Haiti revolutsioon: edukas orjarevolutsioon

Haiti revolutsioon oli ajaloos ainus edukas musta orja mäss ja see viis pärast Ameerika Ühendriike läänepoolkeral teise iseseisva riigi loomiseni. Inspireeritud suures osas Prantsuse revolutsioon, alustasid Saint-Domingue koloonia mitmekesised rühmitused 1791. aastal võitlust Prantsuse koloniaalvõimu vastu. Iseseisvus saavutati täielikult alles 1804. aastal, mil toimus täielik ühiskondlik revolutsioon, kus endistest orjadest olid saanud rahva juhid.

Kiired faktid: Haiti revolutsioon

Prantsuse revolutsioon 1789. aasta otsus oli Haitil toimuva mässu jaoks oluline sündmus. Inimese ja kodaniku õiguste deklaratsioon võeti vastu 1791. aastal, kuulutades "vabadust, võrdsust ja vendlus. "Ajaloolane Franklin Knight nimetab Haiti revolutsiooni" prantslaste tahtmatuks kasulapseks " Revolutsioon. "

1789. aastal oli Saint-Domingue prantsuse koloonia edukaim istanduste koloonia Ameerikas: ta tarnis Prantsusmaale 66% oma troopilisest toodangust ja moodustas 33% Prantsuse välismaistest toodetest kaubelda. Selle rahvaarv oli 500 000, neist 80% olid orjad. Aastatel 1680–1776 imporditi saarele umbes 800 000 aafriklast, kellest kolmandik suri esimese paari aasta jooksul. Seevastu koloonias elas vaid umbes 30 000 valget ja umbes sama arv valgeid afranšid või vaba värvi inimesed (koosnevad peamiselt mulatost, segarassist).

Saint Domingue ühiskond jagunes nii klassi- kui ka värviliste joonte järgi afranšid ja valged on sageli vastuolus sellega, kuidas tõlgendada Prantsuse revolutsiooni egalitaarset keelt. Valged eliidid taotlesid metropolilt (Prantsusmaa) suuremat majanduslikku autonoomiat. Töölisklassi vaesed valged väitsid kõigi valgete, mitte ainult maandunud valgete võrdsust. Affranchis püüdles valgete võimu poole ja hakkas maaomanikena rikkust koguma (omades sageli ise orje). Alates 1860. aastatest hakkasid valged kolonistid piirama nende õigusi afranšid. Prantsuse revolutsioonist inspireerituna tegelesid mustad orjad üha enam maroonage, põgenedes istandustest mägisesse interjööri.

Prantsusmaa andis Saint-Dominguele peaaegu täieliku autonoomia 1790. aastal. Siiski jättis see lahtiseks värvivabade inimeste õiguste küsimuse ja valged istutajad keeldusid neid võrdsena tunnistamast, luues muutuva olukorra. Oktoobris 1790 afranšid juhtis oma esimest relvastatud mässu valgete koloniaalvõimude vastu. Aprillis 1791 hakkavad puhkema orjade mässud. Vahepeal laiendas Prantsusmaa mõningaid õigusi afranšid, mis vihastas valgeid koloniste.

Aastaks 1791 võitlesid orjad ja mulatod eraldi oma tegevuskavade eest ja valged kolonistid olid liiga hõivatud oma hegemoonia säilitamisega, et märgata orjade seas kasvavaid rahutusi. Kogu 1791. aasta jooksul kasvas orjapidamiste arv ja sagedus, orjad tõrjusid kõige jõukamaid istandusi ja tapsid kaasorjuseid, kes keeldusid oma mässuga liitumast.

Haiti revolutsiooni peetakse ametlikult alanuks 14. augustil 1791 Bois Caïmani tseremooniaga - vodou rituaaliga, mida juhib Jamaikast pärit maroonide juht ja vodopreester Boukman. See kohtumine oli kuude kestnud strateegiate kavandamise ja planeerimise tulemus koloonia põhjaosas asuvate orjade jaoks, keda tunnustati oma istanduste juhtidena.

