Kreeka jumal Hadesiga seotud müüdid

Hades, roomlaste poolt nimetatud Pluutoks, oli Rooma jumala Kreeka allilm, Kreeka ja Rooma mütoloogias surnute maa. Kui mõned tänapäeva usundid peavad allilma põrguks ja selle valitsejaks kurjuse kehastuseks, siis kreeklased ja roomlased nägid allilma pimeduse paigana. Ehkki Hades ise oli päevavalguse ja olmevalguse eest varjatud, polnud ta kuri. Selle asemel oli ta surma seaduste hoidja.

Peamised võtmed: Hades

Kreeka mütoloogia kohaselt oli Hades üks titanide poegadest Cronus ja Rhea. Nende teiste laste hulka kuulusid Zeus, Poseidon, Hestia, Demeter ja Hera. Kuuldes ennustust, et tema lapsed teda petavad, neelas Cronus kõik peale Zeusi. Zeusil õnnestus sundida oma isa õdesid-vendi häirima ja jumalad alustasid sõda titaanide vastu. Pärast sõja võitmist loosisid kolm poega loosi, et otsustada, kes valitsevad taeva, mere ja allilma kohal. Zeusist sai taeva, mere Poseidoni ja allilma Hades valitseja. Zeus säilitas ka oma rolli jumalate kuningana.

Pärast oma valduse üle kontrolli saamist loobus Hades ja elas isoleeritud eksistentsil vähe pistmist elavate inimeste või jumalate maailmaga.

Ehkki Hades ilmub Kreeka kunstis harva, kannab Hades oma volituse märgiks skeptrit või võtit - roomlased illustreerivad teda rukkiräägu kandmas. Ta näeb sageli välja nagu Zeusi vihane versioon ja Rooma kirjanik Seneca kirjeldas, et tal on "Jove'i välimus kui ta müriseb. "Mõnikord illustreeritakse temal võra kandmist päikesekiirtega nagu päike või karu pead müts. Tal on pimeduse müts, mida ta kannab, et tumedaks saada.

Hadesel on mitmeid epiteete, sest kreeklased üldiselt eelistasid surmast mitte otseselt rääkida, eriti oma pere ja sõprade osas. Nende hulgas on Polydegmon (ka Polydektes või Polyxeinos), mis kõik tähendavad midagi sellist nagu "vastuvõtja", "paljude peremees" või "külalislahke". Roomlased võtsid oma mütoloogia jaoks kasutusele Hadese, kutsudes teda "Pluuto" või "Dis" ja tema naine "Proserpina."

Kreeka ja Rooma mütoloogias Hades on surnute valitseja, tema tegelaskuju sünge ja lein ning kohusetäitmisel äärmiselt õiglane ja asjatu. Ta on surnute hinge vangistaja, hoides võõrmaailma väravaid kinni ja tagades, et tema pimedasse kuningriiki sisenenud surnud surejad ei pääseks kunagi. Ta lahkus kuningriigist ainult ise, et röövida Persephone oma pruudiks; ja keegi tema kaasjumalatest ei külastanud teda, välja arvatud Hermes, kes julges sisse, kui tema kohustused seda nõudsid.

Ta on hirmutav, kuid mitte pahatahtlik jumal, väheste kummardajatega. Tema jaoks on kirjas käputäis templeid ja pühasid paiku: Eliise juures oli preester ja tempel, mis oli aasta läbi avatud ühel päeval ja isegi siis ainult preestrile. Üks Hadesiga seotud koht on loojuva päikese väravakoht Pylos.

Kui allilm oli surnute maa, on seal mitu lugu, sealhulgas Odüsseia kus elavad mehed lähevad Hadesisse ja naasevad turvaliselt tagasi. Kui jumala Hermes toimetas hinged allmaailma, vedas neid paadimees Charon üle Styxi jõe. Hadese väravatesse jõudes tervitas hingesid kohutav kolmepealine koer Cerberus, kes laske hinged udude ja pimeduse paika, kuid hoiab neid tagasi naasmast elamine.

Mõnedes müütides hinnati surnute elu kvaliteeti. Need, kes tunnistati heaks inimesteks, jõid Lethe jõest, et unustada kõik halvad asjad ja veeta igavik imelistel Elysiani väljadel. Need, kes tunnistati halbadeks, mõisteti Tartarus - Põrgu versioonis - igavikku.

