briti parlament, jaotatakse seejärel proportsionaalselt häälte osakaaluga. Ideaalses proportsionaalses esindussüsteemis saab erakond, kes saab üleriigiliselt näiteks 15% häältest, ka ligikaudu 15% kohtadest seadusandlikus kogus. Proportsionaalse esindatuse süsteemide olemus seisneb selles, et tulemusele aitavad kaasa kõik antud hääled – mitte ainult paljusus või lihthäälteenamus, nagu enamussüsteemides.
Majoritaarsus kui valitsemiskontseptsioon hargneb mitmeks variandiks. Klassikaline majoritarismi vorm esineb nii ühekojalistes kui ka unitaarriikides.
Ühekojalisus on teatud tüüpi seadusandlik kogu, mis koosneb ühest majast või assambleest, mis annab seadusi ja hääletab ühena. Ühekojalisus on kontrastiks kahekojalisus, nagu on iseloomustatud Maja ja Senat selle Ameerika Ühendriikide Kongress.
Ühtne riik on riik, mida juhitakse ühtse üksusena, kus keskvalitsus on kõrgeim võim. Keskvalitsus võib luua või tühistada piirkondlikke haldusüksusi, nagu provintsid, kuid sellised üksused võivad kasutada ainult neid volitusi, mille keskvalitsus otsustab delegeerida.
Kvalifitseeritud enamus on kaasavam variant, mis hõlmab võimude detsentraliseerimise astmeid ja föderalismi põhiseadusega ette nähtud võimude lahusus.
Integreeriv majoritarism hõlmab mitmeid institutsioone, mille eesmärk on säilitada vähemusrühmi ja edendada poliitiliselt mõõdukaid parteisid.
Ajaloolised näited
Salvestatud ajalugu paljastab suhteliselt vähe suuremahulise enamuse valitsemise juhtumeid, näiteks majoritaarsed süsteemid Ateena demokraatia ja muud Vana-Kreeka linnriigid. Mõned politoloogid aga rõhutavad, et ükski Kreeka linnriik ei olnud tõeliselt enamusriik, kuna nad tõrjusid otsustusprotsessidest välja naised, mittemaaomanikud ja orjad. Enamik kuulsaid Vana-Kreeka filosoofe oli majoritarismi vastu. Näiteks Platon väitis, et harimatu ja informeerimata “masside” tahte järgi tehtud otsused ei pruugi olla targad ega õiglased.
anarhist ja aktivist antropoloog David Graeber pakub põhjust, miks demokraatlik majoritaarne valitsus on ajaloos nii haruldane. Ta viitab sellele, et enamusdemokraatia ei saa eksisteerida, kui kaks tegurit ei lange kokku: „1. tunne, et inimestel peaks olema grupiotsuste tegemisel võrdne sõnaõigus” ja „2. sunniaparaat, mis suudab neid otsuseid jõustada. Graeber väidab, et need kaks tegurit kohtuvad harva. „Seal, kus eksisteerivad egalitaarsed [põhimõte, et kõik inimesed on võrdsed] ühiskonnad, peetakse tavaliselt valeks ka süstemaatilise sunni kehtestamist. Seal, kus eksisteeris sunnimehhanism, ei tulnud selle kasutajatele isegi pähe, et nad rakendavad mingit rahva tahet.
Sarnaselt demokraatiaga on enamuse teooriat kasutatud suure või agressiivse käitumise õigustamiseks. vähemus, et poliitiliselt rõhuda teisi väiksemaid vähemusi või isegi mõnikord kodanikuühiskonna mitteaktiivset enamust, nagu näiteks Richard Nixoni oma "Vaikne enamus", mis tema väitel toetas tema konservatiivi natsionalistlik poliitikat. Samamoodi, kui populistlik presidendikandidaat Donald Trump kutsus valijaid 2016. aastal „Ameerikat taas suureks muutma”, pöördus ta häälekale kodanike vähemusele, kes uskus, et Ameerika Ühendriikide tähtsus on globaalsete silmis kuidagi vähenenud kogukond.
