Iidse Mesoamerika ballimängu päritolu

Mesoameerika pallimäng on ameerika vanim teadaolev spordiala, mis sai alguse Mehhiko lõunaosast umbes 3700 aastat tagasi. Paljude Kolumbuse-eelsete kultuuride jaoks, näiteks Olmec, Maya, Zapotecja Asteekid, see oli rituaalne, poliitiline ja sotsiaalne tegevus, mis hõlmas kogu kogukonda.

Pallimäng toimus konkreetsetes I-kujulistes hoonetes, mis on äratuntavad paljudes arheoloogilistes leiukohtades ja mida kutsutakse palliplatsideks. Mesoamericas on teadaolevalt 1300 kuuliplatsi.

Varasemad tõendid pallimängu harjutamise kohta pärinevad meile pallimängijate keraamilistest kujukestest, mis on taastatud Mehhiko lääneosas Michoacani osariigis El Opeños umbes 1700 eKr. Veracruzis asuva El Manatí pühamu juurest leiti neliteist kummist palli, mis olid hoiustatud pika aja jooksul, umbes 1600 eKr. Vanim tänaseks avastatud kuuliplatsi näide ehitati umbes 1400 eKr Mehhiko lõunaosas Chiapase osariigis Paso de la Amada asukohas; ja esimesed järjekindlad kujundid, sealhulgas pallimängukostüümid ja aksessuaarid, on teada Olmeci tsivilisatsiooni San Lorenzo horisondist, umbes 1400–1000 eKr.

Arheoloogid nõustuvad, et pallimängu päritolu on seotud reastatud ühiskond. Paso de la Amada palliplats ehitati pealiku ja hiljem kuulsa maja lähedale kolossaalsed pead olid nikerdatud, kujutades juhte, kes kandsid pallimängukiivreid. Isegi kui paikkondlik päritolu pole selge, usuvad arheoloogid, et pallimäng kujutas endast ühiskondlikku väljapanekut - kellel oli ressursse selle korraldamiseks, saavutas sotsiaalse prestiiži.

Hispaania ajalooliste ülestähenduste ja põlisrahvaste kodeksi kohaselt teame, et maiad ja asteegid kasutasid palli Mäng pärilike probleemide, sõdade lahendamiseks, tuleviku ennustamiseks ning oluliste rituaalide ja poliitiliste eesmärkide saavutamiseks otsused.

Pallimängu mängiti konkreetsetes avatud konstruktsioonides, mida nimetatakse palliväljakuteks. Need moodustati tavaliselt kapitali I kujul, mis koosnes kahest paralleelsest struktuurist, mis piiras keskkohtu. Nendel külgkonstruktsioonidel olid kaldus seinad ja pingid, kust pall põrkas, ja mõnel olid ülaosast riputatud kivirõngad. Palliplatsid olid tavaliselt ümbritsetud muude hoonete ja rajatistega, millest enamik olid tõenäoliselt kiirestiriknevatest materjalidest; müüritisehitised hõlmasid aga tavaliselt ümbritsevaid madalaid müüre, väikeseid pühamuid ja platvorme, kust inimesed mängu jälgisid.

Peaaegu kõigil Mesoamerika peamistel linnadel oli vähemalt üks palliplats. Huvitav on see, et Kesk-Mehhiko suurlinna Teotihuacanil pole veel ühtegi palliväljakut tuvastatud. Tepantitla, ühe Teotihuacani elamumaa ühendi seinamaalingutel on näha pallimängu pilti, kuid mitte ühtegi palliväljakut. Klassikaline Maya linn Terminal Chichen Itzá on suurim palliplats; ja El Tajinil, keskusel, mis õitses hilise klassika ja lahe ranniku epiklassika vahel, oli koguni 17 palliplatsi.

Tõendite kohaselt oli iidses Mesoamericas olemas mitmesuguseid erinevaid mänge, mida kõik mängiti kummipalliga, kuid kõige levinum oli "hipimäng". Seda mängisid kaks vastasvõistkonda, varieeruva arvu mängijaid. Mängu eesmärk oli panna pall vastase lõpptsooni ilma käsi ega jalgu kasutamata: ainult puusad said palli puudutada. Mäng viidi läbi erinevate punktisüsteemide abil; kuid meil pole ühtegi põlist ega euroopalikku otsest kontot, mis täpselt kirjeldaks mängu tehnikaid või reegleid.

