Chichén Itzá segu Tolteci ja Puuci arhitektuurist

Chichén Itzá, üks tuntumaid Arheoloogia arheoloogilisi paiku Maja tsivilisatsioon, on lõhestunud isiksus. Sait asub Mehhiko põhjaosas Yucatani poolsaarel, rannikust umbes 90 miili kaugusel. Saidi lõunapoolne pool, nimega Old Chichén, ehitati 700. aasta paiku, Maya emigreerus Puuc Yucatani lõunaosa piirkond. Itzá ehitas Chichén Itzá juurde templeid ja paleesid, sealhulgas Punase Maja (Casa Colorada) ja Nunnakloostri (Casa de las Monjas). Toltec komponent Chichén Itzá saabus Tula ja nende mõju võib näha Osarios (ülempreestri haual) ning Kotka- ja Jaguari platvormidel. Kõige huvitavam on see, et kosmopoliitne segu neist kahest moodustas observatooriumi (Karakuoli) ja Sõdalaste templi.

Selle projekti fotograafide hulgas on Jim Gateley, Ben Smith, Dolan Halbrook, Oscar Antonja Leonardo Palotta

See väike hoone on Puuci (hääldatakse "pook") maja näidisvorm. Puuc on Mehhiko Yucatani poolsaare mägimariigi nimi ja nende kodumaa hõlmas Uxmal, Kabah, Labna ja Sayil.

Maiade doktor Falken Forshaw lisab:

Chichén Itzá algsed asutajad on Itzá, kes on teadaolevalt rännanud Peteni järve piirkonnast Lõuna - madalik, mis põhineb keelelistel tõenditel ja kontaktijärgsetel Maya dokumentidel, ning selle valmimine võtab umbes 20 aastat teekond. See on väga keeruline lugu, kuna põhjas oli asulaid ja kultuuri juba enne praegust ajastut.

Puuci arhitektuuristiil koosnes spoonikividest, mis on kinnitatud kohale killustiku südamiku kohal, kivikatused, millel on nurga all võlvitud ja keerukalt detailsed fassaadid geomeetrilisest ja mosaiikkivist spoonid. Väiksematel konstruktsioonidel on tavalised krohvitud alumised elemendid koos keeruka katusekammiga - see on hoone ülaosas asuv vabalt paiknev tiaara, mida siin näha on võre kooriku mosaiigiga. Selle konstruktsiooni katusekujundusel on kaks Chaci-maski. Chac on nimi Maya Vihmajumal, üks Chichén Itzá pühendunud jumalaid.

Üks Chucén Itzá arhitektuuris nähtud Puuci omadusi on kolmemõõtmelised maskid sellest, mida traditsiooniliselt arvati olevat Maya jumala vihm ja välk Chac või jumal B. See jumal on üks varasemaid tuvastatud maya jumalusi, mille jäljed pärinevad maya tsivilisatsiooni algusest (ca. 100 B.C. kuni A. D. 100). Vihmajumala nime variantide hulka kuuluvad Chac Xib Chac ja Yaxha Chac.

Chichén Itzá varaseimad osad olid pühendatud Chacile. Paljudes Chicheni kõige varasemates hoonetes on spoonidesse põimitud kolmemõõtmelised Witzi maskid. Need olid valmistatud kivitükkides, pika lokkis ninaga. Selle hoone serval on näha kolm Chac-maski. Vaadake ka Nunnaku lisa nime kandvat hoonet, millel on Witzi maskid ja kogu hoone fassaad on ehitatud Witzi maski moodi.

Forshaw lisab:

Seda, mida varem kutsuti Chac-maskideks, arvatakse nüüd olevat "witz" ehk mägede jumalused, mis elavad mägedes, eriti kosmilise väljaku keskpunktides asuvatena. Seega annavad need maskid hoonele "mäe" kvaliteedi.

Ligikaudu 950. aastast alates tungis Chichén Itzá hoonetesse uus arhitektuuristiil, kahtlemata koos tolteci rahva ja kultuuriga. Sõnal "Toltec" võib olla palju erinevaid tähendusi, kuid selles kontekstis viitab see inimestele, kes on pärit Tulast praeguses Hidalgo osariigis, Mehhiko, kes hakkas laiendama oma dünastia kontrolli Mesoamerica kaugematesse piirkondadesse Teotihuacani langemisest 12. sajandini. Ehkki Itzás ja Tulast pärit tolteekide vahelised täpsed suhted on keerukad, on kindel see Tolteci sissevoolu tagajärjel toimusid Chichén Itzá linnas suured muudatused arhitektuuris ja ikonograafias inimesed. Tulemuseks oli arvatavasti valitsev klass, kuhu kuulusid Yucatec Maya, Toltecs ja Itzás; on võimalik, et osa maiadest olid ka Tullas.

