Bonnie Parkeri lugu Bonnie ja Clyde

Bonnie ja Clyde olid legendaarsed ja ajaloolised ametnikud, kes röövisid pankasid ja tapsid inimesi. Võimud pidasid paari ohtlikeks kurjategijateks, samal ajal kui avalikkus pidas Bonnie ja Clydet tänapäevaseks Robin Hoodiks. Paari legendi aitasid osaliselt kaasa Bonnie luuletused: "Bonnie ja Clyde lugu" ja "Enesetapu lugu Sal."

Bonnie Parker kirjutas luuletused nende 1934 Clyde Barrow olid seadusest ette jõudnud. See luuletus "Bonnie ja Clyde lugu" oli viimane, mille ta kirjutas, ja legend räägib, et Bonnie andis luuletuse koopia oma emale vahetult enne nädalat, enne kui paar maha pandi.

Parkeri luuletus on osa ammusest ajast seadusevastane kangelaste traditsioon, mida Briti ajaloolane Eric Hobsbawm nimetas "sotsiaalseteks bandiitideks". Sotsiaalne bandiit / lindprii-kangelane on rahvameister, kes järgib kõrgemat seadust ja trotsib oma aja väljakujunenud autoriteeti. Sotsiaalse bandiidi idee on läbi ajaloo levinud peaaegu universaalne sotsiaalne nähtus ning ballaadidel ja legendidel on pikk omaduste kogum.

Peamine omadus, mida jagavad ballaadid ja legendid selliste ajalooliste tegelaste ümber nagu Jesse James, Sam Bass, Billy the Kid ja Pretty Boy Floyd moonutavad teadaolevaid fakte tohutult. See moonutamine võimaldab vägivaldse kurjategija muutumist rahvakangelaseks. Igal juhul on "rahvameistri" lugu, mida inimesed peavad kuulma, olulisem kui faktid - ajal Suur depressioon, vajas üldsus kinnitust, et leidus inimesi, kes töötavad valitsuse vastu, mida peetakse nende kalduvusest rumalaks. Depressiooni hääl, ameerika ballaadimeister Woody Guthrie kirjutas just sellise ballaadi Pretty Boy Floydist pärast seda, kui Floyd tapeti kuus kuud pärast Bonnie ja Clyde surma.

Kummalisel kombel kasutavad paljud ballaadid nagu Bonnie oma ka metafoori "pastapliiats on võimsam kui mõõk", öeldes, et see, mida ajalehed on bandiidikangelase kohta kirjutanud, on vale, kuid tõde võib leida nende legendides kirjutatud ja ballaadid.

Ameerika ajaloolane Richard Meyer tuvastas 12 tunnust, mis on ühiskondlikest seadusevastastest lugudest ühised. Mitte kõiki neid ei esine igas loos, kuid paljud neist on pärit vanematest muistsetest legendidest - trikkidest, rõhutute meisterdamistest ja iidsetest reetmistest.

1. Ühiskondlik bandiitkangelane on "rahva mees", kes seisab vastu teatud väljakujunenud, rõhuvatele majandus-, tsiviil- ja õigussüsteemidele. Ta on "meister", kes ei kahjustaks "väikest meest".
2. Tema esimene kuritegu leidis aset rõhuva süsteemi esindajate äärmuslike provokatsioonide kaudu.
3. Ta varastab rikaste juurest ja annab vaestele, tegutsedes sellena, kes "eksib õigustega". (Robin Hood, Zorro)
4. Vaatamata oma mainele on ta heasüdamlik, heasüdamlik ja sageli vaga.
5. Tema kuritegelik ärakasutamine on julgustav ja julge.
6. Ta varjab sageli vastaseid ja ajab neid segadusse, väljendades sageli humoorikalt. (Trikster)
7. Teda abistavad, toetavad ja imetlevad tema enda inimesed.
8. Võimud ei saa teda tavapäraste vahenditega tabada.
9. Tema surma põhjustab ainult endise sõbra reetmine. (Juudas)
10. Tema surm kutsub esile tema rahva suure leina.
11. Pärast suremist õnnestub kangelasel "elada" mitmel viisil: lugude järgi ei ole ta tegelikult surnud või et tema vaim või vaim jätkab inimeste abistamist ja innustamist.
12. Tema teod ja teod ei pruugi alati saada heakskiitu ega imetlust, vaid pigem võetakse mõnikord arvesse ballaadid kui kergelt väljendatud kriitika kõigi teiste otsese hukkamõistu ja ümberlükkamise suhtes 11 elemente.

Filmi "Bonnie ja Clyde lugu" vormis Parker kinnitab nende kuju sotsiaalsete bandiitidena. Clyde oli varem olnud "aus ja üleval ning puhas" ja naine teatas, et ta oli ebaõiglaselt kinni pandud. Paaril on toetajaid tavalistes inimestes, nagu uudispoisid, ja ta ennustab, et "seadus" peksab neid lõpuks.

