Järgnev võtab kokku India vangipõlve narratiivi ühe tuntuima näite. Selle kirjutas 1823 James E. Seaver intervjuudest Mary Jemison, Šotimaa-Iiri naine, kelle Seneca võttis 12-aastase reidi ajal omaks ja põliselaniku lapsendas. Oluline on seda lugedes meeles pidada, et sellised narratiivid olid sageli liialdatud ja sensatsioonilised, kuid, paradoksaalsel kombel kujutas põliselanikke ka inimlikumal ja inimlikumal viisil, kui teised tolleaegsed dokumendid kippusid kuni.
Algne jutustus on tervikuna saadaval mitmest muust allikast:
- Narratiiv proua elust Mary Jemison
- Narratiiv proua elust Mary Jemison - Google Books
- Narratiiv proua elust Mary Jemison - Projekt Gutenberg
Märkus. Selles kokkuvõttes kasutatakse raamatu ajaloolise täpsuse säilitamiseks originaalisõnu, mida nüüd peetakse lugupidamatuks.
Esiküljest materjal:
Isa ja tema pere mõrvade konto; tema kannatused; tema abielu kahe indiaanlasega; tema mured oma lastega; indiaanlaste barbaarsused Prantsuse ja Revolutsioonisõjas; tema viimase mehe elu ja c.; ja paljusid ajaloolisi fakte, mida pole kunagi varem avaldatud.
Hoolikalt võetud tema enda sõnadest, nov. 29. veebruar 1823.
Eessõna: autor kirjeldab, mis on tema jaoks eluloo tähtsus, seejärel kirjeldab lähemalt oma allikaid: enamasti intervjuud toonase 80-aastase prouaga. Jemison.
Sissejuhatus: Seaver kirjeldab mõnda ajalugu, mida tema publik võis teada või mitte, sealhulgas 1783. aasta rahu sõjad prantslaste ja indiaanlastega, Ameerika revolutsioonisõda, ja veel. Ta kirjeldab Mary Jemisonit intervjuudele tulles.
1. peatükk: räägib Mary Jemisoni esivanematest, kuidas tema vanemad tulid Ameerikasse ja asusid elama Pennsylvaniasse, ning "vangistuses" varjutatud "oomen".
2. peatükk: arutatakse tema hariduse üle, seejärel kirjeldatakse reidi, kus ta vangistati, ja tema esimeste vangistusaegade kirjeldust. See jutustab tema mälestusi ema lahkumissõnadest, perekonna mõrva pärast seda, kui ta oli neist eraldatud, kohtumistest peanahaga tema pereliikmetest, kuidas indiaanlased jälitajatest kõrvale hoidsid, ning noore valge mehe ja valge poisi Jemisoni saabumisest Forti Pitt.
3. peatükk: Pärast noormehe ja poisi prantslaste kätte andmist antakse Maarjale kaks kära. Ta sõidab mööda Ohio jõge ja jõuab Seneca linna, kus ta on ametlikult lapsendatud ja saab uue nime. Ta kirjeldab oma tööd ja seda, kuidas ta õpib Seneca keelt, säilitades samal ajal enda teadmised. Ta läheb Sciotasse jahiretkele, naaseb ja viiakse tagasi Fort Pitti, kuid naaseb indiaanlaste juurde ja tunneb, et tema "vabaduslootused on hävitatud". Aja jooksul naaseb Mary Sciotasse ja seejärel tagasi Wishto, kus ta abiellub Delaware'iga, arendab kiindumust tema vastu, sünnitab oma esimese lapse, kes sureb, toibub iseenda haigusest, siis sünnitab poja, kelle nimi on Thomas Jemison.
4. peatükk: Maarja ja tema abikaasa lähevad Wishto'st Fort Pitti. Selles osas vastandab ta valgete ja India naiste elu. Ta kirjeldab suhtlemist Shawneesiga ja tema reisi üles Sanduskist. Naine suundub Genishau poole, kuni tema mees läheb Wishto juurde. Ta kirjeldab oma suhteid oma India vendade ja õdede ning India emaga.
5. peatükk: indiaanlased lähevad võitlevad brittidega Niagarasja naasta koos ohverdatud vangidega. Tema abikaasa sureb. John Van Cise üritab teda lunastada. Ta põgeneb mitu korda kitsalt ja vend kõigepealt ähvardab teda, seejärel toob ta koju. Ta abiellub uuesti ja peatükk lõpeb sellega, et ta paneb oma lastele nime.
6. peatükk: Leides rahu „kaksteist või viisteist aastat”, kirjeldab ta indiaanlaste elu, sealhulgas nende pidustusi, jumalateenistuse vormi, äri ja moraali. Ta kirjeldab ameeriklastega (kes on endiselt Suurbritannia kodanikud) sõlmitud lepingut, Briti volinike lubadusi ja brittide saadud tasu. Indiaanlased rikuvad lepingut, tappes Cautegas ühe mehe, viivad siis Cherry Valley vangid kinni ja lunastavad nad Beard's Townis. Pärast lahingut Stanwixi kindluses [sic] leinavad indiaanlased oma kaotusi. Jooksul Ameerika revolutsioon, kirjeldab ta, kuidas kolonel Butler ja kolonel Brandt kasutas oma kodu nende sõjaliste operatsioonide alusena.
7. peatükk: Ta kirjeldab Kindral Sullivanmarss indiaanlaste vastu ja kuidas see indiaanlasi mõjutab. Ta läheb korraks Gardowi. Ta kirjeldab ränka talve ja indiaanlaste kannatusi, seejärel mõne vangi, sealhulgas vana mehe John O'Baili, abielus India naise ja India naise kaasvõtmist.
