Eelseisv Halloweeni puhkus võib osaliselt tuleneda Kelha pühadest Samhainist. Kuid keldid polnud ainsad, kes oma surnuid rahustasid. Roomlased tegid seda arvukatel festivalidel, sealhulgas Lemuuria ajal - riitus, mille Ovidius sai alguse Rooma asutamisest.
Lemuuria ja esivanemate jumalateenistus
Lemuuria toimus mais kolmel erineval päeval. Selle kuu üheksandal, üheteistkümnendal ja kolmeteistkümnendal päeval andsid Rooma perenaised oma surnud esivanematele ohvreid, et veenduda, et nende esivanemad neid ei jälita. Suur luuletaja Ovid kroonistas Rooma festivalid oma "Fasti"Maikuu osas arutas ta Lemuuria teemal.
Ovidiid väitis, et festival sai oma nime “Remuriast”, mis oli Remusele nime kandev festival, RomulusTema kaksikvend, kelle ta tappis pärast Rooma asutamist. Remus ilmus pärast tema surma kummitusena ja palus oma venna sõpradel panna tulevased põlvkonnad teda austama. Ovidiid ütles: "Romulus täitis oma arvamust ja andis nime Remuria sellele päevale, mil maetud esivanematele jumalateenistusi makstakse."
Lõpuks sai “Remuuria” “Lemuuriaks”. Teadlased kahtlevad selles etümoloogias, selle asemel et toetada tõenäolist teooriat, et Lemura nimetati „leemurid, ”Üks Rooma vaimude mitut tüüpi.
Surnute pühitsemise tseremoonia
Roomlased uskusid, et tseremoonia ajal ei saanud sõlmi olla. Mõni teadlane teoreetiliselt väitis, et sõlmedel oli keelatud loodusjõudidel korralikult voolata. On teada, et roomlased võtavad sandaalid maha ja käivad paljaste jalgadega, tehes samal ajal sildi kurja eest. Seda žesti nimetatakse mano fica (sõna-sõnalt "viigikäsi").
Seejärel puhastaksid nad end värske veega ja viskavad mustad oad (või sülitavad mustad oad suust). Vaadates eemale, ütleksid nad: „Neid ma heidan; nende ubadega lunastan mind ja minu oma. "
Vana-Rooma elanikud uskusid, et ubade ja nende sümboliseeritavate või sisalduvate toodete äraviskamisega eemaldavad nad kodust potentsiaalselt ohtlikud piiritusjoogid. Vastavalt Ovid, vaimud järgiksid ube ja jäta elavad olema.
Järgmisena pesevad ja põrutavad nad Itaalias Calabrias asuvas Temesas asuvat pronksi tükke. Nad palusid varjunditel kodust lahkuda üheksa korda, öeldes: "Mu isade vaim, minge edasi!" Ja oledki valmis.
See pole "must maagia", nagu me seda täna mõtleme, mida Charles W. King selgitab oma essees “Rooma Manes: surnud kui jumalad. "Kui roomlastel oleks isegi selline kontseptsioon, oleks see kehtinud" üleloomulike jõudude kutsumisel teiste kahjustamiseks ", mida siin ei juhtu. Nagu kuningas täheldab, ei ole Rooma vaimud Lemuuris samad kui meie tänapäevased kummitused. Need on esivanemate vaimud, keda tuleb julgustada. Need võivad teile kahjustada, kui te ei järgi teatud riitusi, kuid nad pole tingimata oma olemuselt kurjad.
Vaimude tüübid
Ovidide mainitud vaimud pole kõik ühesugused. Üks konkreetne kangete alkohoolsete jookide kategooria on manes, mida kuningas määratleb kui „jumalikku surnut“; Michael Lipka kirjeldab oma teoses "Rooma jumalad: kontseptuaalne lähenemine" neid kui "mineviku auväärseid hinge". Tegelikult nimetab Ovid oma nimega "Fasti" kummitusi selle nime all (muu hulgas). Need manes, siis pole mitte ainult vaimud, vaid ka mingi jumal.
Sellised rituaalid nagu Lemuuria ei ole ainult apotropaatilised - esindavad seda tüüpi maagiat, et hoida ära negatiivseid mõjusid -, vaid peavad ka surnutega erinevatel viisidel läbirääkimisi. Teistes tekstides on inimese ja manes julgustatakse. Nii annab Lemuuria ülevaate nende viiside keerukusest, mida roomlased oma surnuks pidasid.
Aga need manes pole ainsad spritsid, kes sellel festivalil osalevad. Osades Jack J Lennoni teos "Reostus ja religioon Vana-Roomas" mainib ta autor veel ühte Lemuuriasse kutsutud vaimu. Need on taciti inferi, vaikne surnud. Erinevalt manes, Ütles Lennon, "need kanged alkohoolsed joogid olid märgistatud kahjulikeks ja pahatahtlikeks." Võib-olla oli Lemuuria selleks, et propageerida korraga erinevaid jumalaid ja vaimusid. Tõepoolest, muud allikad väidavad, et jumala kummardajad, kes olid paigutatud Lemuuriasse, polnud need manes, kuid leemurid või vastsed, mida antiikajal sageli segati. Isegi Michael Lipka nimetab neid erinevaid piiritusjooke segaselt sarnasteks. Roomlased võtsid selle puhkuse tõenäoliselt kõigi kummitusjumalate rahustamiseks.
Ehkki Lemuuria täna ei tähistata, võis see oma pärandi jätta Lääne-Euroopasse. Mõni teadlane teoreetiliselt väidab, et tänapäevane kõigi pühakute päev pärineb sellest festivalist (koos teise kummitusliku Rooma pühaga, Parentaliaga). Ehkki see väide on pelk võimalus, on Lemuuria endiselt kõrgeim kui üks Rooma pühadest kõige surmavamaid.