Platooni vabariigi Er müüt räägib loo sõdurist Erist, kes arvatakse olevat surnud ja põlvneb allilma. Ent kui ta taaselustub, saadetakse ta tagasi, et öelda inimkonnale, mis neid järgnevas elus ootab.
Er kirjeldab järelelu, kus õiglasi autasustatakse ja õelaid karistatakse. Seejärel sünnivad hinged uueks kehaks ja uueks eluks ning nende valitud uus elu kajastab seda, kuidas nad on oma eelmist elu elanud ja hingeseisundit surmahetkel.
Er müüt (Jowetti tõlge)
Noh, ma ütlesin, et ma ütlen teile ühe loo; mitte üks neist juttudest, mis Odüsseus räägib kangelasele Alcinous, ent ka see on lugu kangelasest Erist, Armeniuse pojast, sündides Pamphylianist. Ta tapeti lahingus ja kümme päeva pärast seda, kui hukkunute surnukehad viidi juba korruptiivsesse seisundisse, leiti tema surnukeha puutumatuna ja ta viidi koju matmiseks.
Ja kaheteistkümnendal päeval, kui ta mattis matusevaia, naasis ta elu juurde ja rääkis neile, mida ta oli näinud teises maailmas. Ta ütles, et kui ta hing ihust lahkus, läks ta suure seltskonnaga teekonnale ja et nad jõudsid salapärasesse kohta, kus maa peal oli kaks ava; nad asusid üksteise lähedal ja nende kohal olid ülal veel kaks taevalaotust.
Vahepealses ruumis istusid kohtunikud, kes käskisid õiglasi pärast seda, kui nad olid andnud mõistes neile kohtuotsuse ja sidunud nende ees oma karistused, et taevasel teel tõusta parem käsi; ja samal viisil pakkusid nad ebaõiglastele, et nad laskuksid vasakul käel madalamale; need kandsid ka oma tegude sümboleid, kuid olid selga kinnitatud.
Ta ligines ja nad ütlesid talle, et ta peab olema käskjalg, kes viib inimesteni teise maailma teateid. Nad lasksid tal kuulda ja näha kõike, mida selles kohas oli kuulda ja näha. Siis ta nägi ja nägi, et ühel pool taevast ja maast avanesid hinged, kui neile oli mõistetud karistus; ja kahes teises avauses muud hinged, mõned tõusevad maast välja tolmuseks ja kulunud reisimisega, mõned laskuvad taevast puhta ja heledana.
Ja kui nad kunagi jõudsid, tundusid nad olevat tulnud pika teekonna juurest ja läksid rõõmsalt heinamaale, kus nad leppisid nagu festivalil; ja need, kes üksteist tundsid, võtsid omaks ja vestlesid, maa pealt tulnud hinged, kes küsisid uudishimulikult ülaltoodud asju, ja hinged, mis taevast tulid all olevate asjade kohta.
Ja nad rääkisid üksteisele, mis muide juhtus, altpoolt nuttes ja kurvastades meenutasid asju, mis nad olid läbi elanud ja näinud. nende teekond maa all (nüüd kestis teekond tuhat aastat), samas kui ülalt tulijad kirjeldasid taevaseid võlusid ja visioone mõeldamatuist ilu.
Selle loo, Glauconi, kuluks jutustamiseks liiga kaua; kuid summa oli järgmine: - Ta ütles, et iga eksimuse eest, mille nad ühele on teinud, on nad kümme korda kannatanud; või üks kord saja aasta jooksul - seda peetakse inimese elueaks ja karistust makstakse tuhande aasta jooksul kümme korda. Kui näiteks leidus kedagi, kes oli paljude surmajuhtumite põhjustaja, reetnud või orjastanud linnu või armeed või olnud süüdi muus kurjas käitumises, kõigi nende süütegude eest said nad kümme korda karistuse ning kasu ja õigluse ning pühaduse hüved olid samas proportsioonis.
