Jaapani feodaalse neljatasandiline klassisüsteem

12. ja 19. sajandi vahel oli feodaalses Jaapanis keerukas neljatasandiline klassisüsteem. Erinevalt Euroopa feodaalsest ühiskonnast, kus talupojad (või pärisorjad) olid põhjas, oli Jaapani feodaalklassi struktuur paigutasid kaupmehed madalaimale astmele. Konfutsiuse ideaalid rõhutasid produktiivsuse olulisust, nii et põllumeestel ja kaluritel oli kõrgem staatus kui Jaapani kaupluste pidajatel ning samurai klass oli kõigist kõige prestiižikam.

Jaapani feodaalses ühiskonnas oli mõndagi kuulsad ninjad ja domineeris samurai sõdalase klass. Ehkki nad moodustasid vaid umbes 10 protsenti elanikkonnast, omandasid samurai ja nende daimyo-isandad tohutut võimu.

Kui samurai möödus, pidid madalamate klasside liikmed kummardama ja austust üles näitama. Kui põllumees või käsitööline keeldus kummardumast, oli samurai seadusega õigus tõrjuva inimese pea maha raiuda.

Samurai vastas ainult daimyole, kelle heaks nad töötasid. Daimyo vastas aga ainult shogunile. Feodaalaja lõpuks oli seal umbes 260 daimyot. Iga daimyo kontrollis laia maa-ala ja sellel oli armee samurai.

Just ühiskondlikul redelil asuva samurai all olid talunikud ja talupojad. Konfutsiuse ideaalide kohaselt olid põllumehed käsitööliste ja kaupmeeste ees paremad, kuna nad valmistasid toitu, millest sõltusid kõik teised klassid. Ehkki neid peeti tehniliselt austatud klassiks, elasid põllumehed suure osa feodaalajastudest purustava maksukoormuse all.

Kolmanda Tokugawa shoguni Iemitsu valitsusajal ei tohtinud põllumehed süüa oma kasvatatud riisi. Nad pidid selle kõik oma daimyole üle andma ja siis ootama, millal ta heategevusena mõne tagasi annab.

Ehkki käsitöölised valmistasid palju ilusaid ja vajalikke kaupu, näiteks riideid, köögiriistu ja puuplokkide printi, peeti neid põllumeestest vähem tähtsaks. Isegi osavad samurai mõõgavalmistajad ja paadiratturid kuulusid sellesse ühiskonna kolmandasse astmesse feodaalses Jaapanis.

Käsitööliste klass elas oma suuremate linnade sektsioonis, eraldatuna samurai (kes tavaliselt elasid daimyos ' lossid) ja madalama kaupmehe klassist.

Jaapani feodaalse ühiskonna alumise astme hõivasid kaupmehed, kuhu kuulusid nii rändkaupmehed kui ka poepidajad. Kaupmehi hoiti sageli parasiitidena, kes said kasu viljakamatest talupoegade ja käsitööliste klassidest. Kaupmehed mitte ainult ei elanud iga linna eraldi osas, vaid ka kõrgematel klassidel oli keelatud nendega segamini jääda, välja arvatud ettevõtlusega tegelemiseks.

Sellegipoolest suutsid paljud kaupmeeste pered koguda suuri varandusi. Nende majandusliku võimu kasvades suurenes ka nende poliitiline mõju ja nende suhtes kehtivad piirangud nõrgenesid.

Kuigi feodaalne Jaapan väidetavalt oli tal neljatasandiline sotsiaalsüsteem, mõned jaapanlased elasid süsteemi kohal ja mõned allpool.

Ühiskonna kõige tipus oli shogun, sõjaline valitseja. Ta oli üldiselt kõige võimsam daimyo; kui Tokugawa perekond 1603. aastal võimu haaras, muutus shogunate pärilikuks. Tokugawa valitses 15 põlvkonda kuni 1868.

Ehkki shogunid näitust juhtisid, valitsesid nad keisri nimel. Keisril, tema perekonnal ja õukonna aadlil oli vähe võimu, kuid nad olid vähemalt nominaalselt shogunist kõrgemal ja ka neljaastmelise süsteemi kohal.