8. peatükk. Selle peatüki teema on torni Ebenezer Allen. Ebenezer Allen tuleb Gardowi pärast revolutsioonilist sõda, ja tema abikaasa vastab armukadeduse ja julmusega. Alleni edasine suhtlus hõlmab kauba toomist Philadelphiast Geneseesse. Alleni mitu naist ja äriasjad ning lõpuks ka tema surm.
9. peatükk: vend pakub Maarjale vabadust ja ta võib minna oma sõprade juurde, kuid poeg Thomas ei tohi temaga koos minna. Niisiis otsustas ta jääda ülejäänud indiaanlaste juurde "ülejäänud päevaks". Tema vend reisib, siis sureb ja ta leinab oma kaotust. Tema pealkiri oma maale on täpsustatud, kui India maana kehtivad piirangud. Ta kirjeldab oma maad ja seda, kuidas ta rentis seda valgetele inimestele, et ennast paremini toetada.
10. peatükk: Maarja kirjeldab oma enamasti õnnelikku elu perekonna juures ja seejärel tema poegade Johannese ja Toomase vahel tekkivat kurba vaenu, kusjuures Thomas peab Johannese nõiduks kahe naisega abiellumiseks. Joobes olles võitles Thomas sageli Johniga ja ähvardas teda, ehkki nende ema püüdis neid nõustada ja John tappis lõpuks oma venna kakluse ajal. Ta kirjeldab pealike kohtuprotsessi Johannese üle, leides, et Thomas on "esimene ülekäija". Siis vaatab naine oma elu üle, rääkides ka sellest, kuidas tema neljas ja viimane naine tema teises pojas käisid Dartmouthi kolledž aastal 1816, plaanib õppida meditsiini.
11. peatükk: Mary Jemisoni abikaasa Hiokatoo suri 1811. aastal pärast neli aastat kestnud haigust, hinnates teda 103-aastaseks. Ta räägib oma elust ning lahingutest ja sõdadest, milles ta võitles.
12. peatükk. Nüüd on eakas lesk Mary Jemison kurb, et tema poeg John alustab oma vennaga kaklust Jesse, Maarja noorim laps ja tema ema peamine tugi ning kirjeldab, kuidas John mõrva tuleb Jesse.
13. peatükk: Mary Jemison kirjeldab oma suhteid nõbu George Jemisoniga, kes tuli perega oma maale elama 1810. aastal, kui tema abikaasa oli veel elus. George'i isa oli emigreerunud Ameerikasse pärast seda, kui tema vend Maarja isa tapeti ja Mary vangistati. Ta maksis tema võlad ja kinkis talle lehma, sead ja sead. Ta laenas talle ka ühe oma poja Thomase lehma. Kaheksa aastat toetas ta Jemisonite perekonda. Ta veenis teda kirjutama akti selle eest, mis tema arvates oli nelikümmend aakrit, kuid hiljem sai naine teada, et tegelikult oli selles kirjas 400, sealhulgas maa, mis ei kuulunud Maarjale, vaid sõbrale. Kui ta keeldus Toomase lehma ühele Thomase pojast tagastamast, otsustas Mary ta välja saata.
Peatükk 14: Ta kirjeldas, kuidas tema poeg John, kes oli indiaanlaste seas arst, käis Buffalos ja naasis. Ta nägi, et tema meelest on tema surma märk, ja riidles Squawky mäe visiidil kahe indiaanlasega, alustades jõhkrat võitlust ja lõpetades sellega, et kaks neist tapsid Johannese. Mary Jemison pidas tema jaoks matuseid "valgete inimeste kombel". Seejärel kirjeldab ta rohkem Johni elust. Ta pakkus andeks neile kahele, kes ta tapsid, kui nad lahkuvad, kuid nad ei tee seda. Üks tappis end ja teine elas kuni surmani Squawky Hilli kogukonnas.
15. peatükk: 1816. aastal aitab Micah Brooks, Esq, kinnitada oma maa pealkirja. Osariigi seadusandjale esitati Mary Jemisoni naturalisatsiooni avaldus ja seejärel kongressile petitsioon. Ta kirjeldab edasisi katseid omandiõiguse võõrandamiseks ja oma maa rentimiseks ning tema soovid wahe utiliseerimiseks jäävad tema surma korral tema valdusesse.
16. peatükk: Mary Jemison mõtiskleb oma elu üle, sealhulgas selle, mida tähendas vabadusekaotus, kuidas ta hoolitses oma tervise eest, kuidas teised indiaanlased enda eest hoolitsesid. Ta kirjeldab aega, mil seda kahtlustati ta oli nõid.
Olen olnud kaheksa lapse ema; neist kolm elavad praegu ja mul on sel ajal kolmkümmend üheksa vanaisa ja neliteist vanaisa, kes kõik elavad Genesee jõe naabruses ja Buffalos.
Lisa: Lisas olevad jaod käsitlevad:
- Kuradi augu lahing aastal 1763
- Kindral Sullivan'ekspeditsioon 1779. aastal
- Seneca traditsioonid nende päritolu ja keele kohta
- India usund, pidustused, suur ohverdus
- India tantsud: sõjatants ja rahutants
- India valitsus
- kuus riiki
- viisakus, abielu, lahutus
- perevalitsus
- matused
- usaldusväärsus: usk vaimudesse, nõidadesse jne.
- India naiste talupidamine
- India aja arvutamise ja arvestuse pidamise viisid
- anekdoote
- Genese jõe ja selle kallaste kirjeldus
- jahipidamise anekdoot