Mis on tasuta salm? Definitsioon, näited, analüüs

Vaba värsi luules pole riimiskeemi ega fikseeritud meetrilist mustrit. Sageli kajastanud loomuliku kõne kaadreid, kasutab värss luuletuses kunstiliselt heli, pilte ja mitmesuguseid kirjanduslikke seadmeid.

Vaba värss on avatud vorm, mis tähendab, et sellel pole eelnevalt kindlaksmääratud ülesehitust ja ettenähtud pikkust. Kuna pole riimiskeem ja pole seatud meetrilist mustrit, puuduvad konkreetsed reeglid reavahetuste või stanza jaod.

Mõned tasuta värsiromaanid on nii lühikesed, et need ei pruugi üldse luuletusi meenutada. 20. sajandi alguses iseennast kutsunud rühmitus Imagistid kirjutas vaba luulet, mis keskendus konkreetsetele piltidele. Poeedid vältisid abstraktseid filosoofiaid ja häguseid sümboleid. Mõnikord loobusid nad isegi kirjavahemärkidest. William Carlos Williamsi 1923. aasta luuletus „Punane käru” on vaba värss Imagisti traditsioonis. Ainult kuueteistkümne sõnaga maalib Williams täpse pildi, kinnitades väikeste detailide olulisust:

Teiste tasuta värsiromaanidega õnnestub väljendada jõulisi emotsioone sissejuhatavate lausete, hüperboolse keele, rütmide laulmise ja kõikuvate kõrvalekallete abil. Võib-olla on parim näide Allen Ginsbergi 1956. aasta luuletus "Ulguma. "1950ndate Beat Movement'i traditsiooni kohaselt kirjutatud" ulg "on enam kui 2900 sõna pikk ja seda võib lugeda kolme silmatorkavalt pika lauseta lausena.

Ka väga eksperimentaalne luule kirjutatakse sageli vabas värsis. Luuletaja võiks keskenduda piltidele või sõnahelidele, arvestamata loogikat ega süntaksit. Pakkumisnupud autor Gertrude Stein (1874–1946) on poeetiliste fragmentide teadvusvoog. Sellised read nagu "Veidi nimetatav miski näitab värisemist" on lugejaid hämmingus olnud aastakümneid. Steini jahmatavad sõnakorraldus kutsuvad arutlema, analüüsima ja arutlema keele olemuse ja taju üle. Raamat ärgitab lugejaid sageli küsima, Mis on luuletus?

Vaba salm pole aga tingimata eksperimentaalne ega raskesti dešifreeritav. Paljud kaasaegsed luuletajad kirjutavad tavalise kõnekeeles tasuta värsiraamatuid. "Mida ma armastasin"autor Ellen Bass räägib isikliku loo menuaalsest tööst. Kui mitte reavahetuste jaoks, võib luuletus proosa jaoks üle minna:

Nii palju varieerumist ja nii palju võimalusi pole, et pole ime, et vaba värss on kirjandussfääris tekitanud segadust ja poleemikat. 1900. aastate alguses riivasid kriitikud tasuta värsside populaarsuse kasvu. Nad nimetasid seda kaootiliseks ja distsiplineerimata, laguneva ühiskonna hullumeelseks väljenduseks. Isegi kui tasuta värss sai tavapäraseks režiimiks, olid traditsionalistid vastu. Robert Frost, ametliku riimilise värsi meister ja meetriline tühi salm, kommenteeris kuulsalt, et tasuta värsi kirjutamine oli nagu "tennise mängimine võrguga alla".

Tänapäeva liikumine nimega Uus formalism, või uusformaalsus, soodustab tagasipöördumist metrilise riimisõnumi juurde. Uued formalistid usuvad, et süstemaatilised reeglid aitavad luuletajatel elavamalt ja muusikalisemalt kirjutada. Formalistlikud luuletajad ütlevad sageli, et struktuuris kirjutamine ärgitab neid jõudma ilmsest kaugemale ning avastama üllatavaid sõnu ja ootamatuid teemasid.

Selle väite vastu väidavad vaba värsi pooldajad, et traditsiooniliste reeglite range järgimine lämmatab loovust ja viib keeruka ja arhailise keeleni. Maamärk antoloogia, Mõni Imagist Poets, 1915, kinnitas vaba värsi kui "vabaduse põhimõtet". Varased järgijad uskusid seda "luuletaja individuaalsus võib sageli paremini väljenduda vabas värsis "ja" uus kadents tähendab uut ideed ".

Vastutasuks, T. S. Eliot (1888–1965) seisid klassifitseerimise vastu. Elioti pikkuses luuletuses segunevad tasuta salm riimilise ja tühja salmiga, Jäätmemaa. Ta uskus, et kõigil luuleil, olenemata vormist, on põhiline ühtsus. Oma sageli tsiteeritud 1917. aasta essees "Reflections on Vers Libre" väitis Eliot, et "on ainult hea salm, halb salm ja kaos".

Vaba värss on kaasaegne idee, kuid selle juured ulatuvad antiiki. Egiptusest Ameerikani koosnes varajane luule proosalaadsetest lauludest ilma riimita või jäikade reeglitega meetriliste rõhuliste silpide jaoks. Vana Testamendi rikkalikult poeetiline keel järgis iidse heebrea retoorilisi mustreid. Tõlgitud inglise keelde, Laulude laul (nimetatud ka Canticle'i kantsel või Saalomoni laul) võib kirjeldada kui vaba värsi:

Las ta suudleb mind suu suudel - sest su armastus on parem kui vein.
Su salvidel on hea lõhn; su nimi on nagu valatud salv; seepärast armastavad neiud sind.

