Sisse klassikaline retoorika, auväärsus on a kasutamine stiil mis sobib õppeainega, olukord, esinejaja publik.
Cicero arutelu kohaselt otsustusvõimelisuse kohta aastal De Oratore (vt allpool) tuleks suursugust ja olulist teemat käsitleda väärikas ja üllas stiilis, alandlikku või triviaalset teemat vähem ülendatud viisil.
Näited ja tähelepanekud
"Decorum ei leidu lihtsalt kõikjal; see on kvaliteet, milles kõne ja mõte, tarkus ja jõudlus, kunst ja kõlbelisus, väited ja lugupidamine ning paljud muud tegevuselemendid omavahel ristuvad. See kontseptsioon kinnitab Cicero tasapinna, keskosa ja kõrgendatud joondumist oratoorne stiile, millel on kolm peamist ülesannet - informeerida, meeldida ja motiveerida publikut, mis omakorda laiendab retoorilist teooriat paljudesse inimsuhetesse. " (Robert Hariman, "Decorum". Retoorika entsüklopeedia. Oxford University Press, 2001)
Aristoteles keeleoskuse teemal
"Teie keel sobib, kui see väljendab emotsiooni ja iseloomu ning kui see on vastab tema subjektile
. „Vastavus subjektile” tähendab, et me ei tohi rääkida juhuslikult rasketest asjadest ega pidulikult tühistest teemadest; samuti ei tohi lisada dekoratiivseid epiteedid tavaliseks nimisõnad, või efekt on koomiline... Emotsiooni väljendamiseks kasutatakse pahameele rääkimisel viha keelt; vastikus ja diskreetne vastumeelsus sõna lausumisel, kui räägitakse roppusest või ebameeldivusest; hiilguse jutu väljaarendamise keel ja kõigil muudel juhtudel halastusjutu alandamise keel ja nii edasi."See keeleoskus on üks asi, mis paneb inimesi uskuma teie jutu tõesuses: nende meel tõmbab tähelepanu vale järeldus, et teid tuleb usaldada, kuna teised käituvad nagu sina, kui asjad on nii, nagu sa kirjeldad neid; ja seetõttu peavad nad teie lugu tõeks, olgu see siis nii või mitte. "
(Aristoteles, Retoorika)
Cicero kohta Decorum
"Sama stiili ja samu mõtteid ei tohi kasutada kõigi elu tingimuste või kõigi kujutamisel auaste, ametikoht või vanus ning tegelikult tuleb sarnast vahet teha ka aja, koha ja aja osas publik. Üldine reegel - nii oraatoris kui ka elus - on kaaluda sobivust. See sõltub arutatavast teemast ning nii esineja kui ka publiku iseloomust ...
"See on tõepoolest tarkusevorm, mida oraator peab eriti kasutama - kohandama end sündmuste ja inimestega. Minu arvates ei tohi rääkida kogu aeg ühesuguses stiilis ega kõigi inimeste ees ega kõigi vastaste ees, mitte kõigi klientide kaitsmisel ega partnerluses kõigi pooldajatega. Seetõttu ta saab olema kõnekas kes saab oma kõnet kohandada sobivaks kõigile mõeldavatele asjaoludele. "
(Cicero, De Oratore)
Augustinuse Decorum
"Vastupidiselt Cicerole, kelle ideaaliks oli lihtsalt arutada tavalisi asju, ülbeid teemasid muljetavaldavalt ja teemasid, mis varieerusid stiilis, 'kaitseb püha Augustinus kristlike evangeeliumide viisi, mis käsitlevad mõnikord kõige väiksemaid või kõige triviaalsemaid asju kiireloomulistel, nõudlikel teemadel. stiil. Erich Auerbach [in Mimesis, 1946] näeb Augustinuse rõhuasetuses uut tüüpi leiutist auväärsus vastandub klassikalistele teoreetikutele, keskendudes pigem ülbele retoorilisele otstarbele kui madalale või ühisele teemale. Ainult kristliku kõneleja eesmärk - õpetada, manitseda, kurvastada - võib talle öelda, millist stiili kasutada. Auerbachi sõnul on see igapäevase elu kõige alandlikumate aspektide lubamine Rumeenia piirkonda Kristlik moraalne õpetus mõjutab kirjanduslikku stiili märkimisväärselt, genereerides seda, mida me praegu nimetame realism ". (David Mikics, Uus kirjandusterminite käsiraamat. Yale University Press, 2007)
Decorum Elizabethani proosas
"Quintiliani ja tema inglise eksponentide seast (pluss, seda ei tohi unustada, nende tavaliste kõneharjumuste pärimine) õppisid Elizabethanid 16. sajandi lõpul ühte nende peamistest proosa stiilid. [Thomas] Wilson oli kuulutanud renessansiõpetustauväärsus: proosa peab sobima õppeaine ja selle tasemega, millel see on kirjutatud. Sõnade ja lausete muster peab olema sobiv ja meeldiv. Need võivad erineda lühendatud natiivist maksimum nagu 'Aitab, on sama hea kui pidu' (ta soovitab Heywoodi vanasõnad mis ilmus hiljuti trükisena) keerukate või 'vabastatud' lausetega, mis olid kaunistatud kõigi 'retoorika värvidega'. Vabastamine avas tee - ja Wilson tõi täielikud näited - uute lauseehitiste jaoks, millel on 'ega' liikmed '(tasakaalustatud antiteetiline lause), "astmeline" ja "edasiliikumine" ( parataktiline kumulatsioon lühike peamised klauslid mis viib a haripunkt), "vasturääkivus" (vastandite antitees, nagu lõigus "Sõbrale on ta kiriklik, vaenlasele on ta leebe"), lausete seeriad, millel on "sarnased lõpud" või "kordus'(nagu avasõnad), lisaks sõnaline metafoorid, pikemad 'sarnasused' ja 'tropes,' 'skeemid, 'ja'Kõnekujundid"16. sajandi viimastel aastakümnetel." (Ian A Gordon, Inglise proosa liikumine. Indiana University Press, 1966)