Kuidas hispaanlased koloniseerisid Guatemala

Tänapäeva maad Guatemala olid erijuhtum hispaanlaste jaoks, kes neid vallutasid ja koloniseerisid. Ehkki puudus võimas keskkultuur, näiteks ingad Peruus või asteegid Mehhikos, olid Guatemala siiski kodukoha jäänused. Maya, võimas tsivilisatsioon, mis oli sajandite eest tõusnud ja langenud. Need jäänused võitlesid oma kultuuri säilitamise nimel kõvasti, sundides hispaanlasi välja tulema uute rahustamise ja kontrolli tehnikatega.

Maya tsivilisatsioon saavutas haripunkti 800 ümber ja varsti pärast seda langes langus. See oli võimsate linnriikide kogum, kes omavahel sõdisid ja kaubitsesid ning ulatusid Lõuna-Mehhikost Belize'i ja Honduraseni. Maiad olid ehitajad, astronoomidja rikka kultuuriga filosoofid. Hispaanlaste saabumise ajaks olid maiad aga degenereerunud mitmeks väikeseks kangendatud kuningriigiks, millest tugevaimad olid Kesk-Guatemala K’iche ja Kaqchikel.

Majade vallutamist juhtis Pedro de Alvarado, üks Hernán Cortésja Mehhiko vallutamise veteran. Alvarado viis piirkonda vähem kui 500 Hispaania ja mitmeid Mehhiko põliselanikke. Ta tegi Kaqchikelist liitlase ja sõdis K’iche vastu, kelle ta 1524 võitis. Kaqchikeli kuritarvitamine pani nad teda keerama ja ta veetis kuni 1527. aastani mitmesuguseid mässusid. Kuna kaks tugevaimat kuningriiki ei olnud kättesaadavad, eraldati teine ​​ja väiksem ka teistest.

Üks piirkond püsis endiselt väljas: tänapäevase Guatemala hägused, udused ja põhja-keskosas asuvad mägismaa. 1530. aastate alguses Fray Bartolomé de Las Casas, dominiiklane, soovitas eksperimendi: ta rahustas põliselanikke ristiusu, mitte vägivallaga. Koos kahe teise sõpruskonnaga asus Las Casas teele ja suutis tegelikult tuua piirkonna kristluse. See koht sai tuntuks kui Verapaz ehk “tõeline rahu” - nimi, mida see tänaseni kannab. Kahjuks, kui piirkond oli Hispaania kontrolli alla antud, ründasid hoolimatud kolonistid selle orjade ja maa pärast, andes peaaegu kõik, mida Las Casas oli saavutanud.

Guatemalal oli provintsipealinnadega halba õnne. Esimene, mis asutati laostunud Iximche linnas, tuli pidevate kohalike ülestõusude tõttu loobuda, teine, Santiago de los Caballeros, hävis mudasummutusega. Tänapäeva linn Antigua asutati siis, kuid isegi selle all kannatasid koloniaalperioodi lõpus suured maavärinad. Guatemala piirkond oli suur ja oluline osariik kuni iseseisvuse ajani Uus-Hispaania (Mehhiko) asevalitseja kontrolli all.

Tihti autasustati konkistadore ja valitsusametnikke ning bürokraate encomiendas, suured maatükid koos põlislinnade ja küladega. Teoreetiliselt vastutasid hispaanlased põliselanike usulise hariduse eest, kes vastutasuks maad töötaksid. Tegelikkuses sai encomienda süsteem legaliseeritud orjuse vabanduseks, kuna põliselanikelt oodati pingutusi vähese tasu eest. 17. sajandiks oli encomienda süsteem oli kadunud, kuid palju kahju oli juba tehtud.

Pärast vallutamist pidid põliselanikud loobuma oma kultuurist, et omaks võtta Hispaania valitsemine ja kristlus. Ehkki inkvisitsioonil oli keelatud põletada kaalul kohalikke ketsereid, võivad karistused siiski olla väga karmid. Guatemalas aga elasid paljud põliselanike usundi aspektid maa alla minnes ja tänapäeval kasutavad mõned põliselanikud kummalist katoliiklikku ja traditsioonilist usku. Hea näide on Maximón, põlisvaim, mis oli omamoodi ristiusustatud ja on tänapäevalgi olemas.

Kui olete huvitatud Guatemala koloniseerimisest, võiksite külastada mitmeid kohti. Maiade Iximché ja Zaculeu varemed on ka vallutamiste ajal suuremate piiramiste ja lahingute kohad. Antigua linn on ajaloost järsk ning seal on palju katedraalid, kloostrid ja muud ehitised, mis on säilinud alates koloonia ajast. Todos Santos Cuchumatáni ja Chichicastenango linnad on tuntud selle poolest, et nende kirikutes on segunenud kristlikud ja looduslikud usundid. Võite isegi külastada Maximónit erinevates linnades, enamasti Atitláni järve piirkonnas. Öeldakse, et ta näeb sigarit ja alkoholi pakkudes hea meelega!