Vaevalt, et ta ütles, mida ta ütles seoses väikeste laste surmaga niipea, kui nad sündisid. Jumalate ja vanemate ning mõrvarite vagadusest ja jumalakartlikkusest tulenevad ka muud ja suuremad kättemaksud, mida ta kirjeldas. Ta mainis, et oli kohal, kui üks vaimudest küsis teiselt: 'Kus on Ardiaeus Suur?' (Nüüd elas see Ardiaeus tuhat aastat enne Er: ta oli olnud mõne Pamphylia linna türann ning mõrvanud oma vanuse isa ja tema vanema venna ning väidetavalt pani ta toime palju teisi kuritahtlikke kuriteod.)
Teise vaimu vastus oli: 'Ta ei tule siia ega tule enam kunagi. Ja see, "ütles ta," oli üks kohutavatest vaatamisväärsustest, mille tunnistajaks me ise olime. Olime koopa suudmes ja pärast kõigi kogemuste lõpulejõudmist mõtlesime uuesti, kui äkitselt ilmusid Ardiaeus ja mitmed teised, kellest enamik olid türannid; ja lisaks türannidele oli ka eraisikuid, kes olid olnud suured kurjategijad: nad olid just nagu väljamõeldud, naasmas ülemisse maailma, aga suu andis nende tunnistamise asemel möirga, kui keegi neist ravimatutest patustajatest või keegi neist, keda polnud piisavalt karistatud, üritas tõusma; ja siis tulised metsikud mehed, kes seisid kõrval ja kuulsid heli, võtsid nad kinni ja viisid nad minema; ja Ardiaeus ja teised, sidusid nad pea, jala ja käega ning viskasid nad maha ja nühkisid neid nuhtlusega ning lohistasid neid mööda teed küljest, kraasides need okkadega nagu vill ja teatades möödujatele, mis olid nende kuriteod, ja et nad viidi minema, et neid heita kurat. '
Ja kõigist paljudest hirmutest, mis nad olid läbi elanud, ütles ta, et pole ühtegi sellist hirmu, mida igaüks neist sel hetkel tundis, et nad ei kuuleks häält; ja kui vaikus oli, tõusid nad ükshaaval üle ülirõõmuga. Er ütles, et need olid karistused ja kättemaksud ning õnnistused olid ka suurepärased.
Nüüd, kui heinamaal viibinud vaimud olid seitse päeva viibinud, olid nad kaheksandal päeval kohustatud oma teekonda jätkama ja neljandal päeval pärast seda ütles ta, et nad jõudsid koht, kus nad nägid ülevalt sirget kui kolonni ulatuvat valguse joont, mis ulatub otse läbi terve taeva ja läbi maa, värviga, mis sarnaneb vikerkaarega, ainult heledam ja puhtam; teise päeva teekond viis nad kohale ja seal, keset valgust, nägid nad taevakettide otsasid laskmas ülalt alla: sest see valgus on taeva vöö ja hoiab koos universumi ringi nagu mingi maa-alune tala kolmik.
Nendest otstest laiendatakse vajalikkuse spindlit, millel kõik pöörded pöörduvad. Selle spindli võll ja konks on valmistatud terasest, vöör on osaliselt terasest ja ka osaliselt muudest materjalidest.
Nüüd on vöör kujul, nagu maa peal kasutatav keeris; ja selle kirjeldus näitas, et on olemas üks suur õõnes keeris, mis on üsna laiali kühveldatud ja millesse see sobib veel üks väiksem ja teine ja teine ja veel neli ja veel neli, kokku kokku kaheksa, nagu anumad, mis ühte mahub teine; vööride servad on ülaservas ja alumisel küljel moodustavad kõik ühe pideva keerise.
Seda läbistab spindl, mis juhitakse koju läbi kaheksanda keskpunkti. Esimesel ja välimisel vööl on velg kõige laiem ja seitsmel sisevööl on kitsam järgmistes proportsioonides - kuues on esimese kõrval suuruselt, neljas kuuenda kõrval; siis tuleb kaheksas; seitsmes on viies, viies on kuues, kolmas on seitsmes, viimane ja kaheksas tuleb teine.
Suurim (või fikseeritud täht) on spangitud ja seitsmes (või päike) on heledam; kaheksas (või kuu) on seitsmenda peegeldunud valguse poolt värvitud; teine ja viies (Saturn ja elavhõbe) on üksteise värviga ja eelmisest kollasemad; kolmandal (Veenusel) on kõige valgem valgus; neljas (Mars) on punakas; kuues (Jupiter) on valges osas teine.