Lahingute tõttu tühistas Prantsuse Rahvusassamblee dekreedi, millega anti Rumeeniale piiratud õigused afranšid septembris 1791, mis õhutas vaid nende mässu. Samal kuul põletasid orjad maapinnale koloonia ühe kõige olulisema linna Le Lepi. Järgmisel kuul Port-au-Prince põletati maapinnale valgete ja afranšid.

Haiti revolutsioon oli kaootiline. Korraga sõdis korraga kuus erinevat osapoolt: orjad, afranšid, töölisklassi valged, eliitvalged, sissetungivad koloonia üle võitlevad Hispaania ja Inglise väed ning Prantsuse sõjavägi. Liidud löödi üles ja nad lahustati kiiresti. Näiteks 1792. aastal mustad ja afranšid said liitlasteks brittidega, kes võitlesid prantslaste vastu, ja 1793 liitusid nad hispaanlastega. Lisaks üritasid prantslased sageli orju oma jõududega ühendama, pakkudes neile vabadust mässu maha suruda. Septembris 1793 toimus Prantsusmaal mitmeid reforme, sealhulgas koloniaalorjuse kaotamine. Sel ajal kui kolonistid hakkasid orjadega läbirääkimisi suurendatud õiguste üle, mässulised eesotsas Touissant Louverture, mõistis, et ilma maaomandita ei saa nad võitlust lõpetada.

Kogu 1794. aasta vältel võtsid kolm Euroopa väge kontrolli saare eri osade üle. Louverture joondus erinevatel kolooniavõimudel erinevatel hetkedel. 1795. aastal kirjutasid Suurbritannia ja Hispaania alla rahulepingu ja loovutasid Saint-Domingue'i prantslastele. 1796. aastaks oli Louverture koloonias domineerinud, kuigi tema võim võimule oli nõrk. 1799. Aastal puhkes Louverture'i ja Portugali vahel kodusõda afranšid. 1800. aastal tungis Louverture Santo Domingosse (saare idapoolne osa, tänapäeva Dominikaani Vabariik), et viia see tema kontrolli alla.

Aastatel 1800–1802 püüdis Louverture taastada Saint-Domingue hävitatud majandust. Ta avas taas kaubandussuhted USA ja Suurbritanniaga, taastas hävitatud suhkru- ja kohvihooned tööseisundisse ning peatas valgete inimeste laiaulatusliku tapmise. Ta arutas isegi uute aafriklaste importimist, et istanduse majandust alustada. Lisaks keelustas ta väga populaarse vodou religioon ja loodud Katoliiklus kui koloonia peamine religioon, mis vihastas paljusid orje. Ta koostas 1801. aastal põhiseaduse, mis kinnitas koloonia autonoomiat Prantsusmaa suhtes ja temast sai de facto diktaator, nimetades end kogu eluks üldjuhiks.

Napoleon Bonaparte, kes oli võimu võtnud Prantsusmaal 1799. aastal, unistasid orjuse taastamise Saint-Domingue'is ja nägi, et Louverture (ja aafriklased üldiselt) on tsiviliseerimata. Ta saatis oma venna Charles Leclerci 1801. aastal kolooniasse tungima. Paljud valged istutajad toetasid Bonaparte'i sissetungi. Lisaks seisid Louverture silmitsi musta orja vastuseisuga, kes arvas, et jätkab nende kasutamist ja kes ei alusta maareformi. 1802. aasta alguses olid paljud tema kõrgemad kindralid jõudnud Prantsuse poole ja lõpuks sunniti Louverture allkirjastama vaherahu mais 1802. Leclerc reetis aga lepingu tingimused ja pettis Louverture'i vahistamisele. Ta pagendati Prantsusmaale, kus suri 1803. aastal vanglas.

