Islam õpetab, et elu ja surma kontroll on Allahil käes ja inimesed ei saa sellega manipuleerida. Elu ise on püha ja seetõttu on keelatud elu tahtlikult lõpetada, kas tapmise või enesetapu kaudu. See tähendaks usu tagasilükkamist Allahi jumalikku seadlusse. Allah määrab, kui kaua iga inimene elab. Koraan ütleb:
"Ärge ka tapke (ega hävitage) iseennast, sest tõesti, Jumal on olnud teile kõige armulisem!" (Koraan 4:29)
"... kui keegi inimest tappis - kui see pole mõrva või pahanduste levitamiseks maal -, oleks justkui ta tappis kogu rahva: ja kui keegi päästaks elu, oleks justkui ta päästnud terve rahva elu. "(Koraan 5:23)
"... ärge võtke elu, mille Jumal on pühaks teinud, välja arvatud õigluse ja seaduse kaudu. Nõnda annab Ta teile käsu, et te võiksite tarkust õppida. "(Koraan 6: 151)
Meditsiiniline sekkumine
Moslemid usuvad tõesti ravi. Prohvet Muhamedi kahe ütluse kohaselt peavad isikud islamis kohustuslikuks haiguse korral meditsiinilise abi otsimist:
"Otsige ravi, Jumala usklikud, sest Jumal on parandanud iga haiguse."
ja
"Teie kehal on teie üle õigus."
Moslemeid julgustatakse otsima abinõusid loodusmaailmast ja kasutama teaduslikke teadmisi uute ravimite väljatöötamiseks. Kuid kui patsient on jõudnud lõppstaadiumisse (kui ravi ei luba paranemist), ei pea ta ülemääraseid elupäästvaid abinõusid toetama.
Elu toetamine
Kui on selge, et terminaalse patsiendi ravimiseks pole ravi saadaval, soovitab islam jätkata ainult põhihoolduse, näiteks toidu ja joogi kasutamist. Muude ravimeetodite ärajätmist ei loeta tapmiseks, et patsient saaks loomulikku surma.
Kui arstid on tunnistanud patsiendi ajusurma, sealhulgas olukordades, kus seal puudub tegevus ajutüve, patsienti peetakse surnuks ja kunstlikud tugifunktsioonid ei pea olema ette nähtud. Sellise ravi lõpetamist ei loeta tapmiseks, kui patsient on juba kliiniliselt surnud.
Eutanaasia
Kõik islami õpetlased peavad islami jurisprudentsi kõigis koolides aktiivseks eutanaasia nagu keelatud (haram). Allah määrab surma aja ja me ei peaks otsima ega üritama seda kiirendada.
Eutanaasia on mõeldud lõplikult haige patsiendi valu ja kannatuste leevendamiseks. Kuid moslemina ei tohi me kunagi langeda meeleheites Allahi armu ja tarkuse pärast. Prohvet Muhammad rääkis kunagi selle loo:
"Teie rahvaste seas oli üks mees, kes sai haavata ja oli kannatamatu (valuga), võttis ta noa ja lõikas sellega käega. Veri ei peatunud enne, kui ta suri. Allah (ülendatud, kes ta on) ütles: 'Minu ori kiirustas oma surma korraldama; Olen keelanud talle paradiisi '' (buhhari ja moslem).
Kannatlikkust
Kui inimene kannatab väljakannatamatu valu all, soovitatakse moslemil meeles pidada, et Allah paneb meid selles elus valude ja kannatustega proovile ning me peame kannatlikult püsima. Prohvet Muhammad soovitas meil sellistel puhkudel teha see du'a: "Oh Jumal, pange mind elama, kuni elu on mulle parem, ja pange mind surema, kui surm on parem mulle" (Bukhari ja moslem). Surma soovimine lihtsalt kannatuste leevendamiseks on islami õpetuste vastu, kuna see seab kahtluse alla Allahi tarkuse ja peame olema kannatlikud selle suhtes, mida Jumal on meile kirjutanud. Koraan ütleb:
"... kandke patsiendi püsivust, mis iganes teid tabab" (Koraan 31:17).
"... need, kes kannatlikult püsivad, saavad tõeliselt tasu ilma mõõtmiseta!" (Koraan 39:10).
Sellegipoolest soovitatakse moslemitel kannatanuid lohutada ja kasutada palliatiivset ravi.