Nüüd on kogu spindlil sama liikumine; aga kuna kogu pöörleb ühes suunas, liiguvad seitse sisemist ringi aeglaselt teises suunas ja neist kiireim on kaheksas; järgmised kiiresti asuvad seitsmes, kuues ja viies, mis liiguvad kokku; kiirelt kolmas näib liikuvat vastavalt sellele vastupidise liikumise seadusele neljas; kolmas ilmus neljas ja teine viies.
Spindel pöördub vajalikkuse põlvedele; ja iga ringi ülemisel pinnal on sireen, kes käib nendega ringi, hümmitseerides ühte tooni või nooti.
Need kaheksa moodustavad ühe harmoonia; ja ümberringi, võrdsete intervallide taga, on veel üks trühm, kolm, igaüks istub tema troonil: need on saatused, vajalikkuse tütred, kes on riietatud valgetesse rüüdesse ja kellel on kaplanid nende peas, Lachesis ja Clotho ning Atropos, kes lisavad oma häälega sireenide harmooniat - mineviku lassise laulu, Clotho tänapäeva, Atropos tulevik; Clotho abistab aeg-ajalt parema käe puudutamisel keerise või spindli välimise ringi ja Atropose pöörlemist vasaku käega puudutades ja suunates sisemisi ning Lachesis haarab kummastki kordamööda esmalt ühe käega ja seejärel käega muud.
Kui Er ja vaimud saabusid, oli nende kohus minna korraga Lachesisse; kuid kõigepealt tuli prohvet, kes viis nad järjekorda; siis võttis ta Lachesise põlvedest partiisid ja eluproove ning püstitas kõrge kantsli ja rääkis järgmist: 'Kuulge vajalikkuse tütre Lachesise sõna. Surelikud hinged, vaata, uus elutsükkel ja suremus. Teie geeniust ei eraldata teile, vaid te valite oma geeniuse; ja las see, kes esimese loosi tõmbab, saab esimese valiku teha ja see elu, mille ta valib, saab tema saatuseks. Voorused on vabad ja kui mees teda austab või ebaausateks saab, on tal temast enam-vähem; vastutus lasub valijal - Jumal on õigustatud. ”
Kui tõlk oli niimoodi rääkinud, hajus ta ükskõikselt palju kõigi vahel ja igaüks neist võttis osa sellest, mis langes tema lähedale, kõik peale Er enda (teda ei lubatud) ja igaüks, kui ta oma loosi võttis, tajus numbrit, mis tal oli saadud.
Siis asetas tõlk nende ette maad, kus nad nägid elusid; ja seal oli palju rohkem elusid kui kohal olnud hinged ja neid oli igasuguseid. Seal oli iga looma ja inimese elu igas olukorras. Ja nende seas oli türanniad, mõned kestsid türanni elu, teised katkesid keskelt ja pääsesid vaesuse, paguluse ja kerjusega; ja seal elasid kuulsad mehed, mõned neist, kes olid kuulsad oma vormi ja ilu, samuti oma jõu ja mängude õnnestumise või jällegi oma sünni ja esivanemate omaduste poolest; ja mõned, kes olid kuulsad vastupidiste omaduste poolest.
Ja ka naistest; nendes polnud aga kindlat iseloomu, sest hing uue elu valimisel peab tingimata muutuma teistsuguseks. Kuid oli ka kõiki muid omadusi ja kõik segunesid üksteisega ning ka rikkuse ja vaesuse ning haiguste ja tervise elementidega; ja oli ka keskmisi seisundeid.
Ja siin, mu kallis Glaucon, on siin meie inimliku seisundi kõrgeim oht; ja seetõttu tuleks olla eriti ettevaatlik. Las igaüks meist jätaks muud laadi teadmised otsima ja järgima ainult ühte asja, juhul kui ta on võimeline õppima ja võib leida keegi, kes paneb teda õppima ja eristama head ja kurja ning valib alati ja igal pool parema elu, nagu tal on võimalus.
