Olmeci ajaloo ja tsivilisatsiooni juhend

Olmec tsivilisatsioon on nimi keerukale Kesk-Ameerika kultuurile, mille kõrgpunkt on vahemikus 1200–400 eKr. Olmeci südamaa asub Mehhiko osariikides Veracruzis ja Tabascos, Mehhiko kitsas osas Yucatani poolsaarest läänes ja Oaxacast idas. Olmeci tsivilisatsiooni sissejuhatav juhend sisaldab selle kohta Kesk-Ameerika eelajaloos ning olulisi fakte inimeste ja nende eluolu kohta.

• Esialgne vorm: 1775–1500 eKr
• Varajane kujunemine: 1450 kuni 1005 eKr
• Keskmine vorm: 1005 kuni 400 BCE
• Hiline vorm: 400 eKr

Olmeci kõige varasemates paikades on suhteliselt lihtsad egalitaarsed ühiskonnad, mis põhinevad jahindus ja kalapüük, lõid Olmecsid lõpuks kõrgelt keeruline poliitilise valitsuse tase, sealhulgas avalike hoonete projektid nagu püramiidid ja suured platvormmäed; põllumajandus; kirjutamissüsteem; ja iseloomulik skulpturaalne kunstilisus, sealhulgas tohutud kivipead, raskete tunnustega, mis meenutavad vihaseid imikuid.

Olmeciga on seotud neli peamist piirkonda või tsooni, sealhulgas ikonograafia, arhitektuur ja asustusplaan

Ehkki me ei tea ühtegi Olmeci kuninga nime, teame siiski, et valitsejatega seotud rituaalid hõlmasid ka rõhk päikesel ja viited päikese pööripäevadele olid nikerdatud ja ehitatud platvormi ja plaza konfiguratsioonidesse. Päikese glüfi ikonograafiat on näha paljudes kohtades ja selle vaieldamatu tähtsus on päevalill toitumis- ja rituaalide kontekstis.

Ballgame mängis olulist rolli Olmeci kultuur, nagu paljudes Kesk-Ameerika ühiskondades, ja nagu ka need muud ühiskonnad, võis see hõlmata ka inimeste ohverdamist. Kolossaalsetel peadel on sageli peakatted, mis arvatavasti esindavad pallimängija kulumist; Pallimängijateks riietunud jaaguaride loomad on olemas. Võimalik, et ka naised mängisid mänge, kuna seal on pärit kujukesi La Venta mis on naised, kes kannavad kiivreid.

Olmeci talud ning alevikud ja keskused asusid mitmekesise pinnavormide komplekti ääres, sealhulgas lammide madalikel, ranniku tasandikel, platoo kõrgustikel ja vulkaanilistel mägismaadel. Kuid suured Olmeci pealinnad põhinesid kõrgete kohtade ääres suurte jõgede lammidel nagu Coatzacoalcos ja Tabasco.

Olmec sai hakkama korduvate üleujutustega, ehitades oma elukohad ja hoiukonstruktsioonid kunstlikult tõstetud maapinna platvormidele või ehitades ümber vanu paiku, luues "ütle koosseise"Paljud varasemad Olmeci alad on maetud tõenäoliselt sügavale lammidele.

Olmecid olid selgelt huvitatud keskkonna värvidest ja värviskeemidest. Näiteks plaza kell La Venta on silmatorkava välimusega pruunist pinnasest, mis on põimitud pisikeste purustatud rohekivi tükkidega. Ja seal on mitu sinakasrohelist serpentiinmosaiigist kõnniteed, mis on plaaditud savide ja liivadega erinevat värvi vikerkaarega. Tavaline ohverdusobjekt oli punase värviga kaetud jadeiitide pakkumine kinapea.

5000 eKr tugines Olmec kodumaine mais, päevalill, ja maniokk, hiljem kodustades oad. Nad kogusid ka corozo palmipähkleid, squashit ja tšilli. On teatav võimalus, et Olmec oli esimene, mida kasutati šokolaad.

Peamine loomse valgu allikas oli kodustatud koer kuid seda täiendati valge sabaga hirve, rändlindude, kalade, kilpkonnade ja rannikukarpidega. Eelkõige seostati valge sabaga hirvi rituaalse söömisega.

Pühad paigad: Koopad (Juxtlahuaca ja Oxtotitlán), allikad ja mäed. Kohad: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Inimeste ohverdus: Lapsed ja imikud kell El Manati; inimjäänused monumentide all kell San Lorenzo; La Venta tal on altar, millel on kujutatud vangistust pidavat kotkast plakeeritud kuningat.

VerevalamineTõenäoliselt harjutati ka kehaosa rituaalset lõikamist, et ohverdamiseks veritseda.

Kolossaalsed pead: Ilmuvad meessoost (ja võib-olla ka naiste) Olmeci valitsejate portreedena. Mõnikord kandke kiivreid, mis näitavad, et nad on pallimängijad, kujukesed ja skulptuur pärit La Venta näitavad, et naised kandsid kiivri peakatteid ja mõned neist võivad esindada naisi. Reljeef nii Pijijiapanis kui ka La Venta Stela 5 ja La Venta Offering 4 näitavad naisi, kes seisavad meeste valitsejate kõrval, võib-olla ka partneritena.

