Kas peaksime kasutama A.D. või C.E.?

Vaidlused selle üle, kas kasutada kuupäevadele viidates AD ja BC (või A. D. ja B. C.) või CE ja BCE (C. E., B. C. E.), põlevad tänapäeval vähem eredalt kui 1990. aastate lõpus, kui vahe oli värske. Mõne üsna tulise aruteluga võtsid autorid, kursusekaaslased, teadlased ja kirjandusstiili meistrid ühelt poolt teise üle. Aastakümneid hiljem jäävad nad lahku, kuid üksmeel näib olevat, et ühe või teise kasutuse otsus on isiklik või organisatsiooniline eelistus. Sama kehtib ka perioodide kasutamise kohta: kasuta või ära kasuta neid, lähtudes isiklikest või organisatsioonilistest eelistustest.

Materiaalne poleemika hõlmas kaudseid religioosseid konnotatsioone: CE ja BCE kasutavad sageli usundite ja taustaga, kes ei kummarda Jeesust, või olukorras, kus pole mõtet kristlusele viidata - näiteks ajaloolises ajaloos uurimistöö.

AD, ladina keele lühend Anno Domini ja seda kasutatakse esmakordselt 16. sajandil, tähendab "meie Issanda aastal", viidates ristiusu rajajale Jeesusele Naatsaretist. CE tähistab "ühist ajastut" või harva "kristlikku ajastut". Sõna "tavaline" tähendab lihtsalt, et see põhineb kõige sagedamini kasutataval kalendrisüsteemil

Samamoodi tähistab BCE "enne ühist ajastut" (või kristlikku ajastut) ja eKr tähendab "enne Kristust". Mõlemad mõõdavad aastate arvu enne Jeesuse ligikaudset sünnipäeva. Konkreetse aasta tähistamisel kummaski komplektis on identsed väärtused. Teisisõnu arvatakse, et tänapäeval sündis Jeesus kuskil 4–7 eKr, mis võrdub 4. ja 7. eKr.

Kasutuses eelneb AD kuupäevale, CE järgneb kuupäevale, nii BC kui ka BCE sellele kuupäevale - seega AD 1492, kuid 1492 CE ja 1500 eKr või 1500 eKr.

1990. aastate lõpul tekkinud poleemika kõrgpunktis oli Ameerika ajakirjanik William Safire (1929–2009), kauaaegne kirjaniku veerus "On Language"New York Timesi ajakiri, küsitles oma lugejaid nende eelistuse üle: kas see peaks olema B.C./A.D. või B.C.E / C.E., austades moslemeid, juute ja teisi mittekristlasi? "Lahkarvamused olid teravad," sõnas ta.

Ameerika Yale'i professor ja kirjanduskriitik Harold Bloom (sündinud 1930) ütles: '' Iga minu teadlane kasutab B.C.E. ja hoiab kõrvale A.D. '' Ameerika juristi ja Kol HaNeshamah: Juudi elu ja rikastamise keskus Adena K. Berkowitz, kes taotles oma ülemkohtusse kandideerimist, kas ta eelistas tunnistuse kuupäeval "Meie Issanda aastat", otsustas selle jätta. '' Arvestades multikultuurset ühiskonda, milles me elame, on traditsioonilised juudi nimetused - B.C.E. ja C. E. - kaasake laiem kaasamisvõrk, kui ma võib-olla olen poliitiliselt korrektne, '' ütles ta Safire'ile. Ligi 2: 1 suhtes nõustusid teised teadlased ja mõned Safire-le vastanud vaimulike liikmed Bloomi ja Berkowitziga.

Igapäevaste kodanike osas jagunesid arvamused järsult. David Steinberg Virginiast Alexandriast ütles, et leidis, et BCE on pingeline uuendus, mis vajab enamuses selgitust Ameerikast. '' Khosrow Foroughi, Cranbury, New Jersey, rääkis kalendritest: '' Juutidel ja moslemitel on oma kalendrid. Moslemitel on kuu aega pärast A.D. 622 arvestatud päev pärast Hegirat või prohvet Mohammedi lend Mekast Medinale. Juudi kalender on samuti kuu ja see on Iisraeli Riigi ametlik kalender... Kristlikust või gregooriuse kalendrist on saanud teine ​​kalender enamikus mittekristlikes riikides ja kuna see on kristlik kalender, ei saa ma aru, miks „enne Kristust“ ja „ Meie Issanda aasta ”oleks taunitav.” „Vastupidi, John Isposito islamist juhtiv õppur Georgetownist Georgetownist ütles:“ „Enne ühist ajastut” on alati vastuvõetavam. ’’

Safire ise otsustas BC-st kinni pidada; "kuna Kristus viitab Ameerika kasutuses otse Jeesusele Naatsaretist, justkui oleks see tema perekonnanimi ja mitte Messia-Hoodile omistav pealkiri", kuid ta otsustas mitte kasutada A.D. Jättes tavalisel ajal aastaid märkimata, ütles Safire: "Dominus tähendab" isand "ja kui viidatud isand on Jeesus, mitte Jumal, on usuline avaldus tehtud. Nii kutsub 'Meie Issanda aasta' 'päringule' Kelle isand? ' ja me oleme argumendis, mida me ei vaja. "

Valiku võib otsustada teie ja teie stiilijuhend. Ajakirja "Chicago stiilijuhend (avaldatud 2017. aastal) soovitab, et valiku teeb kirjutaja ja see tuleks märgistada ainult juhul, kui rikutakse konkreetse valdkonna või kogukonna tavasid:

"Paljud autorid kasutavad BC ja AD, kuna nad on tuttavad ja tavapäraselt mõistetavad. Need, kes soovivad vältida kristlusele viitamist, võivad seda teha vabalt. "

Ilmaliku ajakirjanduse osas kasutab Associated Press Stylebook 2019. aasta versioon B.C. ja A. D. (kasutades perioode); nagu ka 2004. aastal ilmunud UPI stiilijuhendi neljas väljaanne. BC ja BCE kasutamist leidub tavaliselt artiklites, mis käsitlevad akadeemilisi ja rahvamajanduslikke ajaloouuringuid - sealhulgas ThoughtCo.com -, kuid mitte ainult.

Vaatamata kuulujutud vastupidisest, pole kogu BBC AD / BC kasutamisest loobunud, kuid selle usundi- ja eetikaosakonnal, mis uhkelt pakub religioonist neutraalseid lugusid, on:

"Kuna BBC on pühendunud erapooletusele, on asjakohane, et kasutame termineid, mis ei solva ega võõranda mittekristlasi. Kooskõlas kaasaegse tavaga on B.C.E./C.E. (Enne ühist ajastut / ühist ajastut) kasutatakse B.C./A.D-le usuliselt neutraalse alternatiivina. "

-Toimetanud Carly Silver

• Curtis, Polly. "Tegelikkuse kontroll: kas BBC on loobunud tingimustest BC / AD?" Eestkostja, 26. september 2011.
• Hastings, Chris. "BBC pöörab seljataha meie Issanda aastale: 2000 aastat kristlust pääses poliitiliselt korrektse ühisest ajastust."Daily Mail, 24. september 2011.
• "9.34: ajastud." Chicago stiilijuhend, 17. väljaanne. University of Chicago Press, 2017.
• "UPI stiiliraamat ja ajalehtede kirjutamise juhend", 4. väljaanne. UPI, 2004.
• Ohutu, William. "B.C./A.D. või B.C.E./C.E.?" The New York Times, 17. august 1997.
• "Associated Press Stylebook 2019: ja meediumiseaduse ülevaade". Associated Press, 2019.