Pallimängud olid vägivaldsed ja ohtlikud ning mängijad kandsid tavaliselt nahast valmistatud kaitsevarustust, näiteks kiivreid, põlvekaitsmeid, käe- ja rindkerekaitsmeid ning kindaid. Arheoloogid nimetavad puusade jaoks loodud spetsiaalset kaitset "ikkeks", kuna need sarnanevad loomajookidega.

Kaasas veel üks pallimängu vägivaldne külg inimeste ohverdused, mis olid sageli tegevuse lahutamatu osa. Asteekide hulgas oli kaotamine meeskonnale sageli lõpp dekapitatsioonist. Samuti on pakutud, et mäng oli viis lahendada poliitikutevahelisi konflikte tegeliku sõjapidamiseta. Klassikaline maya päritolu lugu, mida jutustati Popol Vuh kirjeldab pallimängu kui võistlust inimeste ja allilma jumaluste vahel, kus pallimäng esindab alamaailma portaali.

Pallimängud olid aga ka ühiskondlike ürituste, näiteks pidude pidamise, pidu pidamise ja hasartmängude korraldamise koht.

Pallimängus osales kogu kogukond erinevalt:

• Pallimängijad: Mängijad ise olid arvatavasti ülbe päritolu või püüdlustega mehed. Võitjad saavutasid nii rikkuse kui ka sotsiaalse prestiiži.
• Sponsorid: Palliväljakute ehitamine ja mängude korraldamine nõudsid teatavat sponsorlust. Kinnitatud juhid või inimesed, kes soovisid olla juhid, pidasid pallimängude sponsorlust võimaluseks oma võimu esilekerkimiseks või kinnitamiseks.
• Rituaalspetsialistid: Rituaalspetsialistid sageli enne ja pärast mängu läbi usulisi tseremooniaid.
• Sihtrühm: Ürituse pealtvaatajatena osalesid kõikvõimalikud inimesed: kohalikud elanikud ja teistest linnadest pärit inimesed, aadlikud, spordi toetajad, toidumüüjad ja muud müüjad.
• Mängurid: Hasartmängud olid pallimängude lahutamatu osa. Bettors olid ülikud ja commoners ning allikad räägivad meile, et asteekid kehtestasid panuste maksmise ja võlgade osas väga ranged reeglid.

Kaasaegne versioon Mesoamerika pallimäng, kutsus ulama, mängitakse endiselt Sinaloas, Mehhiko loodes. Mängu mängitakse kummipalliga, mis lüüakse ainult puusadega ja sarnaneb võrkpallita võrkpalliga.

Uuendas K. Kris Hirst

Allikad

Blomster JP. 2012. Varased tõendid Mehhikos Oaxacas toimunud pallimängu kohta.Riikliku Teaduste Akadeemia toimetised Varajane väljaanne.

Diehl RA. 2009. Surmajumalad, naeratavad näod Mesoamerican Studies Inc edendamise sihtasutus: FAMSI. (juurdepääs novembris 2010)ja kolossaalsed pead: Mehhiko lahe madalike arheoloogia.

Hill WD ja Clark JE. 2001. Sport, hasartmängud ja valitsus: Ameerika esimene sotsiaalne kompaktne?Ameerika antropoloog 103(2):331-345.

Hosler D, Burkett SL ja Tarkanian MJ. 1999. Eelajaloolised polümeerid: kummi töötlemine iidses Mesoamericas. Teadus 284(5422):1988-1991.

Leyenaar TJJ. 1992. Ulama, Mesoamerika pallimängu Ullamaliztli ellujäämine. Kiva 58(2):115-153.

Paulinyi Z. 2014. Liblikalinnujumal ja tema müüt Teotihuacanis.Iidne Mesoamerica 25(01):29-48.

Taladoire E. 2003. Kas saaksime rääkida Super Bowlist Flushing Meadows juures?: La pelota . Iidne Mesoamerica 14(02):319-342.mixteca, kolmas hispaanlaste-eelne pallimäng ja selle võimalik arhitektuuriline kontekst