Kreeka tragöödia evolutsioon

Täna on teatrireis endiselt eriline sündmus, kuid iidsetes Ateena, polnud see lihtsalt kultuurilise rikastamise ega meelelahutuse aeg. See oli usuline, võistlus- ja kodanikuühiskonna festivaliüritus, mis oli osa iga-aastasest Dionysia linnast:

"Me võiksime ette kujutada iidsete draamafestivalide atmosfääri kui Mardi Grase kombinatsiooni, Püha Peetri väljakul lihavõttepühade ajal ustavad rahvahulgad, kes neljandal juulil Malli tungivad, ja Oscarite hüpe öösel. "
—Ian C. Korrus

Millal Cleisthenes reformeeris Ateenat selle demokraatlikumaks muutmiseks, arvatakse, et ta hõlmas kodanikurühmade vahelise konkurentsi dramaatiliste, ditrambiidsete kooride vormis.

"Olgu kuidas on, tragöödia - nagu ka komöödia - oli alguses pelgalt improvisatsioon. Üks sai alguse artikli autoritest Dithyramb, teine ​​falliliste lauludega, mis on paljudes meie linnades endiselt kasutusel. Tragöödiat edendasid aeglased kraadid; iga uus element, mis ennast näitas, oli omakorda välja töötatud. Pärast paljude muutuste läbimist leidis see oma loomuliku vormi ja seal see lakkas. "
—Aristotelese poeetika

Aega enne "Elaphebolion" (an Ateena kuu mis kestis märtsi lõpust aprilli alguseni), valis linnakohtunik 3 kunsti patrooni (choregoi) etenduste finantseerimiseks. See oli maksustamisviis koormav (liturgia) rikkad pidid esinema, kuid mitte igal aastal. Ja jõukatel oli valida: nad võisid Ateenat varustada etenduse või lahingulaevaga.

See kohustus sisaldas:

• Koori ja näitlejate majutamine ja toitmine.
• Kooriliikmete valimine (sõjaväkke astuvad noormehed).
• Koorijuhi palkamine (didaskalos), kes koolitas 12-15 mitteprofessionaalset tantsijat (choreuts), aasta aega kooris esineda, laulda ja tantsida.
• Treeningkoha pakkumine.
• Tasudes Dionysosele pühendumise eest, kui ta võidab.

Kui koor koosnes (hästi koolitatud) mitteprofessionaalidest, olid näitekirjanik ja näitlejad nagu Didaskalia ütleb: "vaba aeg kirega teatrisse". Mõnest näitlejast said sellised lihvitud kuulsused annaks ebaõiglase eelise, seetõttu määrati peategelane peategelane loosi teel näitekirjanikule, kellelt oodati komponeerimist a tetraloogia, lavastada, koreograafi ja tegutseda oma näidendites. Tetraloogia koosnes kolmest tragöödiast ja satyr-näidendist - nagu magustoit raske, tõsise draama lõpus. Osaliselt humoorikas või ulmeline, satyr-näidendid esitleti pooleldi inimlikke, poolloomaseid olendeid, keda tuntakse kui satüüre.

Tavapäraselt näisid tragöödias osalenud näitlejad elust suuremad. Kuna Dionysose teatris (Akropolise lõunanõlval) oli umbes 17 000 vabaõhuistme kohta, kulges ringikujulise tantsupõranda ümber enam kui poolel teel (orkester), see liialdus pidi näitlejad paremini äratuntavaks tegema. Nad kandsid pikki värvilisi rüüd, kõrgeid peakatteid, cothurnoi (kingad) ja suurte suuaukudega maskid kõne hõlbustamiseks. Mehed mängisid kõiki osi. Üks näitleja võib mängida rohkem kui ühte rolli, sest isegi näitlejaid oli ainult 3 Euripides'(c. 484–407 / 406) päev. Sajand varem, 6. sajandil, kui peeti esimene draamavõistlus, oli ainult üks näitleja, kelle roll oli kooriga suhelda. Näitlejaga esimese näidendi poolajalooline näitekirjanik oli Thespis (kelle nimest tuleb sõna "thespian").

Lisaks näitlejate tunnustusele olid olemas spetsiaalsed eriefektide seadmed. Näiteks kraanad võiksid jumalaid või inimesi laval või platsil vispeldada. Neid kraanasid kutsuti mechane või machina ladina keeles; seega meie ametiaeg deus ex machina.

skene (sellest alates, stseen) hoone või telk lava tagaosas, mida kasutati Aeschylose ajast (c. 525-456), võiks maalida, et saada maastik. skene oli ümmarguse orkestri servas (koori tantsupõrand). skene varustas tegevust ka lamekatuse, näitlejate ettevalmistamise tagamaid ja ukse. ekkyklema oli stseenide või inimeste lavale veeretamise kontratseptsioon.

Dionüüsia linnaosas esitasid tragöödiad mõlemad tetraloogia - neli näidendit, mis koosnesid kolmest tragöödiast ja satyr-näidendist. Teater oli temenod (püha ala) Dionysus Eleuthereus.

Preester istus Risti esimese rea keskel teater. Võib juhtuda, et algselt oli 10 kiilu (kekrides) kohtade arv, mis vastab 10-le hõimud Atika, kuid number oli 4. sajandi B.C.

Traagiline iroonia juhtub siis, kui publik teab, mis juhtuma hakkab, kuid näitleja on ikkagi asjatundmatu.

• Hamartia: traagilise kangelase allakäigu põhjustab hamartia. See pole jumalate seadusi rikkuv tahtlik tegu, vaid eksitus või ülemäärane tegevus.
• Hubris: liigne uhkus võib viia traagilise kangelase allakäiguni.
• Peripeteia: varanduse järsk pöördumine.
• Katarsis: rituaalne puhastus ja emotsionaalne puhastus tragöödia lõpuks.

Allikad

Roger Dunkle'i sissejuhatus tragöödiasse

"Näitlejate ja koori sisse- ja väljapääsud Kreeka näidendites", Margarete Bieber. Ameerika ajakiri arheoloogiast, Vol. 58, nr 4. (Oktoober 1954), lk. 277-284.