Olümpiavõidu loorberi ajalugu

Olümpiamedalitele on loorber loorber, sest antiikajast alates on loorberit seostatud võiduga. Võiduloor algas küll mitte olümpiamängudelt, vaid teisega Panhellenic festival, Pythiani mängud. Püha Apollo, olid Pythiani mängud kreeklastele peaaegu sama olulised kui olümpiamängud. Nagu Apollo auks toimuva usupidu puhul kohane, sümboliseerib loorber jumala jaoks olulist mütoloogilist sündmust. Briti luuletaja Lord Byron kirjeldab seda suurt olümpiajumalat järgmiselt:

"... püsimatu vibu isand,
Elu ja luule ning valguse jumal
Päike varjatud inimjäsemetes ja kulm
Kõik kiirgavad tema võidukäigust võitluses.
Võlli on just lastud; nool hele
Surematu kättemaksuga; tema silmis
Ja ninasõõr, ilus põlgus ja vägi
Ja majesteetlikkus välgatab nende täielikke välke,
Selle ühe pilguga jumaluse arendamine. "
- Byron, "Childe Harold", iv. 161

Mänge hakati nimetama "panhellenilisteks", kuna need olid avatud kõigile vabadele täiskasvanud meessoost helleenidele või kreeklastele. Me kutsume neid mängudeks, kuid neid võiks nimetada ka võistlusteks. Oli 4-aastane Panhellenic Athletic Game tsükkel:

1. Olümpiamängud
2. Istmiani mängud (Aprill)
3. Nemeani mängud (juuli lõpus)
4. Pythiani mängud: Algselt peeti Pythianuse mänge iga kaheksa aasta tagant igal neljandal aastal c. 582 B.C.
5. Istmiani mängud ja Nemeani mängud

mütoloogiline päritolu olümpiamängude kohta sisaldab lugu sellest, et Pelops võitis ja tappis oma võimaliku isamaa aastal sõjavankrivõistlus või see, et Hercules pani oma isa auks mängu pärast seda, kui ta võitis petliku Kuninga Augeas. Nagu olümpiamängudel, on ka Pythiani mängudel mütoloogiline päritolu.

Suure üleujutuse ajal (teise nimega Deluge) Deucalion ja Pyrrha säästeti, kuid kui nad jõudsid kuival maale ilma laevata Mt. Parnassuses polnud ühtegi teist inimest. Selle pärast kurvastades palvetasid nad sealses templis asuva oraakli poole ja neile anti järgmine nõuanne:

"Minge minu juurest lahti ja katke oma kulmud; imelik
oma rüüd ja viska selja taha, kui lähed,
teie suure ema luud. "

Oraaklite moodustamise oskuse mõistes mõistis Deucalion, et "suure ema luud" (Gaia) olid kivid, nii et ta koos oma naisega kõndis nende taga kive viskama. Kividest, mille Deucalion viskas, said mehed; need Pyrrha viskasid, naised.

Gaia jätkas tootmist ka pärast seda, kui Deucalion ja Pyrrha olid kivide viskamise lõpetanud. Ta moodustas loomi, kuid Gaia võttis ka muda ja lima hiiglasliku pitoni moodustamiseks.

See periood pärast üleujutamist oli lihtsam aeg, kui isegi jumalatel - rääkimata meestest - polnud võimsaid relvi. Kogu Apollol oli vibu, mida ta kasutas taltsutatud loomade, jahiloomade, näiteks hirvede ja kitsede tapmiseks, kuid miski, millele ta võis loota, et teda kasutatakse suure suurusega olendi vastu. Sellegipoolest otsustas ta inimkonna hirmutavast koletusest lahti saada, nii et ta laskis kogu oma tiiru metsalise sisse. Lõpuks tappis Apollo Pythoni.

Kui keegi teda inimkonnale osutatud teene eest ei unusta ega suuda seda austada, algatas ta sündmuse mäletamiseks Pythian Games.

Apollo on seotud muusikakunstiga. Erinevalt teistest Pahellenicu mängudest (olümpiamängud, Nemean ja Isthmian) oli muusikal võistlusel suur osa. Algselt oli Pythian Game kogu muusika, kuid aja jooksul lisandus sportlikke sündmusi. Esimesed kolm päeva olid pühendatud muusikalisele võistlusele; järgmised kolm sportlikku ja ratsutamisvõistlust ning viimane päev Apollo kummardamiseks.

See ainulaadne ja konkurentsitihe muusika rõhutamine oli sobiv austusavaldus Apollole, kes polnud mitte ainult andekas, vaid ka konkurentsivõimeline muusik. Millal Pan väitis, et ta oskab oma süstlas teha paremat muusikat kui Apollo oma hariliku lindi peal, ja palus inimese Midase üle kohut mõista, Midas andis Panile võidu. Apollo pöördus kõrgema kohtuniku poole - kaasjumala poole, võitis ja premeeris Midase ausa arvamuse eest paari eeselkõrvaga.

Apollo ei võistelnud ainult kitsejumala Paniga. Ta võistles ka armastusejumalaga - rumal käik.

Täitnud bravado sellega, et ta nooltega vägevat pythonit tappis, vaatas Apollo armastusejumala õrnaid väikeseid kuldseid nooli ja tema võrdselt ohustamata tuimaid, raskeid, rauda. Ta oleks võib-olla isegi Erosest naernud ja öelnud, et ta nooled on karmid ja väärtusetud. Siis võis neil olla võistlus, kuid Apollo muutus selle asemel asjatult vihaseks ja alandavaks. Ta käskis Erosel end leekidega rahuldada ja jätta nooled tugevatele ja julgetele.

Ehkki Erosi vibu ja nooled võisid tunduda karmid, ei olnud nad seda. Mõtlemisest ärritunud Eros otsustas tõestada, kelle vibu oli tõesti võimsam, nii et ta laskis Apollo kuldse noolega, mis pani ta lootusetult armunud naisesse, kelle Eros tulistas rauda. Raudne nool läbistas Eros Daphne südame, pöörates teda igaveseks armastuse vastu.

Seega oli Apollo määratud Daphne jälitamiseks ja Daphne oli määratud põgenema Apollo edusammude eest. Kuid Daphne polnud jumalanna ja Apollo vastu oli tal vähe võimalusi. Lõpuks, kui tundus, nagu Apollo saaks temaga vaenulikult hakkama, palus ta end päästa ja oli - loorberipuuks muutudes. Alates sellest päevast kandis Apollo pärja, mis oli valmistatud Leedu lehtedest tema armastatud.

Apollo ja tema armastuse Daphne auks kroonis Apollo Pythiani mängudel võidukäiguks loorberipärg.