Sisse klassikaline retoorika, kõne osad on a tavalised jaotused kõne (või oratsioon), tuntud ka kui kokkulepe.
Kaasaegses avalikus esinemises määratletakse kõne suurem osa lihtsalt sissejuhatuse, sisu, üleminekute ja kokkuvõttena.
Näited ja tähelepanekud
Robert N. Gaines: Alates viiendast lõpust kuni II sajandi lõpuni eKr iseloomustasid käsiraamatute kolme traditsiooni teooria ja juhendamine retoorika. Varaseima traditsiooniga käsiraamatud korraldasid ettekirjutusi kõne osad.... [A] Paljud teadlased on teinud ettepaneku, et selle traditsiooni varajastes käsiraamatutes käsitletaks tavaliselt nelja kõneosa: a proem mis tagas tähelepaneliku, aruka ja heatahtliku kuulmise; a jutustamine see esindas esinejale soodsaid kohtuasja fakte; a tõestus mis kinnitas esineja väiteid ja lükkas ümber argumendid vastase; ja epiloog mis võtsid kokku esineja argumendid ja tekitasid kuulajas kõneleja juhtumile soodsaid emotsioone.
M. L. Clarke ja D. H Marja: kõne osad (partes orationis) on eksordium või avamiseks
narratio või faktide avaldus, divisio või partitio, st vaidlusaluse punkti kirjeldus ja selgitus selle kohta, mida oraator kavatseb tõestada, kinnitus või argumentide kirjeldus, konfutatsioon või vastase väidete ümberlükkamine ja lõpuks järeldus või peroratsioon. See kuuekordne jaotus on esitatud Leiutaja ja Ad Herrenium, kuid Cicero ütleb, et mõned jagunevad neljaks või viieks või isegi seitsmeks osaks, ja Quintilian peab seda lugu partitio nagu see sisaldub kolmandas osas, mida ta nimetab tõenäosus, tõend ja seega jääb neid kokku viieks.James Thorpe: Kuulamise klassikalist traditsiooni kanti suulises ettekandes läbi paljude sajandite. Seda kanti edasi ka kirjalikes tekstides, kõige puhtalt kirjalikes töödes, mis toimusid oratsioonidena. Ehkki need polnud ette nähtud suuliseks esinemiseks, tõlgivad nad kirjaliku sõna karatooriumi tunnuseid. Sealhulgas ka kirjaniku ja lugeja mõtet. Erasmuse oma Folly kiitus (1509) on näidisnäide. See järgib klassikalise traditsiooni vormi koos eksordiumi, jutustuse, jaotuse, kinnituse ja peroratsiooniga. Oraator on Folly ja ta astub edasi, et rääkida rahvahulgaga, kes on tema publik- kõik meist lugejad.
Charles A. Beaumont: Essee on korraldatud klassikalise oratsiooni teel järgmiselt:
Exordium - lõiked 1–7
Jutustus - lõiked 8–16
Kõrvalekaldumine - lõiked 17–19
Tõend - lõiked 20–28
Lükkamine - lõiked 29–30
Peroratsioon - lõiked 31–33
Julia T. Puit: Kolmest suurest ühest teise liikumiseks kõne osad (st sissejuhatus, sisu ja järeldus) saate oma publikule märku anda avaldustega, mis võtavad ühes osas kokku öeldu ja suunavad järgmise. Näiteks siin on sisemine kokkuvõte ja a üleminek kõneosa ja järelduse vahel:
Olen nüüd üksikasjalikult selgitanud, miks vajame uute sisserändajate jaoks tugevamaid haridus- ja terviseprogramme. Lubage mul lõpetuseks meelde tuletada, mis on kaalul.
... Üleminekud on tõhusa rääkimise jaoks üliolulised. Kui sissejuhatus, keha ja järeldus on kõne luud, on üleminekud need, mis hoiavad luid koos. Ilma nendeta võib kõne tunduda pigem mitteseotud ideede pesulauana kui a sidus terved.