Platoni omad Vabandamine on üks maailma kirjanduse kuulsamaid ja imetletumaid tekste. See pakub paljude teadlaste arvates üsna usaldusväärse ülevaate sellest, mida ateena filosoof Sokrates (469 eKr - 399 eKr) teatas päeval kohtus, et teda mõisteti süüdi ja ta mõisteti hukkamõistu tõttu süüdi ja ta rikkus noorus. Ehkki see on lühike, pakub see unustamatu portree Sokratesest, kes on surmaga silmitsi seistes tark, irooniline, uhke, alandlik, enesekindel ja kartmatu. See pakub mitte ainult mehe Sokratese kaitset, vaid ka filosoofilise elu kaitset, mis on üks põhjus, miks see on alati olnud filosoofide seas!
Tekst ja pealkiri
Töö kirjutas Platon kes viibis kohtuistungil. Omal ajal, kui ta oli 28-aastane ja Sokratese suur austaja, võib portree ja kõne olla kaunistatud, et heita mõlemad valgusesse. Isegi nii saab läbi osa sellest, mida Sokratese degrateerijad nimetasid tema "ülbuseks". Vabandamine pole kindlasti vabandus: kreeka sõna "apologia" tähendab tegelikult "kaitset".
Taust: miks pandi Sokrates kohtu alla?
See on natuke keeruline. Kohtuprotsess toimus Ateenas 399. aastal eKr. Sokratese vastu ei vastutanud riik - st Ateena linn -, vaid kolm isikut - Anytus, Meletus ja Lycon. Tal oli kaks süüdistust:
1) noorte korrumpeerimine
2) kadedus või ebareligioon.
Kuid nagu ütleb Sokrates ise, on tema "uute süüdistajate" taga "vanad süüdistajad". Osa sellest, mida ta silmas peab, on see. Aastal 404 eKr, vaid viis aastat varem, võitis Ateena oma konkureeriva linnriigi Sparta pärast pikka ja laastavat konflikti, mida on sellest ajast tuntud kui Peloponnesose sõda. Ehkki ta võitles sõja ajal vapralt Ateena eest, oli Socrates tihedalt seotud selliste tegelastega nagu Alcibiades, kes mõned süüdistasid Ateena lõplikku lüüasaamist.
Mis veelgi hullem, pärast sõda valitses Ateenat lühikest aega Sparta poolt asutatud verejanuline ja rõhuv rühmitus, "kolmkümmend türanni"nagu neid kutsuti. Ja Sokrates oli korraga mõnega neist sõbralik olnud. Kui 403. aastal eKr kolmkümmend türanni kukutati ja Ateenas demokraatia taastati, oli see nii leppis kokku, et kedagi ei tohiks sõja või sõja ajal valitsenud valitsuse tegevuse eest kohtu alla anda türannid. Selle üldise amnestia tõttu jäid Sokratese vastu esitatud süüdistused üsna ebamääraseks. Kuid kõik, kes tol päeval kohtus olid, oleksid aru saanud, mis nende taga seisis.
Sokrates esitas talle esitatud süüdistuse ametliku ümberlükkamise
Oma kõne esimeses osas näitab Sokrates, et tema vastu esitatud süüdistustel pole suurt mõtet. Tegelikult väidab Meletus, et Sokrates usub mitte mingitesse jumalatesse ja et ta usub valejumalatesse. Igatahes väidetavalt kaudsed veendumused, milles teda süüdistatakse - nt. et päike on kivi - on vana müts; filosoof Anaxagoras esitab selle väite raamatus, mida igaüks saab turult osta. Noorte korrumpeerimise osas väidab Sokrates, et keegi ei teeks seda teadlikult. Kellegi korrumpeerimine muudab nad halvemaks inimeseks, mis muudaks nad ka halvemaks sõbraks, kelle ümber on olla. Miks ta tahaks seda teha?