Tolteci stiil hõlmab suleliste või plüüsitud mao (kutsutud Kukulcan või Quetzalcoatl), tšakolide, Tzompantli koljuraami ja Tolteci sõjameeste olemasolu. Tõenäoliselt on need tõukeks, et Chichén Itzá osariigis ja mujal, sealhulgas inimeste ohverdamise ja sõjapidamise sagenemisele pöörataks rohkem rõhku surmakultuurile. Arhitektuuriliselt on nende elementideks kolonisaadid ja kolumneeritud saalid, millele on ehitatud seina pingid ja püramiidid vähenenud suurusega virnastatud platvormide stiil "tablud ja tablero", mis arenes välja Teotihuacan. Tablud ja tablero viitavad virnastatud platvormi püramiidi ehk zigguraadi nurgaga trepiastmele.

El Castillo on ka astronoomiline vaatluskeskus. Suvisel pööripäeval süttib trepi astmeprofiil ning valguse ja varju kombinatsioon paneb paistma nii, nagu hiiglaslik madu libiseks püramiidi astmetest alla.

Forshaw selgitab:

Tula ja Chichen Itzá suhetest räägitakse pikemalt uues raamatus, mis kannab nime "Kaks linna". Hiljutine stipendium (Eric Boot võtab selle kokku oma hiljutises väitekirjas) osutab, et rahvaste vahel ei olnud kunagi jagatud võimu ega "vendade" ega kaasvalitsejad. Alati oli ülitähtis valitseja. Majadel oli kogu Mesoamericas kolooniaid ja Teotihuacanis asuv koloonia on üldtuntud.

Seda hoonet nimetasid hispaanlased la Iglesiaks või kirikuks - lihtsalt seetõttu, et see asus otse Nunnakloostri lähedal. See ristkülikukujuline hoone on klassikalise Puuc-ehitusega ja Yucatani keskosa (Chenes) keskel. See on tõenäoliselt üks Chichén Itzá kõige sagedamini joonistatud ja pildistatud hooneid; kuulsad 19. sajandi joonistused tegid mõlemad Frederick Catherwood ja Desiré Charnay. Iglesia on ristkülikukujuline, ühe toaga sees ja sissepääs läänepoolsel küljel.

Välissein on täielikult kaetud spoonikaunistustega, mis ulatuvad kuni katusekammini välja. Friisi piirab maapinnal astmeline vihaste motiiv ja üle selle madu; astmelist vihaste motiivi korratakse katusekammi põhjas. Teenetemärgi kõige olulisem motiiv on hoone nurkadel paistnud konksuga ninaga Chaci jumal mask. Lisaks on maskide vahel paarikaupa neli kuju, sealhulgas armadillo, tigu, kilpkonn ja krabi, kes on neli "Bacabit", kes Maya mütoloogias taevast üles hoiavad.

Sellele püramiidile antakse nimi ülempreestri hauale, Luuhoonele või Tumba del Gran Sacerdote'ile, kuna see sisaldab selle vundamentide all ossaari - ühist surnuaeda. Hoone ise näitab Tolteci ja Puuci kombineeritud omadusi ja meenutab kindlasti el Castillo. Ülempreestri haual on umbes 30 jalga kõrge püramiid, mõlemal küljel neli treppi, mille keskel on pühakoda ja ees portikoga galerii. Treppide külgi kaunistavad põimitud sulelised maod. Selle ehitisega seotud sambad on Tolteci madu ja inimkujude kujul.

Esimese kahe samba vahel on põrandas ruudukujuline kivivoodriga vertikaalne võll, mis ulatub allapoole püramiidi põhjani, kus see avaneb looduslikus koopas. Koobas on 36 jalga sügav ja selle väljakaevamise käigus tuvastati mitme inimese matmise luud koos hauakaupade ja nefriitide, kesta, mäekristalli ja vask kellad.

Kolju seina nimetatakse Tzompantli, mis tegelikult on Asteekid nimi sellisele struktuurile, sest esimene, keda kohutavad hispaanlased nägid, oli asteekide pealinnas Tenochtitlan.

