Vapper uus maailm avatakse Londoni kesklinnas haude- ja konditsioneerimiskeskuses. Aasta on 632 pärast Fordi, seega umbes 2540 AD.
Haudejaama direktor ja tema assistent Henry Foster tutvustavad poiste rühmale ringkäiku ja selgitavad, mida rajatis teeb: protsessid, mida nimetatakse “Bokanovsky” ja “Snap”, mis võimaldavad haudejaamas toota tuhandeid peaaegu identseid inimesi embrüod. Embrüoid töödeldakse konveierilindil, kus neid monteerimise teel töödeldakse ja peenestatakse, et need sobiksid ühte viiest sotsiaalsest kastist: Alfa, Beeta, Gamma, Delta ja Epsilon. Alfad on silma paistnud intellektuaalsete ja füüsiliste võimete poolest ning on altid juhiks saamiseks, samas kui teiste kastide puhul on järk-järgult madalamad füüsilised ja intellektuaalsed puudused. Hapnikuvaeguse ja keemilise töötluse all olevad Epsilonid on uimastatud viisil, mis muudab need sobivaks ainult menstruatsiooniks.
Seejärel demonstreerib direktor, kuidas rühma Delta lapsi programmeeritakse raamatutele ja lilledele mitte meeldima, mis muudab nad õpihimuliseks ja tarbimisharjumuseks. Ta selgitab ka “hüpnopaatilist” õpetamismeetodit, kus lastele õpetatakse maailmariigi propagandat ja unes olevaid aluseid. Samuti näitab ta poistele, kuidas sajad alasti lapsed tegelevad seksuaalse tegevusega mehaaniliselt.
Mustapha Mond, üks kümnest maailmakontrolörist, tutvustab end rühmitusega ja annab neile maailmariigi tagapõhja, režiimi programmeeritud emotsioonide, soovide ja inimsuhete eemaldamiseks ühiskonnast - teadaoleva ravimi tarbimine pärsib kõiki negatiivseid emotsioone kui soma.
Samal ajal räägivad haudejaamas tehnik Lenina Crowne ja tema sõber Fanny Crowne oma seksuaalsetest kohtumistest. Maailmariigi kergemeelses ühiskonnas paistab Lenina silma sellega, et ta on neli kuud ainult näinud Henry Fosteri. Teda tõmbab ka vähese tähtsusega ja ebakindel Alfa Bernard Marx. Teises haudejaama piirkonnas reageerib Bernard halvasti, kui ta kuuleb Henrit ja abiprodinaatori abi, pidades Lenina kohta ebaõiget vestlust.
Bernard kavatseb minna reisile Uus-Mehhikos asuvasse Savage Reservationi ja kutsub Leninat temaga ühinema; võtab ta rõõmsalt vastu. Ta läheb kohtuma oma kirjaniku Helmholtz Watsoniga. Mõlemad on maailmariigiga rahul. Bernardil on oma kasti suhtes alaväärsuskompleks, kuna ta on alfa jaoks liiga väike ja nõrk, samas kui intellektuaal Helmholtz pahandab, et peab lihtsalt hüpnopaatilisi koopiaid kirjutama.
Kui Bernard palub ametlikult direktorilt luba reservatsiooni külastamiseks, teatab direktor talle a lugu reisist, mille ta võttis sinna 20 aastat enne seda, kui tormi ajal sai nende gruppi kuulunud naine kadunud. Bernardile antakse luba ning tema ja Lenina lahkuvad. Enne reservatsiooni suundumist saab Bernard teada, et tema suhtumine tekitas kahtluse direktoris, kes kavatseb ta Islandile pagendada.
Reservatsioonis märgivad Lenina ja Bernard šokiga, et elanikud on haigestunud ja vanaduses, vanast osariigist likvideeritud nuhtlused ja tunnistajaks ka religioossele rituaalile, mis hõlmab a noor mees. Kui rituaal on läbi, kohtuvad nad Johannesega, kes elab ülejäänud ühiskonnast eraldatuna. Ta on Linda-nimelise naise poeg, kelle külaelanikud päästsid 20 aastat varem. Bernard seostab selle loo kiiresti režissööri ekspeditsiooni kontoga.
