Rooma vannid ja hügieen Vana-Roomas

Vana-Rooma hügieeni hulka kuulusid kuulsad Rooma vannid, tualetid, koorivad puhastusvahendid, avalikud rajatised ja - hoolimata ühiskäimla käsna kasutamisest (Vana-Rooma Charmin^®) - üldiselt kõrged puhtuse standardid.

Püüdes lastele, õpilastele, lugejatele või sõpradele selgitada, milline oli Rooma elu kunagi, ei jõua miski asja õudsemalt kui igapäevaelu intiimsed üksikasjad. Öeldes väikelastele, et puuduvad telefonid, telerid, filmid, raadio, elekter, valgusfoorid, külmikud, kliimaseadmed, autod, rongid või lennukid ei edasta "primitiivseid" tingimusi peaaegu nii hästi kui selgitades, et tualettpaberi asemel kasutasid nad kommunaalkäsna - muidugi loputati see kohusetundlikult pärast igat kasutamist.

Muistsetest tavadest lugedes on oluline eemalepeetud arusaamad kõrvale jätta. Kas muistse Rooma moodi linnakeskused haisesid? Kindlasti, kuid nii teevad seda ka tänapäevased linnad ja kes peaks ütlema, kas diislikütuse heitgaaside lõhn on vähem täiuslik kui Rooma urnide lõhn täiteainete (keemiliste puhastusvahendite) uriini kogumiseks? Seep pole puhtus, mis on kõik ja lõpp. Bideed pole kaasaegses maailmas nii tavalised, et saaksime endale lubada iidsete hügieenitavade pilkamist.

O.F. Robinsoni raamatus "Vana-Rooma: linnaplaneerimine ja haldamine" oli 144 avalikku kantrit Rooma hilisemas impeeriumis, millest suurem osa asus avalike vannide kõrval, kus sai jagada vett ja kanalisatsioon. Võimalik, et need olid tasulised, kui need olid vannidest eraldi ja need olid tõenäoliselt mugavad kohad, kus võiks istuda ja lugeda või muul viisil "seltskondlikult lõbutseda", lootes õhtusöögikutsetele. Robinson tsiteerib Martiali mõtet:

"Miks Vacerra oma tunde veedab
kõigis eesruumides ja terve päev?
Ta tahab õhtusööki, mitte s ** t."

Avalikud pissuaarid koosnesid ämbritest, nn dolia curta. Nende ämbrite sisu koguti korrapäraselt ja müüdi villa puhastamiseks jne. Täitjad maksid kollektsionääridele maksu, mida kutsuti uriinimaksuks, ning kollektsionäärid olid sõlminud riigihankelepinguid ja neid võidakse trahvida, kui nad kohaletoimetamisega hilinesid.

Michael Grant soovitab raamatus "Lugemised nähtavast minevikust", et Rooma maailmas piirdusid hügieeniga ainult need, kes said endale lubada avalikke vanne või termid, kuna voolav vesi ei jõudnud akveduktidest vaeste üürikorteriteni. Rikkalikud ja kuulsad, alates alamast keisrist, nautisid palees ja häärberites akveduktidega ühendatud pliitorudest jooksvat vett.

Pompei tänaval olid kõigis majades, välja arvatud kõige vaesemates majades, kraanidega varustatud veetorud ja reovesi juhiti kanalisatsiooni või kraavi. Voolava veeta inimesed leppisid end kambripottides või kummutites, mis tühjendati treppide all asuvatesse vaatidesse ja seejärel kogu linnas asuvatesse kogumisruumidesse.

Florence Dupont kirjutab ajakirjas "Igapäevases elus Vana-Roomas", et roomlased pesid sageli rituaali põhjustel. Kogu maal pesevad roomlased, sealhulgas naised ja orjad, iga päev ja käivad igal pühapäeval põhjalikult vannitamas, kui mitte sagedamini. Roomas endas käidi vannides iga päev.

Sisseastumismaksud avalikes vannides tegid need kättesaadavaks peaaegu kõigile: ühe neljandiku kui meeste jaoks üks täis kui naistele ja lapsed said sisse tasuta - an kui (mitmuses assēs) oli väärt kümnendikku (pärast 200 CE 1 / 16th) a denaarius, tavavaluuta Roomas. Elukestvad tasuta vannid võib pärandada testamentidega.

Roomlased olid sisuliselt huvitatud sellest, et neid ei peetaks karvaseks; Rooma esteetika oli puhtus ja praktilistel eesmärkidel vähendas juuste eemaldamine inimeste vastuvõtlikkust täidele. Ovid 'Nõuanded peibutamise kohta hõlmavad mitte ainult meeste habeme eemaldamist, vaid ka juuste eemaldamist, ehkki pole alati selge, kas see tehti raseerimise, kitkumise või muude depilatsioonimeetoditega.

Rooma ajaloolane Suetonius teatas sellest Julius Caesar oli juuste eemaldamisel hoolikas. Ta ei tahtnud juukseid kuhugi, välja arvatud siis, kui tal neid polnud - pea kroon, nagu ta oli kuulus kaanepõlve poolest.

Jooksul klassikaline Ajavahemikul eemaldati määrdumine õliga. Pärast roomlaste vanni võtmist kasutati töö lõpetamiseks mõnikord lõhnaõli. Erinevalt seebist, mis moodustab veega vahu ja mida saab maha loputada, tuli õli maha kraapida: tööriist, mis seda tegi, oli strigiil.

Strigil näeb välja natuke nagu lukustusnoa, käepide ja tera on kogupikkuses umbes kaheksa tolli. Tera oli keha kõverate jaoks õrnalt kõverdatud ja käepide on mõnikord muust materjalist, näiteks luust või elevandiluust. Väidetavalt on keiser Augustus kasutanud striili oma näol liiga pingutavalt, põhjustades haavandeid.

• Dupont, Firenze. "Igapäevane elu Vana-Roomas." Prantsuse keelest tõlkinud Christopher Woodall. London: Blackwell, 1992.
• Grant, Michael. "Nähtav minevik: Kreeka ja Rooma ajalugu arheoloogiast, 1960-1990." London: Charles Scribner, 1990.
• Robinson, O.F. "Vana-Rooma: linnaplaneerimine ja haldus." London: Routledge, 1922.