Isegi jumalad armastavad nüüd ja siis maha saada! Rahvusvahelise tantsupäeva tähistamiseks, mille eesmärk on edendada liikumiskunsti ülemaailmset tunnustamist, on siin jumalik tantsu numbrid, mütoloogilistest marimbadest jumaluseni disko, mis rebis müütilise maailma.
Terpsichore oli üks neist Üheksa muusat, Kreeka mütoloogias kunstijumalannad. Need õed olid “üheksa tütart, kellest sündis suur ZeusTitanessist ja mälu personifikatsioonist Mnemosyne, kirjutab Hesiod oma Teoonia.
Terpsichore'i valdkond oli koorilaul ja tants, mis pani talle kreeka keeles nime. Diodorus Siculus kirjutab, et tema nimi tekkis “seetõttu, et ta rõõmustab (terpein) oma jüngritele heade asjadega, mis haridusest tulenevad, ”nagu soonimine! Kuid Terpsichore võis seda parimatega kõigutada. Sireenide Apollonius Rhodiuse sõnul olid surmavad merelümfid, kes üritasid meelitada meremehi oma surma oma ilusate häältega, olid tema lapsed jõejumala Achelouse poolt, keda Heracles kunagi elas maadlenud.
Ta tantsis ka Rooma keisri Honorius auks, kes valitses neljanda sajandi lõpus A. D. In
epitelamiid, või abielulaul, austas Claudian kindral Stilicho tütre Honoruse ja tema pruudi Maria pulmi. Pulma tähistamiseks kirjeldab Claudian müütilist metsaseadet, kus "Terpsichore lõi piduliku käega ta valmis lüüra ja viis tüdrukute lindid koobastesse."Ame-No-Uzume-No-Mikoto on Jaapani šintojumalanna, kes armastas endale kontsasid lüüa. Kui allilma jumal Susano-o mässas oma õe, päikesejumalanna Amaterasu vastu, laskus päikesekommi peitu, sest ta oli tõesti oma venna juures linnukesega. Teised jumalused üritasid teda välja tulema ja riputama.
Päikesejumala rõõmustamiseks riisus Ame-No-Uzume-No-Mikoto ja tantsis poolpõrandal tagurpidi vannis. Kaheksasada kami, või vaimud, naersid pikali, kui ajasid juttu. See toimis: Amaterasu sai oma kohmakast tujust üle ja päike paistis jälle.
Lisaks oma tantsulisele võidukäigule oli Ame-No-Uzume-No-Mikoto ka šamaanimeeste pere esivanem.
Pole sellest kutist kunagi kuulnud? Baal Marqod, kaananlaste tantsiv jumal ja Süürias Deir el-Kala peajumal, jookseb radari all, kuid ta armastab ringi keerutada. Ta on osa Baalist, populaarsest semiidi jumalast, kuid kellele meeldib alla laskuda. Baal Marqodi hüüdnimi oli „Tantsu lord“, eriti kultuslik tants.
Mõni arvab, et ta võis isegi tantsukunsti leiutada, ehkki teised jumalad paluvad eriarvamust. Hoolimata parteipoisi mainest (ja vihjab, et tal polnud hea pohmelusravi välja mõelda) tervendamise isandana), ei usu see jumala, et ta lendab nüüd soolo: tema tempel asus üksildasel kohal mägi.
Kambodža apsarad on nümfid, mis esinevad paljudes Aasia müütides. Kambodža khmeerid said oma nime Kambust, kunagisest erakust ja apsara Mera (kes oli tantsija). Mera oli „taevane tantsija“, kes abiellus Kambuga ja rajas khmeeride rahva.
Mera tähistamiseks laulsid muistsed khmeeri kohtud tema auks tantse. Helistati apsara tantsud, nad on endiselt uskumatult populaarsed, ka tänapäeval. Neid kauneid, ehtsaid teoseid näidatakse kogu maailmas kohtades alates Brooklyni muusikaakadeemia New Yorgis juurde Le Ballet Royal du Cambodge Pariisis Salle Pleyel.
Teine tantsukuningas oli Šiva tema varjus Natarajana, "tantsu isandana". Selles boogie-jaos Šiva loob ja hävitab maailma korraga, purustades tema all jalge alla deemoni teeb seda.
Ta sümboliseerib elu ja surma duaalsust; ühes käes kannab ta tuld (hävitamine), teises aga trummi (loomise vahendit). Ta esindab hinge vabanemist.