Keelustame ja kehtestame ranged sanktsioonid kannibalismi, verepilastuse ja inimeste ohverdamise suhtes, pidades silmas, et need kujutavad endast metslast või barbaarset käitumist. Kõigil ega kõigil tsiviliseeritud rühmadel pole meie tundmusi olnud.
Paljud inimrühmad on teinud inimlikke ohverdusi oma jumalate meeltmööda või rahuldamiseks. Maiad polnud selles osas erinevad. Kirjutatud kivid annavad tunnistust Maya inimeste ohverdamisest. Väärikad suled ilmuvad sinna, kus majade ohverdamisrituaali mõnel kujutisel võib haavadelt verd oodata. Võib-olla sümboliseerib see seda, kui väärtuslik jumalatele on elu andev vedelik. Lisatud illustratsioonil [vt suurem pilt], vere väljapritsimise asemel on maod.
Tundub, et levinud meetod inimeste ohverdamiseks on "funktsioonifirma" (na nacom) väljavõtmine süda kiiresti, samal ajal kui 4 inimest, kes olid seotud vihma / välkkiire jumala Chaciga, pidasid hädas olnud ohvrit jäsemed. Näib, et inimohvreid on tehtud ka nooltega, näiteks lehvitamise, raiskamise, vardasse tormamise ja ohvri paekivist kraavi viskamisega.
Sõjapidamine oli üks inimeste ohvrite allikaid. Arvatakse, et pallimängude kaotajad võivad mõnikord olla ka ohvrid ja ohverdused näib olevat olnud seotud peamiselt ballimängude, festivalide ja uue võimu ülevõtmisega kuningas.
Lisaks inimestele pakuti ohverdustena järgmisi esemeid: manaadid, jaaguarid, opositsioonid, papagoid, vutt, öökullid, kilpkonnad, pumas, krokodillid, oravad, putukad, suled, koerad, hirved, iguaanid, kalkunid, kautšuk, kakao, mais, squashiseemned, lilled, koor, männivaadid ja -nõelad, mesi, vaha, jade, obsidiaan, neitsivesi koobastest, kestad ja raudpüriit peeglid.
Allikad: "Arheoloogia ja religioon: Zapoteci ja maja võrdlus", autor Joyce Marcus. Maailma arheoloogia, Vol. 10, nr 2, Arheoloogia ja religioon (oktoober 1978), lk. 172-191.
"Inimese südame ekstraheerimise protseduurid ja rituaalne tähendus: antropogeensete märkide tafononoomiline hindamine klassikalistes maia luustike protseduurides Inimese südame ekstraheerimine ja rituaalne tähendus: klassikaliste maia skelettide antropogeensete märkide tafonoomiline hinnang ", autor Vera Tiesler, Andrea Cucina. Ladina-Ameerika antiikaeg, Vol. 17, nr 4 (detsember 2006), lk. 493-510.
Inimese ohverdamine Tenochtitlanis, autor John M Ingham. Võrdlusuuringud ühiskonnas ja ajaloos, Vol. 26, nr 3 (juuli, 1984), lk. 379-400.