USA-s peab president pärast kaheksa ametiaega pensionile jääma, kuid vähemalt saavad nad elada pärast teist presidendi ametiaega. Mõnedel iidsetel roomlastel polnud nii õnne. Itaalia pühamu uueks preestriks saamiseks Diana Nemorensis (Nemi Diana) pidi töötav preester mõrvama oma eelkäija! Kuigi pühamu oli mis asuvad pühade hiiemas ja uhke järve lähedal, nii et selle positsiooni rakendused pidid toimuma läbi katuse ...
Preestri probleemid
Mis siis selle sacerdotal olukorraga hakkama saab? Strabo sõnul, Artemise jumalateenistus Nemi soos - sisaldas "barbaarset... "Preestrite käive oli üsna graafiline, sest nagu Strabo väidab, pidi preester olema põgenenud ori, kes tappis" mehe, kellele see oli varem pühitsetud. "Selle tulemusel kandis valitsev preester (nimetatud" Rex Nemorensiks "või" Nemi hiie kuningaks ") alati mõõka, et kaitsta end mõrvarite eest interlopeerijad.
Suetonius nõustub temaga Caligula elu. Ilmselt ei olnud Rooma valitsejal piisavalt aega enda valitsemise ajal väänatud mõistust hõivata, nii et ta sekkus usulistesse riitustesse... Väidetavalt tüdines Caligula tõsiasjast, et praegune Rex Nemorensis oli nii kaua elanud, nii et tujukas keiser "palkas tema ründamiseks tugevama vastase". Kas tõesti, Caligula?
Muistsed päritolu ja müütilised mehed
Kust see veider rituaal pärit on? Pausanias väidab et kui Theseus tappis oma poja Hippolytus - kelle ta uskus olevat võrgutas Theseuse enda naine Phaedra - laps tegelikult ei surnud. Tegelikult, Asclepius, ravim jumal, ülestõusnud prints. Arusaadavalt ei andestanud Hippolytus oma isale ja viimane asi, mida ta tahtis, oli jääda tema juurde sünnipärane Ateena, nii et ta reisis Itaaliasse, kus püstitas oma patroonjumalannale pühamu, Artemis / Diana. Seal korraldas ta templi preestriks saamise eest pääsenud orjade konkursi, milles nad võitlesid au nimel surmani.
Aga ahilise antiikautori Serviuse järgi, kes kirjutas suuremate eepiliste tekstide kommentaare, oli Kreeka kangelasel Orestesel au leida rituaal Nemi juurde. Ta päästis oma õe, Iphigenia, Diana pühamu juurest Tauris; seal ohverdas Iphigenia jumalannale kõik võõrad, nagu on juttu Euripidestragöödia Iphigenia Tauris.
Väidab Servius et Orestes päästis Iphigenia, tappes Tauria kuninga Thoase ja varastanud Diana püha pildi tema sealsest pühapaigast; ta tõi kuju ja printsessi endaga koju tagasi. Ta peatus Itaalias - Aricias Nemi lähedal - ja rajas uue Diana kultuse.
Selle uue pühakoja juures ei tohtinud valitsev preester kõiki võõraid tappa, kuid seal oli spetsiaalne puu, millest oksa ei saanud maha murda. Kui keegi tegi Kui nad haarasid oksa, olid nad võimelised pidama lahingut põgenenud Diana orja-preestriga. Preester oli tagaotsitav ori, sest tema teekond sümboliseeris Orestese lendu läände, vahendab Servius. See rituaal siis oli Virgilmaterjalide allikas legendide kohta piirkonnas, kus Aeneas peatus Aeneid leida maagiline taim ja siseneda Allmaailma. Kahjuks nende meelelahutuslike lugude pärast, ei tõenäoliselt oli Nemi rituaaliga midagi pistmist.
Tõlgendamise probleemid
Aeneas ja orjapreestrid tulid taas kaasaegse usuteaduse uurimisel esile. Kunagi kuulnud antropoloog James Frazeri viljakatest töödest Kuldne poiss? Ta arvas, et Nemi oli koht, kus Aeneas läks Hadese juurde, nagu Servius soovitas. Pealkirja püha sädelev viitab "leebele, kuldselehele ja mitmekülgsele varrele" Aeneas pidi haarama VI raamat Aeneidallilma laskumiseks. Kuid Serviuse enda väited olid parimal juhul petlikud!
Sellel veider tõlgendusel on pikk ajalugu - hästi krooniline autor Jonathan Z. Smith ja Anthony Ossa-Richardson. Frazer võttis need ideed vastu ja väitis, et see kasutab preestri tapmist läätsena, mille kaudu ta uuris maailma mütoloogiat. Tema lõputöö - et müütilise kuju sümboolne surm ja ülestõusmine oli viljakuskultuste fookus kogu maailmas - oli huvitav.
See idee ei pidanud palju vett, kuid see võrdleva mütoloogia teooria andis teada paljudest ajaloolastest ja antropoloogidest, sealhulgas kuulsast Robert Gravesist Valge jumalanna ja Kreeka müüdid, aastakümneid... kuni teadlased mõistsid, et Frazer eksis.