Ta peaks kaaluma kõigi nende asjade kandmist, mida on vooruses korduvalt ja ühiselt mainitud; ta peaks teadma, milline on ilu mõju, kui seda kombineeritakse vaesuse või rikkusega konkreetses hinges, ning millised on õilsa ja alandliku sünnituse head ja kurjad tagajärjed era- ja avalikus asutuses, tugevusest ja nõrkusest, nutikust ja tuimust ning kõiki hinge loomulikke ja omandatud kingitusi ning nende toimimist, kui ühendatud; siis vaatab ta hinge olemust ja kõigi nende omaduste põhjal saab ta kindlaks teha, kumb on parem ja kumb on halvem; ja nii ta valib, andes kurjale nime elule, mis muudab tema hinge ebaõiglasemaks ja heaks elule, mis muudab tema hinge õiglasemaks; kõike muud ta eirab.
Sest me oleme näinud ja teame, et see on parim valik nii elus kui ka pärast surma. Mees peab endaga kaasa vedama tõe ja õiguse usutavast usust madalama maailma, et ka seal võiks ta rikkuse või muud kurjusevõitlused, et türanniad ja muud sarnased jõukatsumised ei tekitaks teistele parandamatuid pahandusi ja ta kannataks veelgi halvemini; kuid andke talle teada, kuidas valida keskpunkti ja vältida kummagi poole äärmusi, nii palju kui võimalik, mitte ainult selles elus, vaid ka kogu eelseisvas. Sest see on õnne viis.
Ja teisest maailmast pärit sõnumitooja teate kohaselt ütles prohvet tollal: "Isegi Viimane tulija, kui ta valib targalt ja elab usinalt, on määratud õnnelik ja mitte ebasoovitav olemasolu. Ärgu olgu hooletu see, kes kõigepealt valib, ja ärge jätke viimast meeleheidet. Ja kui ta oli rääkinud, tuli see, kellel oli esimene valik, ette ja valis hetkega suurima türannia; kuna tema meelt on rumalus ja sensuaalsus pimendanud, polnud ta enne kogu asja läbi mõelnud valis ja ei tajunud esmapilgul, et ta on teiste pahede hulgas ka saatus omaenese õgida lapsed.
Kuid kui tal oli aega järele mõelda ja nägi seda, mis oli partiis, hakkas ta peksma oma rinda ja valima oma valiku üle, unustades prohveti kuulutuse; sest selle asemel, et oma ebaõnne süü enda peale heita, süüdistas ta juhust ja jumalaid ning kõike muud kui iseennast. Nüüd oli ta üks neist, kes tulid taevast ja elas endises elus hästi korrastatud riigis, kuid tema voorus oli ainult harjumuse küsimus ja tal polnud filosoofiat.
Ja teiste suhtes, kes olid samamoodi ületatud, oli tõsi, et suurem arv neist tuli taevast ja seetõttu polnud neid kunagi olnud koolist koolikohustusega, samal ajal kui maa pealt tulnud palverändurid, kes olid ise kannatanud ja näinud, et teised kannatasid, ei kiirustanud vali. Nende kogenematuse tõttu ja ka seetõttu, et partii oli võimalus, vahetasid paljud hinged hea saatuse kurja vastu või kurja hea vastu.
Sest kui mees oli siia maailma saabudes alati esimesest peale pühendunud kindlale filosoofiale ja tal oli mõõdukalt õnne loosirattas, nagu sõnumitooja teatas, võib siin õnnelik olla ja ka tema teekond teise ellu ja selle juurde tagasi pöördumine oleks konarliku ja maa all olemise asemel sujuv ja taevane. Kõige uudishimulikum oli tema sõnul vaatemäng - kurb ja naeruväärne ning kummaline; hingede valikul lähtuti enamikul juhtudel nende eelneva elu kogemustest.
Seal nägi ta hinge, kes oli kunagi Orpheus, valides luige elu vaenu tõttu naiste rassile, vihkades sündida naisest, sest nad olid olnud tema mõrvarid; ta nägi ka Thamyrase hinge, kes valis ööbiku elu; linnud seevastu tahavad nagu luik ja teised muusikud, kes tahavad olla mehed.