Nagu enamik meist, oli Parker lapsena kuulnud ballaadide ja legendide kadunud kangelastest. Ta viitab esimeses stanzas isegi Jesse Jamesile. Tema luuletuste juures on huvitav see, et näeme teda aktiivselt legendist muutumas nende kriminaalajalugu.

Bonnie ja Clyde lugu
Olete lugenud Jesse Jamesi lugu
Sellest, kuidas ta elas ja suri;
Kui sa ikka vajad
Millestki lugeda,
Siin on Bonnie ja Clyde lugu.

Nüüd on Bonnie ja Clyde Barrow jõuk,
Olen kindel, et olete kõik lugenud
Kuidas nad röövivad ja varastavad
Ja need, kes vinguvad
Tavaliselt leitakse olevat surnud või surnud.

Nendes üleskirjutustes on palju ebaõigeid otsuseid;
Nad pole nii halastamatud;
Nende olemus on toores;
Nad vihkavad kogu seadust
Väljaheite tuvid, täpilised ja rotid.

Nad kutsuvad neid külmaverelisteks tapjateks;
Nad ütlevad, et nad on südametud ja mõtlevad;
Aga ma ütlen seda uhkusega,
Et ma teadsin kunagi Clydet
Kui ta oli aus, püsti ja puhas.

Kuid seadused narrisid ringi,
Hoidis ta maha
Ja lukustades ta kambrisse,
Kuni ta ütles mulle:
"Ma ei saa kunagi vabaks,
Nii et kohtun neist mõnega põrgus. "

Tee oli nii hämaralt valgustatud;
Puudusid maanteeviidad;
Kuid nad tegid oma meelt
Kui kõik teed oleksid pimedad,
Nad ei loobuks enne surma.

Tee muutub tuhmimaks ja tuhmimaks;
Mõnikord näete vaevalt;
Kuid see on võitlus, meesterahvas,
Ja tehke kõik endast olenev,
Sest nad teavad, et nad ei saa kunagi vabad olla.

Mõned inimesed on südame löögi tõttu kannatanud;
Väsimusest on mõned inimesed surnud;
Kuid võta see kõik kokku,
Meie mured on väikesed
Kuni me pole nagu Bonnie ja Clyde.

Kui Dallases tapetakse politseinik,
Ja neil pole aimugi ega juhendeid;
Kui nad ei leia venda,
Nad lihtsalt pühivad oma kiltkivi puhtaks
Ja andke see Bonnie ja Clyde kätte.

Ameerikas on toime pandud kaks kuritegu
Pole akrediteeritud Barrow mobile;
Neil polnud kätt
Röövimise nõudmisel
Samuti ei tööta Kansas City depoo töö.

Üks uudistepoiss ütles kord oma semule;
"Ma soovin, et vana Clyde hüppaks;
Nendel kohutavatel rasketel aegadel
Me teeksime paar korda
Kui viis või kuus politseinikku põrutaksid. "

Politseil pole veel seda teadet
Kuid Clyde kutsus mind täna üles;
Ta ütles: "Ärge alustage kaklusi
Me ei tööta öödel
Me liitume NRA-ga. "

Irvingust Lääne-Dallase viaduktini
Tuntakse kui suurt lõhet,
Kus naised on sugulased,
Ja mehed on mehed,
Ja nad ei "Bonolil ja Clydel" "väljaheiteid".

Kui nad proovivad käituda nagu kodanikud
Ja rendi neile kena väike korter,
Umbes kolmas öö
Neid kutsutakse kaklema
Alamrelva roti-tat-tüübi järgi.

Nad ei arva, et nad on liiga karmid või meeleheitel,
Nad teavad, et seadus võidab alati;
Neid on varem tulistatud,
Kuid nad ei ignoreeri
See surm on patu palk.

Mõni päev lähevad nad koos alla;
Ja matavad nad kõrvuti;
Vähestele teeb see leina
Seadusele kergendus
Kuid Bonnie ja Clyde jaoks on see surm.

- Bonnie Parker 1934

• Hobsbawm, Eric. "Bandiidid. "Orion, 2010.
• Lundblad, Bonnie Jo. "Mässuliste ohver: minevik ja olevik." Inglise Teataja 60.6 (1971): 763–66.
• Meyer, Richard E. "Lunastus: eristatav ameerika folktype." Rahvaluule Instituudi ajakiri 17.2/3 (1980): 94–124.
• Muecke, Stephen, Alan Rumsey ja Banjo Wirrunmarra. "Tuvi lindprii: ajalugu kui tekstid." Aborigeeni ajalugu 9.1/2 (1985): 81–100.
• Roberts, John W. "Raudtee arve "ja Ameerika lindpriide traditsioon."Lääne rahvaluule 40.4 (1981): 315–28.
• Seal, Graham. "Robin Hoodi põhimõte: rahvaluule, ajalugu ja sotsiaalne bandiit." Ajakiri Folklore Research 46.1 (2009): 67–89.