Sokratese tõeline kaitse: filosoofilise elu kaitse
Süda Vabandamine on Sokratese ülevaade sellest, kuidas ta on oma elu elanud. Ta jutustab, kuidas tema sõber Chaerephon kord küsis Delphic Oracle kui keegi oleks targem kui Sokrates. Oraakli sõnul polnud kedagi. Seda kuuldes väitis Sokrates, et on olnud jahmunud, kuna ta oli teravalt teadlik omaenda teadmatusest. Ta asus proovima Oraaklit valesti tõestada, küsitledes oma kaaskonna ateenlasi, otsides kedagi, kes oleks tõeliselt tark. Kuid ta asus samast probleemist edasi. Inimesed võivad mõne asja, näiteks sõjalise strateegia või laevaehituse, osas üsna asjatundlikud olla; kuid alati pidasid nad end ekspertideks paljudes muudes küsimustes, eriti sügavates moraalsetes ja poliitilistes küsimustes. Ja Socrates paljastaks nende ülekuulamise käigus, et nendes küsimustes ei teadnud nad, mida nad rääkisid.
Loomulikult muutis see Sokratese ebapopulaarseks nende suhtes, kelle teadmatusest ta paljastas. See andis talle ka maine (põhjendamatult, tema sõnul), et ta on sofist - keegi, kes suutis verbaalse väntamise kaudu argumente võita. Kuid ta püsis missioonil kogu oma elu. Ta polnud kunagi raha teenimisest huvitatud; ega ta poliitikasse ei astunud. Ta elas rõõmsalt vaesuses ja veetis aega moraalsete ja filosoofiliste küsimuste arutamisel kõigiga, kes olid nõus temaga vestlema.
Sokrates teeb siis midagi üsna ebatavalist. Paljud tema ametis olevad mehed lõpetaksid oma sõnavõtu žürii kaastunde poole pöördumisega, osutades, et neil on väikesed lapsed, ja andestades armu. Sokrates teeb vastupidist. Enam-vähem kaasab ta žüriid ja kõiki teisi kohalviibijaid, et reformida oma elu ja lõpetada nii hoolimine palju raha, staatuse ja maine kohta ning hakake rohkem pärija hinge moraalse kvaliteedi eest hoolitsema. Kaugeltki selles, et ta oleks kuriteos süüdi, on ta tegelikult jumala kingitus linnale, mille eest nad peaksid olema tänulikud. Kuulsa pildi järgi sarnaneb ta vidinaga, mis hobuse kaela torgates hoiab seda loidust. Seda teeb ta Ateena heaks: ta hoiab inimesi muutumast intellektuaalselt laisaks ja sunnib neid olema enesekriitiline.
Kohtuotsus
501 Ateena kodanikust koosnev žürii tunnistab Sokratese süüdi häältega 281 kuni 220. Süsteem nõudis, et prokuratuur teeks ettepaneku karistuse määramiseks ja kaitsmine pakuks alternatiivse karistuse. Sokratese süüdistajad pakuvad surma. Tõenäoliselt ootasid nad Sokratese ettepanekut pagulusse ja žürii oleks sellega tõenäoliselt kaasa läinud. Kuid Socrates ei mängi seda mängu. Tema esimene ettepanek on, et kuna ta on linnale vara, peaks ta saama prytaneumis tasuta sööki - see on austus tavaliselt olümpiasportlastele. See ennekuulmatu ettepanek pitsitas tõenäoliselt tema saatust.
Kuid Sokrates on trotslik. Ta lükkab paguluse idee tagasi. Ta lükkab isegi mõtte Ateenasse jääda ja suu kinni hoida. Ta ei saa lõpetada filosoofia tegemist, ütleb ta, sest "uurimata elu pole elamist väärt."
Võib-olla soovitab Socrates vastusena oma sõprade ähvardustele lõpuks trahvi teha, kuid kahju tehti. Suurema marginaaliga hääletas žürii surmanuhtluse poolt.
Sokratest ei üllata kohtuotsus ega ka see järk-järgult. Ta on seitsekümmend aastat vana ja sureb niikuinii varsti. Surm on tema sõnul kas lõputu unetu uni, mida pole vaja karta, või viib see järelkuulamiseni, kus ta suudab filosoofiat jätkata.
Mõni nädal hiljem suri Sokrates oma sõpradest ümbritsetud hamakat joomas. Tema viimased hetked on Platoni ilusti seotud Phaedo.