Frankensteini teemad, sümbolid ja kirjanduslikud seadmed

Mary Shelley omad Frankenstein on 19. sajandi episolaarne romaan, mis on seotud nii romantiliste kui ka gooti stiilis. Romaan, mis järgib teadlast nimega Frankenstein ja tema loodud õudust tekitavat olendit, uurib teadmiste poole püüdlemist ja selle tagajärgi, aga ka inimlikku soovi ühendada ja kogukond. Shelley kujutab neid teemasid üleva loodusmaailma taustal ja tugevdab neid sümboolika abil.

Shelley kirjutasFrankensteinkeskel Tööstusrevolutsioon, kui suured tehnoloogilised läbimurded muutsid ühiskonda. Romaani üks keskseid teemasid - inimese püüdlus teadmiste poole ja teaduslik avastus - uurib selle perioodi hilisemaid ärevusi. Frankenstein on kinnisideeks elu ja surma saladuste paljastamisest halastamatu ambitsiooniga; ta eirab oma perekonda ega arvesta õpingute ajal kogu kiindumusega. Tema akadeemiline trajektoor romaanis näib peegeldavat inimkonna teadusajalugu, nagu Frankenstein alustab keskaegsed alkeemiafilosoofiad, liigutakse seejärel ülikoolis keemia ja matemaatika tänapäevaste tavade juurde.

Frankensteini jõupingutused viivad ta elu põhjuse avastamiseni, kuid jälitamise viljad pole positiivsed. Pigem toob tema looming ainult kurbust, ebaõnne ja surma. Frankensteini loodud olend on inimese kehastus teaduslik valgustumine: mitte ilus, nagu Frankenstein arvas, et ta oleks, vaid labane ja õõvastav. Frankenstein on oma loomingus vastikust täis ja jääb selle tagajärjel kuude kaupa haigeks. Katastroof ümbritseb olendit, kes tapab otse Frankensteini venna Williami, tema abikaasa Elizabethi ja sõbra Clervali ning lõpetab kaudselt Justine'i elu.

Inimelu juuri otsides lõi Frankenstein inimese deformeerunud simulaakrumi, võttes arvesse kõiki tavapäraseid inimese alanemisi. Frankensteini saavutuse katastroofiliste tagajärgedega tõstatub Shelley küsimus: kas halastamatu teadmiste otsimine põhjustab lõpuks inimkonnale rohkem kahju kui kasu?

Frankenstein tutvustab oma lugu kapten Waltonile hoiatusena teistele, kes soovivad, nagu ta tegi, suuremat, kui loodus ette näeb. Tema lugu illustreerib inimkära põhjustatud allakäiku. Romaani lõpus näib, et kapten Walton pöörab tähelepanu Frankensteini loo õppetundidele, kuna ta kutsub oma ohtliku uurimise põhjapoolusele. Ta pöördub teaduse avastamise võimaliku hiilguse poole, et päästa nii oma kui ka meeskonnameeste elu.

Teadmiste taotlusele vastandudes järgitakse armastust, kogukonda ja perekonda. See teema väljendub kõige selgemalt olendi kaudu, kelle ainus motivatsioon on otsida inimlikku kaastunnet ja kaaslast.

Frankenstein isoleerib end, paneb oma pere kõrvale ja kaotab lõpuks kõik tema jaoks kallimad, seda kõike oma teadusliku ambitsiooni tõttu. Olend seevastu soovib täpselt seda, mille Frankenstein on ära pööranud. Eriti soovib ta, et De Lacey perekond teda omaks võtaks, kuid koletu füüsis takistab teda aktsepteerimast. Ta astub Frankensteini poole naiskodukaaslast küsima, kuid reedetakse ja heidetakse minema. Just see eraldatus ajab olendi kättemaksu otsima ja tapma. Ilma Frankensteinita, tema volikirjaga "isaks", on olend maailmas sisuliselt üksi - kogemus, mis muudab ta lõpuks koletiseks, kellena ta näib olevat.

Romaanis on mitu orbu. Nii Frankensteini kui ka De Lacey perekond võtavad autsaiderid (vastavalt Elizabeth ja Safie) omaks. Kuid need tegelased on olendiga silmnähtavalt erinevad, kuna nad mõlemad on hoolitsevad, matriarhaalsed figuurid, keda täita emade puudumise korral. Perekond võib olla peamine armastuse allikas ja võimas eluallikas eesmärgi saavutamiseks elus, mis on vastuolus teaduslike teadmiste püüdlustega, kuid sellegipoolest esitatakse seda konfliktidena dünaamilisena. Kogu romaani jooksul on perekond üksus, mis on tulvil võimalike kaotuste, kannatuste ja vaenulikkuse ees. Frankensteini pere on räsitud kättemaksust ja ambitsioonidest ning isegi idüllilisest De Lacey perekonnast seda olemust muudavad vaesus, ema puudumine ja kaastundetu ära. Shelley tutvustab perekonda kui olulist vahendit armastuse ja eesmärgi saavutamiseks, kuid ta kujutab ka perekondlikku sidet keerulisena ja võib-olla võimatuna.