See stsenaarium on kõige sagedamini esinenud religioonis. Eriti lääneriikides peetakse näiteks iga-aastaseid olulisi kuupäevi kristlikul aastal, nagu jõulupüha, rahvuspühadena, välistades muud religioonid. Muudel juhtudel konkreetne nimiväärtus, näiteks Inglismaa kirik Inglismaal ja luteri kirik Skandinaavia riikides on nimetatud "riigireligiooniks" ja on saanud valitsuselt rahalist toetust. Peaaegu kõikides riikides on üks või mitu ametlikku keelt, sageli välja arvatud mõni selle riigi vähemusrühm või rühmad, kes ei räägi määratud keelt või keeli.
Kaasaegsed küsimused ja vaidlused
Enamussüsteemide kriitikud juhivad tähelepanu sellele, et kuna kodanikud ei pea tingimata püüdlema ühiste hüvede poole, on vaja lihthäälteenamust ei esinda alati seda, mis on objektiivselt õiglane, mis viib arvamuseni, et asutuse volitustel peaksid olema põhiseaduslikud piirangud enamus. Viimasel ajal on sotsiaalse valiku teooria seadnud kahtluse alla "enamuse tahte" idee. Sotsiaalsete valikute teooria viitab sellele, et inimeste rühm valib rohkem kui kahe vahel alternatiivide puhul võib võitjaks valitud alternatiiv muutuda sõltuvalt sellest, milliseid demokraatlikke institutsioone kasutatakse üksikisikute eelistuste järjekordade koondamiseks. "Sotsiaalne valik."
Sanga Park / Getty Images
Vastupidiselt sellele pluralism– demokraatia põhielement, mida lubatakse jagada paljudel erinevatel huvirühmadel võim – enamus võimaldab ainult ühel rühmal osaleda täielikult riigi valitsemises ja ühiskonnas protsessid.
Üks oluline ja võib-olla ka negatiivne aspekt USA-s leitud majoritaarse valimissüsteemi juures on see, et Kongressi esindatus toimub geograafilise ringkonna kaupa. Igas puhtalt majoritaarse süsteemi ringkonnas esindab seda ringkonda iga kandidaat, kes saab palju hääli. Nende linnaosade rahvaarv aga muutub pidevalt. Selle tulemusena kasutab enamik majoritaarseid süsteeme a ümberjagamise protsess. Ameerika Ühendriikides toimub ümberjagamine vaid kord kümnendi jooksul pärast rahvaarvu arvestamist USA rahvaloendus.
Ümberjaotamise puuduseks on see, et linnaosade piiride tõmbamine võib oluliselt mõjutada esindatust ja seega ka võimu. Ebaseadusliku, kuid siiski levinud osariigi seadusandliku protsessi kaudu gerrymandering, saab võimul olev erakond manipuleerida ringkonnapiiridega viisil, mis välistab vähemushääletajad. Kuigi seda on alati peetud valesti tehtud asjaks, on peaaegu kõik enamuserakonnad ja fraktsioonid kohati kasutanud gerrymanderingut.
Läbi 18. sajandi filosoofid ja riigitegelased, sh Ameerika asutajad nagu näiteks James Madison, suhtus majoritaarsusesse negatiivselt. Nad uskusid, et suurem osa elanikkonnast on vaesed ja asjatundmatud. Samuti eeldati, et enamus, kui talle antakse selleks võim ja võimalus, türanniseerib kõik vähemused. Viimane seisukoht valmistas 19. sajandil suurt muret inglise filosoofile ja majandusteadlasele John Stuart Millile ja Prantsuse ajaloolane ja politoloog Alexis de Tocqueville, kellest viimane võttis kasutusele väljendi "maailma türannia". enamus."
Oma 1835. aasta raamatus Demokraatia AmeerikasTocqueville kirjutas prohvetlikult: „Ameerikas seab enamus arvamusvabaduse ümber tohutuid tõkkeid; nende tõkete piires võib autor kirjutada, mida ta tahab, kuid häda talle, kui ta neist üle läheb.
Allikad
- Bíró, Anna-Mária. "Populism, mälu ja vähemuste õigused." Brill-Nijhoff, 29. november 2018), ISBN-10: 9004386416.
- Graeber, David. "Anarhistliku antropoloogia fragmendid (paradigma)." Prickly Paradigm Press, 1. aprill 2004, ISBN-10: 0972819649.
- de Tocqueville, Alexis. "Demokraatia Ameerikas." University of Chicago Press, 1. aprill 2002), ISBN-10: 0226805360.