Chichén Itzá juures asuv Tzompantli struktuur on Tolteci struktuur, kuhu paigutati ohvrite ohvrite pead; kuigi see oli üks kolmest Suure Platsi platvormist, oli see sellel eesmärgil ainus (piiskop Landa sõnul Hispaania kroonik ja misjonär, kes hävitati palju innukalt emakeelne kirjandus). Teised olid farside ja komöödiate jaoks ning Itzás oli lõbus. Tzompantli platvormseintel on nikerdatud reljeefid neljast erinevast objektist. Esmane teema on koljuraam ise. Teised näitavad stseeni inimohvriga, kotkad söövad inimeste südant ja skeletiga sõdalased kilpide ja nooltega.

Sõdalaste tempel on Chichén Itzá juures üks muljetavaldavamaid ehitisi. See võib olla ainus teadaolev hiline klassikaline majade hoone, mis on piisavalt suur, et tõeliselt suuri koosviibimisi pidada. Tempel koosneb neljast platvormist, mille lääne- ja lõunapoolsed küljed on ümbritsetud 200 ümmarguse ja ruudukujulise sambaga. Ruudukujulised sambad on nikerdatud madala reljeefiga, koos Tolteci sõdalastega; mõnes kohas tsementeeritakse need sektsioonideks, kaetakse krohviga ja värvitakse säravates värvides. Sõdalaste templi läheneb lai trepp, mille mõlemal küljel on tavaline astmeline kaldtee. Igal kaldteel on lipukandjate hoidmiseks standardsed kandjad. Peasissekäigu eel lamatud chacmool. Ülaosas toetasid S-kujulised mao sambad ukseavade kohal puidust tahvleid (nüüdseks läinud). Dekoratiivsed omadused iga mao peas ja silmade külge on nikerdatud astronoomilised märgid. Iga mao pea kohal on madal kraanikauss, mida võis kasutada õlilambina.

Turgu (või Mercado) nimetasid hispaanlased, kuid selle täpset funktsiooni arutavad teadlased. See on suur, kolonnitud hoone, millel on avar siseväljak. Sisegalerii ruum on avatud ja eraldamata ning ainsa sissepääsu ees asub suur siseõu, millele pääseb laia trepi kaudu. Neid oli kolm kolded ja sellest struktuurist leitud lihvkivid, mida teadlased tõlgendavad tavaliselt kodumaise tõendina tegevused - aga kuna hoone ei paku privaatsust, usuvad teadlased, et see oli tõenäoliselt tseremoonia või nõukogu maja funktsioon. See hoone on selgelt Tolteci ehitusega.

Forshaw värskendused:

Shannon Plank väidab oma hiljutises väitekirjas, et see on tuletseremooniate koht.

Chichén Itzá suur palliplats on kogu Mesoamerica suurim, I-kujuline mänguväljak on 150 meetrit pikk ja mõlemas otsas väike tempel.

See foto kujutab lõunapoolset lõunaosa palliplats, I põhi ja osa mänguseinu. Pikad mänguseinad asuvad mänguväljaku mõlemal küljel ja nendes külgseintes on kõrged kivirõngad, arvatavasti kuulide läbi laskmiseks. Nende seinte alumisi osi puudutavad reljeefid kujutavad iidset pallimängurituaali, sealhulgas kaotajate ohverdamist võitjate poolt. Väga suurt hoonet nimetatakse Jaguaride templiks, mis vaatab idaplatvormilt alla palliplatsile, alumine kamber avaneb väljast platsile.

Jaguarsi templi teise loo juurde jõuab kohtu idaotsa ääres asuv ülimalt järsk trepp, mis on sellel fotol näha. Selle trepi balustraad on nikerdatud kujutama madu. Mao veerud toetavad plasaažiga laia ukseava silluseid ja uksepiidad on kaunistatud tüüpiliste Tolteci sõdalase teemadega. Siin ilmub tasase reljeefiga jaaguari ja ümmarguse kilbimotiivi friis, mis sarnaneb Tulast leituga. Kambris asub nüüd lahingustseeni halvasti rüüstatud seinamaaling, kus sadu sõdalasi piiravad Maya küla.