Piiblirütmid ja süntaksi kaja läbi inglise kirjanduse. 18. sajandi luuletaja Christopher Smart kirjutas luuletused, mille kujundas anaphora mitte meeter või riim. Lugejad pilkasid teda metsikult tavatu Juubeldab Agno(1759), mille ta kirjutas, piirdudes psühhiaatrilise varjupaigaga. Tänapäeval näivad luuletused mängulised ja kohutavalt modernsed:

Ameerika esseist ja luuletaja Walt Whitman laenas ta samasuguseid retoorilisi strateegiaid, kui kirjutas oma reeglistikku Rohu lehed. Koosnedes pikkadest mõõtmata ridadest, ehmatasid luuletused paljusid lugejaid, kuid lõpuks tegid Whitmani kuulsaks. Rohu lehed seadke standardiks radikaalsele vormile, mis hiljem sai tuntuks vaba värsina:

Vahepeal Prantsusmaal Arthur Rimbaud ja grupp sümbolistlikud luuletajad lammutasid väljakujunenud traditsioone. Selle asemel, et rivistada silpide arvu rea kohta, kujundasid nad oma luuletused vastavalt räägitud prantsuse rütmile. 20. sajandi künniseks uurisid luuletajad kogu Euroopas luule potentsiaali, mis põhines pigem looduslikel inflektidel kui formaalsel struktuuril.

uus sajand pakkus viljakat pinnast kirjanduslikeks uuendusteks. Tehnoloogia õitses, tuues kohale jõulisi lennu-, raadio- ja autolevi. Einstein tutvustas oma erirelatiivsusteooriat. Picasso ja muu kaasaegsed kunstnikud dekonstrueeritud arusaamad maailmast. Samal ajal õhutasid Esimese maailmasõja õudused, jõhkrad tehaseolud, lapstööjõud ja rassiline ebaõiglus soovi mässata sotsiaalsete normide vastu. Luule kirjutamise uued viisid olid osa suuremast liikumisest, mis julgustas isiklikku väljendusoskust ja eksperimenteerimist.

Prantslased nimetasid oma reegleid rikkuvaks luuleks vers libre. Inglise luuletajad võtsid kasutusele prantsusekeelse termini, kuid inglise keeles on oma rütmid ja poeetilised traditsioonid. 1915. aastal soovitas fraasi luuletaja Richard Aldington (1892–1962) vaba salm eristada inglise keeles kirjutavate avangardistide luuletajaid.

Aldingtoni naine Hilda Doolittle, paremini tuntud kui H.D., oli ingliskeelne tasuta salm minimalistlikes luuletustes nagu 1914. "Oread"H. H. julges vanakreeka mütoloogia mägine nümf Oread hävitavate kujundite kaudu traditsiooni purustada:

H. D. kaasaegne, Ezra nael (1885–1972), võitles vaba värsi eest, uskudes, et “ühtegi head luulet pole kunagi kirjutatud kahekümneaastasel viisil, sest sellisel viisil kirjutamine näitab, veenvalt, et kirjanik mõtleb raamatutest, konventsioonist ja klišeest, mitte elust. "Aastatel 1915–1962 kirjutas Pound oma laialivalguva eepose, Kantod, enamasti vabas värsis.

Ameerika Ühendriikide lugejate jaoks oli tasuta värss eriline. Ameerika ajalehed tähistasid mitteametlikku, demokraatlikku luulet, mis kirjeldas tavaliste inimeste elu. Carl Sandburg (1878–1967) sai kodunimeks. Edgar Lee meistrid (1868–1950) võitis oma värsside epitaafide seas kohese kuulsuse Lusika jõe antoloogia. Ameerika omad Luule ajakiri, asutatud 1912, avaldas ja propageeris tasuta värssi Amy Lowell (1874–1925) ja teised juhtivad luuletajad.

Täna domineerib luulemaastikul vaba värss. XX sajandi luuletajad valiti Ameerika Ühendriikide luuletajate laureaat töötanud peamiselt vaba värsirežiimis. Samuti on tasuta salm eelistatud vorm Pulitzeri luuleauhind ja Riiklik luulepreemia.

Tema klassikalises tekstis Luule käsiraamat, Mary Oliver (1935–) nimetab tasuta salme "vestluse muusikaks" ja "sõbraga veedetud ajaks".

• Beyers, Chris. Vaba värsi ajalugu. Arkansase Ülikooli ajakirjandus. 1. jaanuar 2001.
• Lapsehoidja, William. "Kas tasuta värss tapab luule?" VQR (Virginia kvartaliaruanne). 4. september 2012. https://www.vqronline.org/poetry/free-verse-killing-poetry.
• Eliot, T.S. "Mõtisklused Vers Libre'i üle." Uus riigimees. 1917. http://world.std.com/~raparker/exploring/tseliot/works/essays/reflections_on_vers_libre.html.
• Lowell, Amy, toim. Mõni Imagist Poets, 1915. Boston ja New York: Houghton Mifflin. Aprill 1915. http://www.gutenberg.org/files/30276/30276-h/30276-h.htm
• Lundberg, John. "Miks ärge enam luuletage riimi?" HuffPost. 28. aprill 2008. Uuendatud 17. november 2011. https://www.huffingtonpost.com/john-lundberg/why-dont-poems-rhyme-anym_b_97489.html.
• Oliver, Mary. Luule käsiraamat. New York: kirjastus Houghton Mifflin Hartcourt. 1994. lk 66-69.
• Warfel, Harry R. "Vaba värsi põhjendus." Jahrbuch für Ameerika Ühendriigid. Universitätsverlag WINTER Gmbh. 1968. lk. 228-235. https://www.jstor.org/stable/41155450.