Kahekümnenda partii saanud hing valis lõvi elu ja see oli Ajaxi poeg Telamon, kes ei oleks mees, meenutades ebaõiglust, mis talle tehti relvaotsuses. Järgmine oli Agamemnon, kes võttis kotka elu, sest nagu Ajax, vihkas ta oma kannatuste tõttu inimloomust.
Umbes keskel tuli palju Atalantat; nähes sportlase suurt kuulsust, ei suutnud ta kiusatusele vastu seista: ja pärast teda järgnes Panopeuse poja Epeusi hingele, kes pääses naisesse kavala naise olemusse kunst; ja kaugel viimastest, kes valisid, pani jesteri Thersitesse hing ahvi kuju.
Seal tuli ka Odysseuse hing, kes polnud veel valikut teinud, ja tema partii juhtus olema neist kõigist viimane. Nüüd oli kunagiste rüüsteretkede mälestus ta ambitsioonidest hajutatud ja ta jätkas pikka aega eraelulise mehe otsimist, kellel puudusid hoolitsused; tal oli raskusi selle leidmisega, mis valetas ja mille kõik teised olid unarusse jätnud; ja seda nähes ütles ta, et oleks sama teinud, kui tema partii oleks olnud esimene, mitte viimane, ja et tal oli hea meel selle üle saada.
Ja mitte ainult, et mehed loomadesse sattusid, pean mainima ka seda, et seal olid loomad, kes olid taltsad ja metsikud, kes muutusid üheks teine ja vastavatesse inimloomustesse - hea õrnaks ja kuri metslaseks, igasugusteks kombinatsioonid.
Kõik hinged olid nüüd oma elu valinud ja nad läksid oma valitud järjekorras Lachesisele, kes saatis koos nendega geeniuse, kelle nad olid mitu korda valinud, et olla nende eestkostja elu ja valitud täideviija: see geenius viis hinged kõigepealt Clotho juurde ja juhtis neid tema käe poolt tiivustatud spindli pöörde ajal, kinnitades nõnda tema saatust iga; ja siis, kui nad olid selle külge kinnitanud, viisid nad Atroposse, kes keerutas keermeid ja tegi need pöördumatuks, kust nad ilma ringi keerutamata möödusid vajalikkuse trooni alt; ja kui nad kõik olid möödunud, marssisid nad kõrvetava kuumusega edasi Unustuse tasandikule, mis oli puude ja lillepuude viljatu prügi; ja siis õhtu poole lõid nad telkima Uninduse jõe, mille vett ükski laev ei mahuta; sellest olid nad kõik kohustatud jooma teatud koguse ja need, keda tarkus ei päästnud, jõid rohkem kui vaja; ja igaüks, kui ta jõi, unustas kõik asjad.
Pärast seda, kui nad olid puhkama läinud, oli keskööl äike ja maavärin, ja siis ajendati neid hetkega nagu tähed kõikvõimalikul viisil ülespoole sündima laskmine. Tal endal oli vee joomine takistatud. Kuid kuidas või mis viisil ta kehasse tagasi jõudis, ei osanud ta öelda; alles hommikul, äkitselt ärgates, leidis ta end lamamas lamamas.
Ja Glaucon, see lugu on päästetud ega ole hukkunud ning päästab meid, kui oleme sõnakuulekule kuulekad; ja me liigume ohutult üle Unustuse jõe ja meie hing ei rüveta. Seetõttu on minu nõuanne, et me hoiame alati taevast teed ja järgime õiglust ja voorust alati, kui arvestada, et hing on surematu ja suudab taluda igat sorti head ja igat sorti kuri.
Nii elame üksteisele ja jumalatele kallid, jäädes nii siia elama kui ka siis, kui saame oma tasu, nagu vallutajad mängudel, kes käivad ringi kingitusi kogumas. Ja nii siin elus kui ka tuhande aasta palverännakul, mida me oleme kirjeldanud, on meiega hästi.
Mõned viited Platoni "Vabariigile"
Ettepanekud, mis põhinevad: Oxfordi bibliograafiad veebis
- Ferrari, G R. F. .
- Reeve, C D. C. .
- Valge, Nicholas P. .
- Williams, Bernard. "Linna ja hinge analoogia Platoni Vabariigis." Mineviku mõte: esseesid filosoofia ajaloos. Toimetanud Bernard Williams, 108-117. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006.