Hullunud maadeavastaja Le Plongeon tõlgendas lahingustseeni Jaguaride templi sisemuses (kaasaegsete teadlaste arvates oli see 9. sajandi Piedrase kott) Negras) kui Moo juhi prints Cohi (Le Plongeoni nimi Chichén Itzá) ja prints Aaci (Le Plongeoni nimi Uxmali juhi nimi) lahing, mille kaotas Prints Coh. Cohi lesk (nüüd kuninganna Moo) pidi abielluma prints Aaciga ja ta nentis Moo hävitamiseks. Pärast seda lahkus kuninganna Moo Le Plongeoni sõnul Mehhikost Egiptusesse ja temast saab Isis ning ta taaskehastub - üllatusena! Le Plongeoni naine Alice.

See foto on Suure Balliplatsi siseseinal olevatest kivirõngastest. Erinevad rühmad mängisid Mesoamericas sarnastes palliplatsides mitmeid erinevaid pallimänge. Kõige laiemalt levinud mäng oli kummipalliga ja erinevatel aladel tehtud maalide järgi kasutas mängija oma puusasid, et hoida palli võimalikult kaua õhus. Uuemate versioonide etnograafiliste uuringute kohaselt koguti punkte siis, kui pall tabas vastasmängija hoovi maapinda. Rõngad olid kõverdatud ülemistesse külgseintesse; kuid palli läbimine sellisest rõngast, antud juhul 20 jalga maapinnast, peab olema peaaegu võimatu.

Pallimänguvarustus, mis sisaldas mõnel juhul puusade ja põlvede polstrit, hacha (hafted nüri kirves) ja palma, peopesakujuline kiviseade, mis on polstri külge kinnitatud. On ebaselge, milleks neid kasutati.

Väljaku küljel olevad kaldus pingid olid ilmselt kaldus, et palli mängus hoida. Need on nikerdatud võidupühade reljeefidega. Need reljeefid on kõik 40 jalga pikad, paneelidena kolme intervalliga ja kõik näitavad võidukat pallimeeskonda, kes hoiab ühe kaotaja äralõigatud pea, seitse madu ja roheline taimestik, mis esindab mängija vereringet kael.

See pole Chichén Itzá ainus palliväljak; neid on veel vähemalt 12, enamik neist on väiksemad, traditsiooniliselt Maya suurusega palliplatsid.

Forshaw lisab:

Nüüd mõeldakse sellele, et see kohus ei ole koht, kus palli mängida, olles "väljamõeldud" kohus tseremoniaalsete poliitiliste ja usuliste installatsioonide jaoks. Chichen I asukohad Palliplatsid on seatud Caracoli ülemise kambri akende joondamisse (see on kirjas Horst Hartungi raamatus "Zeremonialzentren der Maya "ja seda stipendium ignoreeris.) Palliväljak kujundati ka püha geomeetria ja astronoomia abil, mõned neist avaldati ajakirjas ajakirjad. Mängurada joondatakse diagonaaltelje abil, nii et see N-S.

Chichén Itzá observatooriumi nimetatakse el Caracoliks (või hispaania keeles tigu), kuna sellel on sisetrepp, mis spiraalib ülespoole nagu tigu kest. Ümmargune, kontsentriliselt võlvitud Caracol ehitati ja ehitati selle kasutamise ajal mitu korda ümber, osaliselt usuvad teadlased, et kalibreerida astronoomilisi tähelepanekuid. Esimene konstruktsioon ehitati siia tõenäoliselt 9. sajandi lõpu üleminekuperioodil ja see koosnes suurest ristkülikukujulisest platvormist, mille lääneservas oli trepp. Platvormi otsa ehitati umbes 48 jalga kõrge ümmargune torn, millel oli kindel alumine kere, keskosa, millel on kaks ümmargust galeriid ja keerdtrepp ning ülaosas vaatekamber. Hiljem lisati ümmargune ja seejärel ristkülikukujuline platvorm. Caracoli aknad osutavad kardinaalsesse ja subkardinaalsesse suunda ning arvatakse, et võimaldavad jälgida Veenuse, Plejaadide, päikese ja kuu ning muu taeva liikumist sündmused.

Maianist J. Eric Thompson kirjeldas kunagi iidne observatoorium kui "kohutav... kahekorruseline pulmatort ruudukujulisel karbil, milles see tuli. "

Higivannid - kividega köetud suletud kambrid - olid ja on ehitised, mille on rajanud paljud Mesoamerica ja tegelikult suurema osa maailma ühiskonnad. Neid kasutati hügieeniks ja kõvendamiseks ning neid seostatakse mõnikord ka palliplatsidega. Põhikujundus sisaldab higistamisruumi, ahju, ventilatsiooniavasid, lõõre ja kanalisatsiooni. Maya sõnade jaoks higi vann sisaldab kun (ahi), pibna "maja aurutamiseks" ja kitiini "ahi".

