Mõistmist, mis tundub mõistlik, kuid mis on eksitav või eksitav, tuntakse kui sofistlikkust.
Sisse Metafüüsika, Määratleb Aristoteles sofism kui "ainult välimuse tarkus".
Etümoloogia:
Kreeka keelest "tark, tark".
Näited ja tähelepanekud
- "Sophismid on ette nähtud paralogismid, mõeldud petta. Mõiste, mis tuleneb kreeka sõnast tarkus, sophia, omandas oma pejoratiivne tähenduses Sokrateselt, kes taunis mõistlike (või Sofistid) - ajakirjanikud, kes olid tema sõnul palgasõdurid ja pretensioonikad. Tõeliselt targad teavad, et tarkus, nagu tõde, on ideaal, mida tuleb pidevalt otsida; nad on seetõttu tarkuse sõbrad (filosoofid). "
(Bernard Dupriez, Kirjandusseadmete sõnaraamat. Trans. autor: Albert W. Halsall. Univ. Toronto Press, 1991) - "Reklaamid, mida [Karl] Rove kaitseb endiselt Saxby Chamblissi eest, kes alistas 2002. aastal Gruusia senaatori ja Vietnami veterani Max Clelandi... kõrvuti Clelandi piltidega koos Osama bin Ladeni piltidega. Oma partei taktika õigustamiseks pöördub Rove a sofism: tema sõnul pole laimu toime pandud, kuna mitu sekundit kestnud montaaž eraldas bin Ladeni pildid Clelandi piltidest. "
(David Bromwich, "Karl Rove'i kurvipall". New Yorgi raamatute ülevaade, 15. juuli 2010) -
Sofism, retoorika, loogika ja filosoofia: "Seal on sisse sofism sarnasus täpselt sellega, mida mõned kiidavad kui sümboolse loogika väärtust: teadmises loogika inimene teab põhimõtteliselt kõike, sest selles pole midagi, mille üle ei saaks vaielda. Platonil on külastaja Sophist tehke sama tähelepanek: „Võtke vaidluste lahendamisel tervikuna ekspertiisi. Kas see ei tundu olevat piisav vaidluste tegemiseks absoluutselt kõige kohta? " Filosoofia ja sofistlikkuse erinevus selles küsimuses võiks ehk kokku võtta öeldes et kuigi sofism kujutab abstraktset universaalsust, on filosoofia universaalsus põhimõtteliselt betoon. Sophistic on sisult ükskõikne ja see ükskõiksus takistab tal integreerimast seda, mida ta teab, korrastatud ja tähendusrikkasse tervikusse... Sophistic suudab seda või teist "teada", kuid ei suuda aru saada, kuidas need asjad kokku ripuvad või kuidas need kosmosesse sobivad, sest selle tegemine eeldaks tõelisi teadmisi hüvest. "
(D. C. Schindler, Platoni ebapuhta põhjuse kriitika: headusest ja tõest Vabariik. Katoliku ülikool. of America Press, 2008) - "Muistse Kreeka kuulsate sopistide suhtes on üle 2000 aasta olnud kombeks järgida Platoni soovitust, et sofism ja retoorika on lahutamatult omavahel segatud (Gorgias 465C4-5). Kui sofistid tegelesid intellektuaalsete jälitustegevustega, mida meil võib tekkida kiusatus nimetada filosoofilisteks, oli asi ainult nende vaatajaskonna meelitamisel ja seeläbi suuremate õpilaste hõivamisel. Lühidalt, see polnud üldse "päris" filosoofia, vaid kas odav löök, mis oli mõeldud pahaaimamatute petmiseks, või aeg-ajalt lihtsalt juhuslik retooriliste tegevuste kõrvalprodukt. "
(Edward Schiappa, "Isokrates" Filosoofia ja kaasaegne pragmatism ". Retoorika, sofistilisus, pragmatism, toim. autor Steven Mailloux. Cambridge University Press, 1995) -
Metafoorid sofismist: "Sofismnagu mürk, avastatakse see koheselt ja iiveldusna, kui seda meile kontsentreeritud kujul esitatakse; aga a eksikujutelm mis, vaevalt mõne lausega öeldes, ei petaks last, võib kvartalmahus lahjendatuna petta maailma, "
(Richard Whately, Loogika elemendid, 7. toim. 1831) - "Kui hiiliv luuderohi takerdub puidu või kivi külge,
Ja peidab hävingut, millest see toitu saab,
Nii sofism lõhustub lähedal ja kaitseb
Sini mäda pagasiruum, varjates selle puudusi. "
(William Cowper, "Vea areng") -
Walter Lippmann teemal Vaba kõne ja sofism: "Kui vabaduse ja litsentsi vahel on eraldusjoon, siis sõnavabadust enam ei austata tõe protseduur ja sellest saab piiramatu õigus teadmatust ära kasutada ja inimesed. Siis on vabadus selline rämps sofism, propaganda, eriline taotlus, lobitöö ja müügioskus, mida on raske meeles pidada, miks sõnavabadus on väärt selle kaitsmise valu ja vaeva... On sopiline teeselda, et vabal maal on mehel mingisugune võõrandamatu või põhiseaduslik õigus kaasinimesi petta. Pole rohkem õigust petta, kui on õigus pussitada, petta või taskuid korjata. "
(Walter Lippmannm, Esseed avalikus filosoofias, 1955) -
Mängulisus sofismis: "Keerulise retoorika korduv tunnus on armastus paradoks ning sõnade ja ideedega mängimine... Osa mängulisest elemendist sofism tuleneb püüdlusest õpetada retoorilisi meetodeid, kasutades õppeaineid, mis pakuvad huvi õpilastele, kellele tõsisemad ained võivad tunduda väsitavad. Püüe kaasata noori meeli ebareaalsete, kuid põnevate teemade järgi tehtavatesse retoorilistesse harjutustesse on ka hellenismi ja Rooma perioodil välja töötatud deklamatsiooni tunnus. Mängulisus sofismis peegeldab mõnikord ka pettumust näiliselt eneseõigustatud ja rahuldust pakkuv usuline või poliitiline asutus, mis keeldub kahtlemast traditsioonilisi väärtusi ja tavadele ".
(George A. Kennedy, Klassikaline retoorika ja selle kristlik ja ilmalik traditsioon iidsetest aegadest tänapäevani. Univ. of North Carolina Press, 1999)
Hääldus: SOF-i-stree