Pinge teadmiste ja kuuluvuse poole püüdlemise vahel mängib sublimentatsiooni taustal. ülev on romantilise perioodi esteetiline, kirjanduslik ja filosoofiline kontseptsioon, mis koondab aukartuse kogemusi loodusmaailma äärmise ilu ja ülevusega silmitsi seistes. Romaan avatakse Waltoni ekspeditsiooniga põhjapoolusele, seejärel liigutakse Frankensteini ja olendi jutustustega läbi Euroopa mägede.

Need lohutud maastikud peegeldavad inimelu probleeme. Frankenstein ronib Montanverti poole oma mõtte puhastamiseks ja inimlike murede minimeerimiseks. Koletis jookseb mägedesse ja liustikesse, et varjuda tsivilisatsiooni ja kõigi selle inimlike eksimuste eest, mis ei saa teda oma fassaadi jaoks heaks kiita.

Loodust esitletakse ka kui elu ja surma ülimat vaderit, isegi suuremat kui Frankenstein ja tema avastused. Loodus tapab lõpuks nii Frankensteini kui ka tema olendi, kui nad jälitavad üksteist jäisesse kõrbe. Võrdse ilu ja terroriga ülevad asustamata maastikud raamivad romaani vastasseisusid inimkonnaga nii, et need rõhutavad inimese hinge avarust.

Romaani üks olulisemaid sümboleid on valgus. Valgus on seotud teadmiste teemaga kui valgustumine, kuna nii kapten Walton kui ka Frankenstein otsivad oma teaduslikes tegevustes valgustust. Olend seevastu on hukule määratud suurema osa oma elust pimeduses veeta ja suudab ainult öösel ringi kõndida, et end inimeste eest varjata. Idee valgust kui teadmiste sümbolist viitab ka Platoni omale Koopa allegooria, milles pimedus sümboliseerib teadmatust ja päike sümboliseerib tõde.

Valgusümboolika tekib siis, kui olend põleb mahajäetud lõkke tulekestes. Sel juhul on tulekahju nii mugavuse kui ka ohuallikas ja lähendab olendit tsivilisatsiooni vastuoludele. See tulekasutus seob romaani Prometheuse müüdiga: Prometheus varastas jumalate juurest tule inimkonna edasiliikumiseks, kuid Zeus karistas teda igavesti oma tegude eest. Sarnaselt võttis Frankenstein enda jaoks omamoodi “tule”, rakendades võimu, mida inimkond muidu ei tundnud, ja on sunnitud oma tegude pärast meelt parandama.

Kogu romaani vältel viitab valgus teadmistele ja võimule ning kudub müütides ja allegooriad muuta need mõisted keerukamaks - seades kahtluse alla, kas inimkonna valgustatust on võimalik saavutada ja kas seda tuleks isegi jätkata.

Romaan on täidetud tekstidega, kommunikatsiooni-, tõe- ja haridusallikatena ning inimloomuse tunnistuseks. Kirjad olid 19. sajandil üldlevinud suhtlusallikas ja romaanis kasutatakse neid sisimate tunnete väljendamiseks. Näiteks tunnistavad Elizabeth ja Frankenstein kirjade kaudu oma armastust üksteise vastu.

Kirju kasutatakse ka tõendina, näiteks siis, kui olend kopeerib Safie kirju, mis selgitavad tema olukorda, et kinnitada tema lugu Frankensteini. Raamatud mängivad romaanis samuti olulist rolli, kuna olendi maailmast arusaamise lähtepunkt on pärit. Läbi lugemise Paradiis kadunud, Plutarch’s Elab ja Werteri kurbused, õpib ta mõistma De Lacey'd ja saab ise liigendada. Need tekstid õpetavad teda ka teistele mõistma, sest raamatute tegelaste kaudu saab ta enda mõtetest ja tunnetest aru. Samamoodi sisse Frankenstein, suudavad tekstid kujutada tegelaste intiimsemaid, emotsionaalseid tõdesid viisil, mida muud kommunikatsiooni- ja teadmisvormid ei saa.

Tähed on romaani ülesehituses samuti olulised. Frankenstein on konstrueeritud epistolaarsel kujul jutustatud lugude pesaks. (Ajalooline romaan on jutustatud väljamõeldud dokumentide, näiteks kirjade, päevikukirjete või ajaleheväljalõigete kaudu.)

Romaan avatakse Waltoni kirjadega tema õele ja sisaldab hiljem Frankensteini ja olendi esimese inimese kontosid. Selle vormingu tõttu on lugeja teadlik iga üksiku tegelase mõtetest ja emotsioonidest ning suudab igaühele neist mõista. See kaastunne ulatub isegi olendisse, kellega ükski raamatu tegelane ei sümpatiseeri. Sellel viisil, Frankenstein tervikuna on see jutustuse jõu demonstreerimiseks, sest lugeja suudab oma esimese inimese jutuvestmise kaudu monstrumile kaastunnet avaldada.