Reservatsiooni ühiskond jälgis Lindat seetõttu, et olles üles kasvanud maailmariigis, üritas ta kõigi küla meestega magada, mis selgitab, miks Johannes kasvatati eraldatult. Ta õppis lugema paarist raamatust pealkirjaga Embrüo keemiline ja bakterioloogiline konditsioneerimine ja Shakespeare'i täielikud teosed, mille kinkis tema emale üks tema armastajatest, Popé. John ütleb Bernardile, et soovib näha “teist kohta”, viidates sellele kui “vapralt uuele maailmale”, tsiteerides rida, mida Miranda rääkis Kõige hullem. Vahepeal lõi Lenina end liiga palju soma võtmise teel maha, tundes end jahvatuna õudustest, mida ta oli reservatsioonis pealt näinud.
Bernard saab Mustaphalt loa John ja Linda tagasi maailmariiki viia.
Sel ajal kui Lenina on oma narkootikumide põhjustatud uimases, tungib John majja, kus ta puhkab, ja ta saab üle soovist teda puudutada, mida ta vaevalt alla surub.
Pärast seda, kui Bernard, John ja Linda lendavad tagasi maailmariiki, plaanib direktor kõigi teiste alfade ette viia Bernardi paguluseotsuse, kuid Johnardit ja Lindat tutvustades toob Bernard ta välja Johannese isana, mis on häbiväärne asi maailmariigi ühiskonnas, kus loomulik taastootmine oli olnud elimineeritud. See ajendab direktorit tagasi astuma ja Bernard päästis oma eksiilkaristuse.
Johnist, nüüd tuntud kui “Savage”, saab Londonis hitt tema juhitava kummalise elu tõttu, kuid mida rohkem ta näeb maailmaolukorda, seda rohkem ta häirib. Teda köidab endiselt Lenina, ehkki kogetud tunded on midagi enamat kui pelk himu, mis omakorda ajab Lenina segadusse. Bernardist saab The Savage'i eestkostja ning ta muutub populaarseks volikirja alusel, magades paljude naiste ja tema ühiskonnas ideaalsest vähem hoiakute saamine, kui see tähendab, et inimesed peavad kohtuma metslane. Savage sõbrustab ka intellektuaalse Helmholtziga ja nad saavad omavahel läbi, ehkki viimane on jahmunud, kui John kordab armastuse ja abielu kohta Romeo ja Julia, kuna neid põhimõtteid peetakse maailmariigis jumalateotuseks.
Leninat huvitab Jaani käitumine ja pärast võtmist soma, proovib naine teda võrgutada Bernardi korteris, kuhu ta solvunult siseneb Shakespeare'i tsiteerides ning needuste ja löökidega. Sel ajal, kui Lenina piilub vannituppa, et pääseda Johni raevust, saab ta teada, et tema ema, kes on pärast tema naasmist maailmariiki somaga üledomeediumis, sureb. Ta külastab teda tema surivoodil, kus rühm lapsi, kes saavad surma, küsivad, miks ta on nii ebaatraktiivne. John, kes on leinaga üle saanud, on vihastunud ja tekitab mässu, kui jätab Deltase grupilt nende somatsiooni, visates selle aknast välja. Helmholtz ja Bernard tulevad talle appi, kuid pärast massirahutuste laialisaatmist arreteeritakse nad kolm ja viiakse Mustapha Mondisse.
John ja Mond arutavad maailmariigi väärtusi: kui esimene väidab, et emotsioonide ja soovi keelamine dehumaniseerib kodanikke, siis teine ütleb, et kunst, teadus ja religioonid tuleb sotsiaalse stabiilsuse huvides ohverdada, millele John vastab, et ilma nendeta pole elu väärt elamine.
Bernard ja Helmholtz tuleb pagendada kaugetele saartele ja kuigi Bernard ei reageeri sellele hästi, Helmholtz nõustub hea meelega elama Svalbardi saartele, kuna tema arvates annaks see talle võimaluse kirjutada. Kuna Johnil ei ole lubatud paguluses Bernardit ja Helmholtzit jälgida, taandub ta aiaga tuletorni juurde, kus ta aiandub ja tegeleb enese puhastamiseks enda flagelimisega. Maailmariigi kodanikud saavad sellest tuule alla ja peagi on ajakirjanikud kohal, et toota sellest "feely" - meelelahutusvorm, mis pakub meelelist naudingut. Pärast mõnusat õhku astuvad inimesed tuletorni juurde isiklikult, et näha isetehtud lendlemist. Nende inimeste seas on Lenina, kes läheneb talle lahtiste kätega. Jällegi on ta sellele vägivaldselt reageerinud ja piitsa kraamides karjub ta „Tapa ära, tapa ära.See stseen laguneb orgiaks, millest John osa võtab. Järgmisel hommikul, kui ta mõistab, et ta on esitanud maailmariigi, riputab ta end üles.