See higivann on Tolteci täienduseks Chichén Itzále ja kogu konstruktsioon koosneb väikesest portikust koos pinkidega, alumise katusega leiliruumist ja kahest madalast pinkist, kus suplejad saavad puhata. Konstruktsiooni tagaosas oli ahi, milles kive kuumutati. Jalutuskäik eraldas koridori, kust pandi soojendatud kivid ja neile visati vett vajaliku auru saamiseks. Korraliku äravoolu tagamiseks ehitati põranda alla väike kanal ja ruumi seintes on kaks väikest ventilatsiooniava.

Chichén Itzá juures asuva Sõdalaste templi küljes on pikkade sammastega saalid, mis on ääristatud pinkidega. See sammas piirneb suure külgneva kohtuga, mis ühendab endas tsiviil-, palee-, haldus- ja turufunktsioone ning on oma ehituses väga Toltec, üsna sarnane Tula püramiidiga B. Mõned teadlased usuvad seda funktsiooni, kui võrrelda seda Puuci stiilis arhitektuuri ja ikonograafiaga, näiteks Iglesias nähtud, näitab, et toltecid asendasid usupõhiseid juhte sõjamehed-preestrid.

Castillo (või hispaaniakeelne loss) on monument, mida inimesed mõtlevad Chichén Itzá peale mõeldes. Enamasti on tegemist Tolteci ehitusega ja arvatavasti pärineb see 9. sajandil Chichénis toimunud esimese kultuurikombinatsiooni perioodist. El Castillo asub kesklinnas Suure Platsi lõunaservas. Püramiid on 30 meetrit kõrge ja küljel 55 meetrit ning see ehitati üheksa üksteise järel asuva nelja trepiastmega platvormiga. Treppidel on nikerdatud suleliste madudega balustraadid, jalas on avatud lõualuu pea ja ülaosas kõrgel kõristi. Selle monumendi viimane ümberehitus hõlmas ühte sellistest paikadest tuntud väljamõeldud jaaguari troonipilte, millel olid punased värvi- ja jade-sisetükid vapil silmadele ja laigudele ning helvestatud tibatillud. Peamine trepp ja sissepääs asuvad põhjaküljel ning keskmist pühamu ümbritseb galerii koos peamise portikoga.

Teave päikese-, Tolteci- ja Maya-kalendrite kohta on hoolikalt sisse ehitatud Castillo sisse. Igal trepil on täpselt 91 astet, neli korda on 364 pluss ülemine platvorm võrdub 365 päevaga päikesekalendris. Püramiidil on üheksa terrassi peal 52 paneeli; 52 on aastate arv Tolteci tsüklis. Kõik üheksa ridaelamu on jagatud kaheks: 18 iga-aastase Maja kalendri järgi. Kõige muljetavaldavam pole siiski numbrimäng, vaid asjaolu, et sügisel ja kevadisel pööripäeval on päike platvormi servade sära moodustab põhjaosa balustraadidel varjud, mis näevad välja nagu väänlejad kaltsakas.

Arheoloog Edgar Lee Hewett kirjeldas el Castillo disainilahendusena, mis on "erakordselt kõrge järjekord, mis näitab suurt edu arhitektuuris". Seda kõige rohkem Hispaania friifanistide tulihingeline piiskop Landa teatas, et seda struktuuri kutsutakse Kukulcaniks ehk "madu-madu" püramiidiks, nagu oleks meile vaja öelda kaks korda.

Hämmastav pööripäeva ekraan El Castillos (kus madu kortsutab balustradasid) filmivad regulaarselt turistid ja on väga huvitav näha, mida iidsed inimesed tõlgendasid püha rituaalina.

Nunnakloostrihoone asub vahetult nunnakloostri lähedal ja kuigi see on pärit Chyagén Itzá varajase maja perioodi algusest, näitab see hilisema elukoha teatavat mõju. See hoone on Chenesi stiilis, mis on kohaliku Yucatani stiilis. Sellel on katusekammil võrekujundus koos Chaci maskidega, kuid see sisaldab ka lainelist mao, mis kulgeb mööda selle karniisi. Dekoratsioon algab otsast ja ulatub karniisini, fassaad on täielikult kaetud mitme vihmajumala maskiga, mille keskel on ukse kohal rikkalikult plakeeritud inimkuju. Sildil on hieroglüüfiline kiri.