Keiser oli šoguni kujupea ja Jaapani usujuhiks. Budistlikud ja šintoistlikud preestrid ja mungad olid ka neljaastmelise süsteemi kohal.

Mõned õnnetud inimesed langesid ka neljaastmelise redeli madalaimast astmest madalamale. Nende inimeste hulka kuulusid etniline vähemus Ainu, orjade järeltulijad ja tabutööstuses töötavad inimesed. Budistlikud ja šintoistlikud traditsioonid mõistsid hukka inimesed, kes töötasid lihunike, hukkajate ja pargijatena. Neid tunti kui eta.

Veel üks sotsiaalsete väljundite klass oli hinin, kuhu kuulusid näitlejad, ekslevad baarid ja süüdimõistetud kurjategijad. Prostituudid ja kurtisaanid, sealhulgas oiran, tayu ja geiša, elas ka väljaspool neljatasandilist süsteemi. Neid hinnati ilu ja saavutuste järgi üksteise vastu.

Täna kutsutakse kõiki neid inimesi ühiselt burakumiin. Ametlikult põlvnesid perekonnad burakumiin on lihtsalt tavalised inimesed, kuid nad võivad ikkagi palgata ja abielluda teiste Jaapani diskrimineerimisega.

Tokugawa ajastul kaotas samurai klass võimu. See oli rahu ajastu, nii et samurai sõdalased oskusi polnud vaja. Järk-järgult muutusid nad kas bürokraatideks või ekslevateks murettekitajateks, nagu dikteerisid isiksus ja õnn.

Isegi siis lubati samuraidel mõlemat mõõka, mis tähistasid nende sotsiaalset staatust, ja nad pidid neid kandma. Kuna samurai kaotas tähtsuse ja kaupmehed said rikkust ja võimu, purunesid erinevate klasside segamise tabud üha suurema regulaarsusega.

Uus klassi tiitel, chonin, tuli kirjeldama ülespoole liikuvaid kaupmehi ja käsitöölisi. "Ujuva maailma" ajal, kui anglistatud Jaapani samurai ja kaupmehed kogunesid Nautige kurtisaanide seltskonda või vaadake kabuki näidendeid, klasside segamine sai pigem reegliks erand.

See oli Jaapani ühiskonna jaoks ennui aeg. Paljud inimesed tundsid end end mõttetu olemisse lukustatuna, kus nad tegid muud, kui otsisid järgmisele maailmale ülekandumise maise meelelahutuse naudinguid.

Suurt hulka luulet kirjeldas samurai ja samurai rahulolematus chonin. Haiku klubides valisid liikmed sotsiaalse positsiooni varjamiseks pastakate nimesid. Nii said klassid vabalt seguneda.

1868. aastalUjuv maailm"lõppes, kuna mitmed radikaalsed šokid muutsid Jaapani ühiskonna täielikult ümber. Keiser muutis Meiji taastamise osana iseseisvalt võimu ja kaotas šoguni ameti. Samurai klass lahustati ja selle asemele loodi kaasaegne sõjavägi.

See revolutsioon toimus osaliselt tänu sõjaliste ja kaubanduslike kontaktide laienemisele välismaailmaga (mis muuseas aitas veelgi tõsta Jaapani kaupmeeste staatust).

Enne 1850. aastaid olid Tokugawa shogunid hoidnud läänemaailma rahvaste suhtes isolatsionistlikku poliitikat; ainsad Jaapanis lubatud eurooplased olid väike laht hollandi kauplejaid, kes elasid lahel asuval saarel. Kõik teised välismaalased, isegi need, kes olid hukkunud Jaapani territooriumil, hukati. Samuti ei lubatud naaseda ühtegi välismaale läinud Jaapani kodanikku.

Kui kommodoor Matthew Perry USA mereväe laevastik astus 1853. aastal Tokyo lahte ja nõudis Jaapani avamist Oma väliskaubanduse piiridest kõlas see shogunati ja neljatasandilise ühiskonna surmajuht süsteem.