Armeeniat peetakse esimeseks rahvuseks, kes on võtnud kristluse omaks riigi religioonina, mille üle armeenlased on õigustatult uhked. Armeenia väide tugineb Agathangelose ajaloole, kes väitis, et aastal 301 ristis kuningas D. Trdat III (Tiridates) oma kiriku ja ristis oma rahva ametlikult. Teine ja kõige kuulsam osariigi pöördumine ristiusku oli Konstantinus Suur, kes pühendas Ida-Rooma impeeriumi aastal 313 A. D. Milano edikusega.
Armeenia apostlik kirik
Armeenia kirikut tuntakse Armeenia apostliku kirikuna, seda on nimetatud apostlite Thaddeuse ja Bartholomewi järgi. Nende missioon idas tõi kaasa pöördumised alates 30 A. D., kuid Armeenia kristlasi kiusas taga kuningate järeltulija. Viimane neist oli Trdat III, kes võttis ristimise vastu Illuminaatori Püha Gregoriuse juurest. Trdat tegi Gregoryle Catholicosvõi Armeenia kirikupea. Sel põhjusel kutsutakse Armeenia kirikut mõnikord Gregoriuse kirikuks (kiriku liikmed ei eelista seda nime).
Armeenia apostlik kirik on osa idamaade õigeusust. See eraldus Roomas ja Konstantinoopolis 554 A.D.
Abessiinia väide
Aastal 2012 nende raamatus Abessiinia kristlus: esimene kristlik rahvas?, Mario Alexis Portella ja Abba Abraham Buruk Woldegaber visandavad juhtumi, et Etioopia oleks olnud esimene kristlik rahvas. Esiteks seavad nad kahtluse alla Armeenia väite, märkides, et Trdat III ristimisest teatas Agathangelos alles üle saja aasta pärast seda. Samuti märgivad nad, et riigi muundamine - naabruses asuvate seleutsiidide pärslaste iseseisvuse žest - oli Armeenia elanike jaoks mõttetu.
Portella ja Woldegaber märgivad, et Etioopia eunuhh ristiti vahetult pärast ülestõusmist ja sellest teatas Eusebius. Ta naasis Abessiiniasse (siis Axumi kuningriiki) ja levitas usku enne apostel Bartholomewi saabumist. Etioopia kuningas Ezana võttis omaks ristiusu ja otsustas selle oma kuningriigiks umbes 330 A. D. Etioopias oli juba suur ja tugev kristlik kogukond. Ajaloolised andmed näitavad, et tema konverteerimine tegelikult toimus ja ka tema kujutisega mündid kannavad risti sümbolit.