Mis juhtub Sophoclesi Oidipus Rexis?

Algselt esines taLinn Dionysia, tõenäoliselt teisel aastal Ateena katk - 429 B.C. Sophocles' Oidipus Tyrannos (sageli ladina keeles kui Oidipus Rex) võitis teise preemia. Meil pole näidendit, mis võitis kõigepealt, et võrrelda, kuid Oidipus Tyrannos on paljude arvates parim Kreeka tragöödia.

Thebesi linn soovib, et selle valitsejad lahendaksid oma praeguse probleemi - jumalikult saadetud maru puhkemise. Prohveteeringud näitavad vahendeid lõpuni, kuid valitseja Oidipus, kes on pühendunud eesmärgi saavutamisele Thebes, ei saa aru, et ta on probleemi keskmes. tragöödia näitab tema järkjärgulist ärkamist.

• Proloog (1–150)
• Parodos (151–215)
• Esimene osa (216–462)
• Esimene Stasimon (463-512)
• Teine osa (513–862) Kommos (649–697)
• Teine Stasimon (863-910)
• Kolmas osa (911-1085)
• Kolmas Stasimon (1086-1109)
• Neljas osa (1110-1185)
• Neljas Stasimon (1186-1222)
• Exodus (1223-1530)

Allikas: Oidipus Tyrannos toimetanud R.C. Jebb

Muistsete näidendite jaotused olid tähistatud koraalioodide vahepaladega. Sel põhjusel nimetatakse koori esimest laulu par

Vaata Kreeka tragöödia komponentide loetelu

1-150.
(Preester, Oidipus, Kreon)

Preester võtab kokku Teeba halva olukorra. Creoni sõnul peab Apollo oraakel ütlema, et katku eest vastutav defileerija peab olema pagendati või maksti verega, kuna kuritegu oli verd - Oidipuse eelkäija tapmine, Laius. Oidipus lubab töötada kättemaksu nimel, mis preestrit rahuldab.

151-215.
Koor võtab kokku Teebi olukorra ja ütleb, et ta kardab eesseisvat.

216-462.
(Oidipus, Tiresias)

Oidipus ütleb, et toetab tapja leidmise põhjust just nii, nagu oleks Laius olnud tema enda isa. Ta kirub neid, kes uurimist takistavad. Koor soovitab tal kutsuda taksofirma Tiresias.

Tiresias siseneb poisi juhtimisel.

Tiresias küsib, milleks teda on kutsutud ja kui ta kuuleb, teeb ta mõistatuslikke avaldusi selle kohta, et tema tarkus ei aita.

Kommentaarid vihastavad Oidipust. Tiresias ütleb Oidipusele, et tema, Oidipus, on defileerija. Oidipus väidab, et Tiresias on koos Creoniga varjatud, kuid Tiresias väidab, et Oidipus on kõik selles süüdi. Oidipus ütleb, et ta ei küsinud krooni, see anti talle sfinksi mõistatuse lahendamise ja linna probleemidest lahti saamise tulemusel. Oidipus imestab, miks Tiresias ei lahendanud Sfinksi mõistatust, kui ta on nii hea lutimees ja ütleb, et nad võtavad teda patuoinaks. Seejärel võltsib ta pimedaid nägijaid.

Tiresias ütleb, et Oidipuse pimedused tema pimeduse kohta tulevad teda uuesti kummitama. Kui Oidipus käsib Tiresiaselt lahkuda, tuletab Tiresias meelde, et ta ei tahtnud tulla, vaid tuli ainult seetõttu, et Oidipus nõudis.

Oidipus küsib Tiresiaselt, kes olid tema vanemad. Tiresias vastab, et õpib piisavalt kiiresti. Tiresias mõistatab, et defileer näib olevat välismaalane, kuid on pärismaalane Theban, vend ja isa oma lastele ning jätab Teeba kerjuseks.

Oidipus ja Tiresias väljuvad.

463-512.
(Koosneb kahest sammust ja reageerivast antisztrofist)

Koor kirjeldab dilemmasid, nime sai mees, kes üritab nüüd oma saatusest pääseda. Kuigi Tiresias on surelik ja võis teha vea, pole jumalad seda teha suutnud.