Vahetus: Eksootilisi materjale toodi sisse või kaubeldakse kaugetest paikadest Olmec - tsoonid, sealhulgas sõna otseses mõttes tonni vulkaanilist basalti San Lorenzo alates 60 km kaugusel asuvatest Tuxtla mägedest, mis olid nikerdatud kuninglikesse skulptuuridesse ning manodesse ja metatidesse, looduslikud basaltkolonnid Roca Partidast.

Greenstone (jadeiit, serpentiin, vööt, gneiss, roheline kvarts) mängis Olmeci paikade eliitkontekstides selgelt olulist rolli. Nende materjalide allikateks on Guatemala Motagua oru lahe rannikuala, mis asub Olmeci südamemaast 1000 km kaugusel. Need materjalid olid nikerdatud helmesteks ja loomade kujunditeks.

Obsidiaan toodi Pueblast, mis asub 300 km kaugusel San Lorenzo. Ja ka Pachuca roheline obsidiaan Kesk-Mehhikost

Kirjutamine: Varaseim Olmeci kirjutamine algas kalendrilisi sündmusi esindavate glüfidega ja arenes lõpuks logograafideks, joonejoonisteks üksikute ideede jaoks. Varaseim proto-glüüf on El Manatiist pärit jalajälje varajane kujunemisjärgus rohekivi. Sama märk ilmub keskel kujundava mälestusmärgi juures kell 13 La Venta kõrval askeldav kuju. Cascajali plokk näitab paljusid varajasi glüfi vorme.

Olmec konstrueeris omamoodi trükipressi, rulltemperatuuri või silindritihendi, mida saab tinti teha ja inimese nahale rullida, samuti paberi ja riide.

Kalender: 260 päeva, 13 numbrit ja 20 nimelist päeva.

La Venta, Tres Zapotes, San Lorenzo Tenochtitlan, Tenango del Valle, San Lorenzo, Laguna de los Cerros, Puerto Escondido, San Andres, Tlatilco, El Manati, Juxtlahuaca koobas, Oxtotitlán koobas, Takalik Abaj, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino ja Paso los Ortices, El Manatí, Teopantecuanitlán, Río Pesquero

• Olmeci tsivilisatsioon on ema-õe poleemika keskpunktis, mis on arutelu Olmeci ühiskonna suhtelise tugevuse üle võrreldes teiste varajaste Mesoamerika kultuuridega.
• Cascajali plokk, karjäärist leitud suur plokk, mis kuulub Kesk-Ameerika varaseimate kirjalike dokumentide hulka.
• Otsing bituumen allikad, mis olid oluliseks ressursiks paljudele Kesk-Ameerika arheoloogiaühingutele.
• Oli šokolaad esimest korda kasutas ja kodustas Olmec?

• Blomster, Jeffrey ja Alan H. Cheetham, toimetajad. "Varane Olmec ja Mesoamerica: Materiaalne rekord." Cambridge University Press, 2017.
• Englehardt, Joshua D. et al. "Cascajali ploki digitaalne kujutis ja arheomeetriline analüüs: varaseima teadaoleva Olmeci teksti konteksti ja autentsuse loomine." Iidne Mesoamerica, lk. 1-21, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536119000257.
• Pool, Christopher A. ja Michael L. Loughlin. "Mälu loomine ja jõu vahendamine Olmeci südames." Arheoloogilise meetodi ja teooria ajakiri, vol. 24, ei. 1, 2017, lk. 229-260, doi: 10.1007 / s10816-017-9319-1.
• Pool, Christopher A. et al. "Transisthmian Sidemed: Epi-Olmeci ja Izapani koostoime." Iidne Mesoamerica, vol. 29, nr. 2, 2018, lk. 413-437, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000123.
• Ramírez-Núñez, Carolina jt. "Mehhiko lõunaosast Veracruzist pärit Lidari andmete paljusuunaline interpoleerimine: Olmeci varase toimetuleku mõjud." Iidne Mesoamerica, vol. 30, ei. 3, 2019, lk. 385-398, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000263.
• Riis, ettevaatlikkus M. "Prelassiklassidevaheline keskmine interaktsioon ja Maya madalikud." Arheoloogiliste uuringute ajakiri, vol. 23, ei. 1, 2015, lk 1-47, doi: 10.1007 / s10814-014-9077-5.
• Rosenswig, Robert M "Olmeci üleilmastumine: keerukusest Mesoamerika saarestik." Routledge'i arheoloogia ja globaliseerumise käsiraamat, toimetanud Tamar Hodos, Taylor ja Francis, 2016, lk. 177-193.
• Stoner, Wesley D. et al. "Varase ja keskmise kujunemisvõimega vahetusmustrite teke Mesoamericas: vaade Alticale Teotihuacani orus." Ajakiri Antropoloogilisest arheoloogiast, vol. 39, 2015, lk. 19-35, doi: 10.1016 / j.jaa.2015.01.002