Kariibi eelajaloo ajajoon

Varasemad andmed Kariibi mere saartele kolimise kohta pärinevad umbes 4000 eKr. Arheoloogilised tõendid pärinevad Kuuba, Haiti, Dominikaani Vabariigi ja Väike-Antillide aladest. Need on peamiselt Yucatani poolsaare tööriistadega sarnased kivitööriistad, mis viitavad nendele inimestele Kesk-Ameerikast rändele. Teise võimalusena leiavad mõned arheoloogid sarnasusi ka selle kivitehnoloogia ja Põhja-Ameerika traditsioonide vahel, soovitades liikumist Floridast ja Bahama saartelt.

Need esimesed tulijad olid jahimehed-kogujad kes pidid mandrilt saarekeskkonda kolides oma eluviisi muutma. Nad kogusid koorikloomi ja metsikuid taimi ning jahtisid loomi. Paljud Kariibi mere liigid surid pärast seda esimest saabumist välja.

Selle perioodi olulised saidid on Levisa kiviktaimla, Funche koobas, Seboruco, Couri, Madrigales, Casimira, Mordán-Barrera ja Banwari Trace.

Uus kolonisatsioonilaine toimus umbes 2000. aastal eKr. Sel perioodil jõudsid inimesed Puerto Ricosse ja toimus Väike-Antillide suur kolonisatsioon.

Need rühmad kolisid Lõuna-Ameerikast Väiksematele Antillidele ja nad on nn Ortoiroidi kultuuri kandjad, mis pärinevad aastatel 2000–500 eKr. Need olid ikka jahimehed-kogujad, kes kasutasid nii rannikualade kui ka maapealseid ressursse. Nende rühmade ja esialgsete rändajate järeltulijate kohtumine põhjustas saarte kultuurilise mitmekesisuse suurenemise ja suurenemise.

Selle perioodi olulised saidid on Banwari Trace, Ortoire, Jolly rand, Krumi laht, Cayo Redondo, Guayabo Blanco.

Saladoidi kultuur kannab oma nime Saladero saidilt Venezuelas. Inimesed, kes kannavad seda kultuuritraditsiooni, rändasid Lõuna-Ameerikast Kariibi merele umbes 500 eKr. Neil oli teistsugune elustiil kui Kariibi mere piirkonnas juba elavatel inimestel. Nad elasid aastaringselt ühes kohas, selle asemel, et hooajaliselt liikuda, ja ehitasid küladeks korraldatud suuri ühismaju. Nad tarbisid looduslikke tooteid, aga ka kultuurtaimi maniokk, mida kodustati Lõuna-Ameerikas tuhandeid aastaid varem.

Kõige tähtsam on see, et nad valmistasid erinevat tüüpi keraamikat, mis oli kaunilt kaunistatud koos teiste käsitööesemetega, näiteks korv- ja sulgedest. Nende kunstiline toodang hõlmas nikerdatud inimeste ja loomade luid ja koljusid, kestast valmistatud ehteid, pärlmutrist ja imporditud türkiissinine.

Nad liikusid kiiresti Antillide kaudu, jõudes Puerto Rico ja Haiti / Dominikaani Vabariiki 400 B.C.

Arenesid suured kogukonnad ja paljud Saladoidi paigad olid hõivatud sajandeid, põlvest põlve. Nende elustiil ja kultuur muutusid muutuva kliima ja keskkonnaga hakkama saamisel. Ka saarte maastik muutus tänu suuremate maa-alade harimisele. Maniokk oli nende peamine klammerdaja ja keskne roll oli merel, kanuud ühendasid saared mandriosa Lõuna-Ameerikaga suhtluse ja kaubanduse jaoks.

Oluliste Saladoidi alade hulka kuuluvad: La Hueca, Hope Estate, Trants, Cedros, Palo Seco, Punta Candelero, Sorcé, Tecla, Golden Rock, Maisabel.

Ajavahemikul A. D. 600–1200 tekkis Kariibi mere külades rida sotsiaalseid ja poliitilisi eristusi. See protsess viiks lõpuks Taíno pealinnade väljaarendamiseni, millega eurooplased 26. sajandil kokku puutusid. Ajavahemikus A. D. 600–900 ei olnud külades veel märkimisväärset sotsiaalset diferentseerumist. Kuid rahvastiku suur kasv koos uute rännetega Suur-Antillidel, eriti Jamaical, mis esimest korda koloniseeriti, tõi kaasa rea ​​olulisi muutusi.

Haitil ja Dominikaani Vabariigis olid laialt levinud täiesti istuvad külad, mis põhinesid põllumajandusel. Neid iseloomustasid sellised tunnused nagu palliplatsidja suured asulad, mis on paigutatud avatud plazade ümber. Toimus intensiivne põllumajanduslik tootmine ja ilmusid hilisemale Taíno kultuurile omased esemed nagu kolmnurk.

Lõpuks asendati tüüpiline Saladoidi keraamika lihtsama stiiliga, mida nimetatakse Ostionoidiks. See kultuur esindab segu Saladoidist ja saartel juba levinud varasematest traditsioonidest.

Taíno kultuur kujunes välja eespool kirjeldatud traditsioonidest. Poliitiline korraldus ja juhtimine olid viimistletud, millest sai lõpuks see, mida teame ajalooliste Taíno pealinnadena, millega eurooplased kokku puutusid.

Taíno traditsiooni iseloomustasid suuremad ja arvukamad asulad, kus majad olid korraldatud avatud plazade ümber, mis olid ühiskonnaelu keskmes. Pallimängud ja palliplatsid olid oluline usuline ja sotsiaalne element. Nad kasvasid puuvill rõivaste jaoks ja olid meisterdatud puutöölised. Läbitöötatud kunstiline traditsioon oli nende igapäevaelu oluline osa.

Olulised Tainose saidid hõlmavad: Maisabel, Tibes, Caguana, El Atadijizo, Jõhker, Pueblo Viejo, Laguna Limones.

See sõnastiku sissekanne on osa blues.info Kariibi mere ajaloo juhendist ja Arheoloogia sõnaraamat.

Wilson, Samuel, 2007, Kariibi mere arheoloogia, Cambridge'i maailma arheoloogia sari. Cambridge University Press, New York

Wilson, Samuel, 1997, Kariibi meri enne Euroopa vallutamist: kronoloogia, Taíno: Kolumbuse-eelne kunst ja kultuur Kariibi merelt. El Museo del Barrio: Monacelli Press, New York, toimetanud Fatima Bercht, Estrella Brodsky, John Alan Farmer ja Dicey Taylor. Lk. 15-17