Hadesega seotud peamine müüt on see, kuidas ta omandas oma naise Persephone. Kõige üksikasjalikum on juttu Homerose teoses "Hümn Demetrini". Persephone (või Kore) oli Hadesi õe Demeteri, maisi (nisu) ja põllumajanduse jumalanna ainus tütar.

Ühel päeval oli neiu kogumas oma sõpradega lilli ja tema teele kerkis maapinnast imeline lill. Kui ta jõudis seda maha kiskuda, avanes maa ja Hades tõusis üles ning viis ta kiiresse surmatute hobuste ajendatud kuldsetesse vankritesse. Persefoni hüüdeid kuulsid ainult Hekate (kummituste ja teeradade jumalanna) ja Helios (päikesejumal), kuid ema ärevus läks ja ta otsis teda. Kasutades kahte tõrvikut Etna leegist ja paastudes lõpuni, otsis ta üheksa päeva viljatu, kuni kohtus Hekatega. Hekate viis ta Heliose juurde, kes rääkis Demeterile juhtunust. Leina pärast loobus Demeter jumalate seltsist ja peitis end sureliku surnuna kui vana naine.

Demeeter jäi aasta aega Olümpost eemal ja sel ajal oli maailm viljatu ja nälja käes kannatanud. Zeus saatis kõigepealt jumaliku käskjalase Irise, et juhendada teda tagasi pöörduma, ja siis kõik jumalad pakkuma oma nägusat kingitusi, kuid ta keeldus kordamööda, öeldes, et ei naase kunagi Olympusesse enne, kui on oma tütart endaga näinud silmad. Zeus saatis Hermese Hadesiga rääkima, kes nõustus Persefoni minema laskma, kuid ta toitis enne granaatõuna salaja oma granaatõuna seemneid salaja, tagades, et ta jääb igaveseks tema valdusesse.

Demeter võttis vastu oma tütre ja, olles sunnitud Hadesiga kompromisse tegema, nõustus, et Persephone jääb kolmandikuks aastast Hades ja kaks kolmandikku ema ja Olümpia jumalatega (viimaste kontode järgi jagunes aasta ühtlaselt - viidatud on aastaaegadele) aasta). Selle tulemusel on Persephone kahe loomuga jumalanna, surnute kuninganna selle aasta jooksul, kus ta elab koos Hadesega, ja ülejäänud aja viljakuse jumalanna.

Hadesega on seotud veel mõned müütid. Oma kuninga Eurystheuse ühe tööna Herakles pidi Hadese valvekoer Cerberuse allilmast tagasi tooma. Heraklesel oli jumalik abi - tõenäoliselt Athena käest. Kuna koera ainult laenati, kujutati Hadesit mõnikord Cerberuse laenuks andmise sooviga - seni, kuni Herakles ei kasutanud hirmsa metsalise tabamiseks ühtegi relva. Mujal kujutati Hadesit vigastatuna või ähvardatuna klubi ja vöörihimuga Heraklese poolt.

Pärast Troy noore Heleni võrgutamist otsustas kangelane Theseus minna koos Perithous'iga Hades-Persephone'i naise järele. Hades pettis kaks surelikku unustusse istuma, kust nad ei pääsenud enne, kui Heracles tuli neid päästma.

Veel üks hilja päritolu allikas teatas, et Hades röövis ookeani-nümfi, kelle nimi oli Leuke, et ta temast saaks armuke, kuid naine suri ja ta oli nii ahastuses, et ta pani valge papli (Leuke) temas kasvama mälu Elysia väljad.

• Raske, Robin. "Kreeka mütoloogia Routledge'i käsiraamat." London: Routledge, 2003. Prindi.
• Harrison, Jane E. "Helios-Hades." Klassikaline ülevaade 22.1 (1908): 12-16. Prindi.
• Miller, David L "Hades ja Dionysos: hinge luule." Ameerika usute akadeemia ajakiri 46.3 (1978): 331-35. Prindi.
• Smith, William ja G.E. Marindon, toim. "Kreeka ja Rooma biograafia ja mütoloogia sõnaraamat." London: John Murray, 1904. Prindi.