513-862.
(Creon, Oidipus, Jocasta)

Creon vaidleb Oidipusega selle üle, kas ta proovib trooni varastada või mitte. Jocasta tuleb sisse ja käsib meestel võitluse lõpetada ja koju minna. Koor kutsub Oidipust üles mitte hukka mõistma meest, kes on alati olnud austatud üksnes kuulujutu põhjal.

Kreon väljub.

Jocasta soovib teada, mida mehed vaidlesid. Oidipuse sõnul süüdistas Creon teda Laiuse vere valamises. Jocasta ütleb, et nägijad pole eksimatud. Ta seostab ühe loo: Seers rääkis Laiusele, et ta tapab poeg, kuid nad kinnitasid lapse jalad kokku ja jätsid ta mäele surema, nii et Apollo ei lasknud pojal isa tappa.

Oidipus hakkab valgust nägema, palub kinnitada üksikasju ja ütleb, et arvab, et on end oma needustega hukka mõistnud. Ta küsib, kes rääkis Jocastale Laiuse surmast kolme tee ristmikul. Ta vastab, et see oli ori, kes pole enam Thebes. Oidipus palub Jocastal teda kutsuda.

Oidipus jutustab oma loo, nagu ta seda teab: Ta oli Polibusi poeg Korintose ja Merope, või nii arvas ta, kuni purjus ütles talle, et on ebaseaduslik. Ta läks Delphisse tõde õppima ja kuulis seal, et tapab oma isa ja magab koos emaga, nii et ta lahkus Korintost hea meelega, tulles Thebesisse, kus ta on olnud.

Oidipus soovib orjast teada ühte asja - kas oli tõsi, et Laiuse mehi kiusas röövlite ansambel või oli see üksik mees, sest kui see oli bänd, saab Oidipus selgeks.

Jocasta sõnul pole see ainus punkt, mis peaks Oidipuse kustutama - tema poeg tapeti lapsekingades, kuid nagunii saadab ta tunnistaja.

Iocasta ja Oidipus väljuvad.

863-910.

Koor laulab enne sügist tulevat uhkust. Samuti öeldakse, et oraaklid peavad tõeks saama või ei usu ta neid enam kunagi.

911-1085.
(Jocasta, karjane sõnumitooja Korintost, Oidipus)

Soovituslik lugemine: "Vabastamine Sophocleani draamas: Lusis ja iroonia analüüs", autor Simon Goldhill; Ameerika Filoloogide Assotsiatsiooni tehingud (2009)

Jocasta siseneb.

Ta ütleb, et soovib luba minna pühakoda nõustajaks, sest Oidipuse hirm on olnud nakkav.

Saabub sisse Korintose lambakoera käskjalg.

Sõnumitooja palub Oidipuse maja ja talle vastab koor, kes mainib, et seal seisv naine on Oidipuse laste ema. Sõnumitooja sõnul on Korintose kuningas surnud ja Oidipus tuleb kuningaks teha.

Oidipus siseneb.

Oidipus saab teada, et tema "isa" suri vanaduspõlves ilma Oidipuse abita. Oidipus ütleb Jocastale, et ta peab ema voodi jagamise osas ikkagi ettekuulutuse osa kartma.

Korintose sõnumitooja üritab veenda Oidipust naasma koos temaga koju Korintosesse, kuid Oidipus keeldub, nii et Sõnumitooja kinnitas Oidipusele, et tal pole oraakli ees midagi karta, kuna Korintose kuningas polnud tema isa veri. Korintose käskjalg oli karjane, kes oli imiku Oidipuse kuningale Polybusele kinkinud. Ta oli saanud imiku Oidipuse Mt.-i metsas asuvast Thebani karjalasest. Cithaeron. Korintose sõnumitooja-karjane oli Oidipuse päästja, kuna ta oli võtnud välja sõrme, mis hoidis lapse pahkluusid.

Oidipus küsib, kas keegi teab, kas Thebani karjane on ümber.

Koor ütleb, et Jocasta teaks teda kõige paremini, kuid Jocasta palub tal sellest loobuda.