Uskudes, et Prantsusmaa kavatsus oli taastada orjus koloonias, mustad ja afranšid, mida juhtisid kaks Louverture'i endist kindralit, Jean-Jacques Dessalines ja Henri Christophe, valitsesid 1802. aasta lõpus mässu prantslaste vastu. Paljud prantsuse sõdurid surid kollapalavikku, aidates kaasa Dessalinesi ja Christophe võitudele.

Dessalines lõi 1803. aastal Haiti lipu, mille värvid tähistavad valgete vastu mustade ja mulattide liitu. Prantslased alustasid vägede väljaviimist augustis 1803. 1. jaanuaril 1804 avaldas Dessalines iseseisvusdeklaratsiooni ja tühistas Saint-Domingue koloonia. Algne põliselanik Taino saare nimi Hayti taastati.

Haiti revolutsiooni tulemused paistsid silma Ameerika orjapidamise ühiskondades. Orjamässu edu innustas sarnaseid ülestõuse Jamaical, Grenadas, Colombias ja Venezuelas. Istanduste omanikud kartsid, et nende ühiskonnast saab "järjekordne Haiti". Näiteks Kuubal said hispaanlased iseseisvussõdade ajal kasutada Haiti spektrit Revolutsioon kui oht valgetele maaomanikele: kui maaomanikud toetaksid Kuuba iseseisvusvõitlejaid, tõuseksid nende orjad üles ja tapaksid nende valged meistrid ning Kuubast saaks must vabariik nagu Haiti.

Samuti toimus revolutsioonil ja pärast seda Haitilt massiline väljaränne, paljud istutajad põgenesid koos oma orjadega Kuuba, Jamaica või Louisiana poole. Võimalik, et kuni 60% 1789. aastal Saint-Domingue'is elanud elanikkonnast suri aastatel 1790–1796.

Taasiseseisvunud Haiti isoleerisid kõik lääneriigid. Prantsusmaa tunnustaks Haiti iseseisvust alles 1825. aastal ja USA lõi saarega diplomaatilised suhted alles 1862. aastal. See, mis oli olnud ameeriklaste jõukaim koloonia, sai üheks vaeseimaks ja vähem arenenud riigiks. Suhkrumajandus viidi üle kolooniatesse, kus orjus oli endiselt seaduslik, nagu Kuuba, mis asendas 19. sajandi alguses kiiresti Saint-Domingue maailma juhtiva suhkrutootjana.

Ajaloolase Franklin Knighti sõnul "olid haitilased sunnitud hävitama kogu koloniaalmajandusliku sotsiaalmajandusliku struktuuri, mis oli nende keiserliku tähtsuse põhjuseks; ja orjanduse institutsiooni hävitamisel nõustusid nad tahtmatult lõpetama ühenduse kogu orjanduse ja istanduste majandust põdenud rahvusvahelise pealisehitisega. See oli vabaduse ja iseseisvuse eest arvestamatu hind. "

Knight jätkab: "Haiti juhtum esindas esimest täielikku ühiskondlikku revolutsiooni tänapäeva ajaloos... suuremaid muutusi ei olnud võimalik avaldada kui orjad saavad oma saatuse meistriteks vabas riigis. "Vastupidiselt sellele, revolutsioonid USA-s Prantsusmaal ja (mõned aastakümneid hiljem) oli Ladina-Ameerika suures osas "poliitilise eliidi ümberkujundamine - varasemad valitsevad klassid jäid põhiliselt valitsevateks klassideks tagantjärele. "

• "Haiti ajalugu: 1492-1805." https://library.brown.edu/haitihistory/index.html
• Rüütel, Franklin. Kariibi: killustatud natsionalismi genees 2. väljaanne. New York: Oxford University Press, 1990.
• MacLeod, Murdo J., Lawless, Robert, Girault, Christian Antoine ja Ferguson, James A. "Haiti." https://www.britannica.com/place/Haiti/Early-period#ref726835