Nunnaku lisa juures on aga kõige parem see, et eemalt vaadates on kogu hoone chac (või witz) mask, mille inimkuju on nina ja ukseava maski suu.

Chichén Itzá süda on püha tsensuur, mis on pühendatud tšaka jumalale, maya jumala vihmale ja välgule. Asus 300 meetrit Chichén Itzá ühendist põhja pool ja ühendati sellega teerajaga, oli cenote Chichéni keskosas ja tegelikult on see ala oma nime saanud - Chichén Itzá tähendab "Madalmaa kaevu suu Itzas ". Selle cenote'i servas on väike aurusaun.

Pead tunnistama, et see roheline hernesupp näeb välja nagu üks müstilise basseini hunnik. Cenote on looduslik moodustis, a karst põhjavee liigutamisega paekivisse tunnustatud koobas, mille järel lagi varises kokku, luues pinnale ava. Püha Cenote'i ava läbimõõt on umbes 65 meetrit (ja pindala umbes aakri suurune), järskude vertikaalsete külgedega umbes 60 jalga veetasemest kõrgemal. Vett jätkub veel 40 jalga ja põhjas on umbes 10 jalga muda.

Selle tsensuuri kasutamine oli eranditult ohverdav ja tseremoniaalne; seal on teine ​​karstikoobas (nimega Xolotl Cenote, mis asub Chichén Itzá kesklinnas), mida kasutati Chichén Itzá elanike veeallikana. Piiskop Landa sõnul visati mehed, naised ja lapsed põua ajal jumalate ohverdusena elusalt ellu (tegelikult piiskop Landa teatas, et ohvrite ohvrid olid neitsid, kuid tõenäoliselt oli see Chichéni tolteegide ja mayade jaoks mõttetu Euroopa kontseptsioon Itzá).

Arheoloogilised tõendid toetavad kaevu kasutamist ja inimeste ohverdamise asukohta. 20. sajandi vahetusel ameerika seikleja-arheoloog Edward H. Thompson ostis Chichén Itzá ja süvendas cenote, leides vase- ja kuldkellasid, sõrmuseid, maske, tasse, kujukesi, reljeefseid naastude plaate. Ja, oh jah, paljud inimluud mehed, naised. ja lapsed. Paljud neist objektidest on imporditud 13. ja 16. sajandist pärast elanike lahkumist Chichén Itzást; need tähistavad senoteerimise jätkuvat kasutamist Hispaania koloniseerimisel. Need materjalid toimetati Peabody muuseumi 1904. aastal ja saadeti 1980. aastatel tagasi Mehhikosse.

Kui arheoloog Edward Thompson 1904. aastal tsenseti süvendas, avastas ta paksu 4,5–5 meetri paksuse helesinise muda kihi, mis asus kaevu jäänuste põhjas. Maya sinine Chichén Itzá rituaalide osana kasutatav pigment. Ehkki Thompson ei teadnud, et see aine oli Maya Blue, näitasid hiljutised uuringud, et Maya Blue tootmine oli osa püha Cenote ohverdamisrituaalist.

Üks Chichén Itzá linnas sageli tuvastatud objekt on jaaguari troon, mille jaguari kuju on mõeldud arvatavasti mõnele valitsejale. Ainult üks on jäänud avalikkusele avatud platsile; ülejäänud on muuseumides, sest need on sageli rikkalikult maalitud inkrusteeritud kesta, nefriidi ja kristalli funktsioonidega. Jaguari troonid leiti Castillo linnast ja Nunnakloomade lisast; neid leidub sageli illustreerides ka seinamaalingutel ja keraamikail.

• Aveni, Anthony F. Skywatchers. Muudetud ja ajakohastatud, Texase ülikool, 2001.
• Evans, R Tripp. Maya ristseadmine: Mehhiko antiik ameeriklaste kujutluses 1820–1915. 13734. väljaanne, University of Texas Press, 2009.
• Le Plongeon, Augustus. Maiade pärandid: või faktid, mis tõendavad, et suhtlus ja intiimsuhted pidid olema aset leidnud väga kaugetel aegadel Maabi ja Aasia ning Aafrika elanike vahel. CreateSpace, 2017.