Kui Oidipus nõuab, ütleb ta oma viimased sõnad Oidipusele (osa Oidipuse needusest oli see, et keegi ei tohi rääkida nendega, kes viisid Teebesse katku, kuid nagu me varsti näeme, pole see ainult needus, millele ta vastab kuni).

Jocasta väljub.

Oedipus ütleb, et Jocasta võib olla mures, et Oidipus on põhisündinud.

1086-1109.

Koor laulab, et Oidipus tunnistab Teeba oma koduks.

Seda lühikest stasimonit nimetatakse rõõmsameelseks kooriks. Tõlgendamise kohta vt:

• "Oidipuse türannose kolmas Stasimon" David Sansone
  Klassikaline filoloogia (1975).

1110-1185.
(Oidipus, Korintose lambakoer, endine Thebani lambakoer)

Oidipus ütleb, et ta näeb meest piisavalt vana, et olla Thebani karjane.

Siseneb endine Thebani karjane.

Oidipus küsib Korintose karjamehelt, kas äsja sisenenud mees on mees, kellele ta viitas.

Korintose karjane ütleb, et on küll.

Oidipus küsib uustulnukalt, kas ta oli kunagi Laiuse palgal.

Ta ütleb, et oli karjane, kes juhatas oma lambaid mäel. Cithaeron, kuid ta ei tunnusta korintlast. Korintlane küsib Thebanilt, kas ta mäletab, et oli talle lapse andnud. Seejärel ütleb ta, et laps on nüüd kuningas Oidipus. Theban kirub teda.

Oidipus nagistab vana Thebani meest ja käsib käed kinni siduda. Sel hetkel nõustub Theban vastama küsimusele, kas ta on andnud Korintose karjasele lapse. Kui ta sellega nõustub, küsib Oidipus, kust ta lapse sai, millele Theban ütleb vastumeelselt Laiuse maja. Edasine surumine väidab, et see oli tõenäoliselt Laiuse poeg, kuid Jocasta teaks seda paremini, sest see oli Jocasta kes andis lapse talle käsutada, kuna ennustused ütlesid, et see laps tapab selle isa.

Oidipus ütleb, et ta on neetud ega näe enam.

1186-1222.

Koor kommenteerib, kuidas kedagi ei tohiks õnnistatuks lugeda, sest halb õnn võib olla kohe nurga taga.

1223-1530.
(2. Messenger, Oidipus, Kreon)

Messenger siseneb.

Ta ütleb, et Jocasta on ennast tapnud. Oidipus leiab, et ta ripub, võtab ühe oma prosside ja viskab oma silmad välja. Nüüd on tal probleeme, kuna ta vajab abi, kuid soovib siiski Thebesist lahkuda.

Koor tahab teada, miks ta end pimestab.

Oidipus ütleb, et Apollo kannatab tema ja ta perekond, kuid pimestamise tegi tema enda käsi. Ta nimetab end kolm korda neetud. Ta ütleb, et kui ta suudaks ka ennast kurdiks teha, teeks ta seda ka.

Koor teatab Oidipusele, et Kreon läheneb. Kuna Oidipus oli Creonit valesti süüdistanud, küsib ta, mida ta peaks ütlema.

Kreon siseneb.

Kreon ütleb Oidipusele, et teda pole seal, et teda hirmutada. Kreon käsib saatjatel Oidipuse silma alt ära viia.

Oidipus palub Creonil teha teene, mis aitab Creonil teda välja saata.

Creon ütleb, et oleks võinud seda teha, kuid ta pole kindel, kas see on jumala tahe.

Oidipus palub elada Mt. Cithaeron, kuhu ta väidetavalt oli valatud. Ta palub Creonil oma lapsi hooldada.

Saatekülalised toovad sisse Oidipuse tütred Antigone ja Ismene.

Oidipus ütleb oma tütardele, et neil on sama ema. Ta ütleb, et tõenäoliselt ei taha keegi nendega abielluda. Ta palub Creonil neid kahetseda, eriti kuna nad on sugulased.

Ehkki Oidipus tahab riigist välja saata, ei taha ta oma lapsi jätta.

Kreon käskis tal mitte proovida jätkata meistrina.

Koor kordab, et ühtegi inimest ei tohiks elu lõpuni õnnelikuks lugeda.

Lõpp.