Üsna sageli vallandavad poliitilisest spektrist vasakpoolsed poliitiliselt konservatiivne ideoloogia kui usulise kirglikkuse toode.
Esimesel punastamisel on see mõistlik. Lõppude lõpuks on konservatiivne liikumine asustatud usu inimeste poolt. Kristlased, Evangeelikudja katoliiklased kipuvad omaks võtma konservatiivsuse põhiaspekte, mis hõlmavad piiratud valitsust, eelarvedistsipliini, vaba ettevõtlust, tugevat riigikaitset ja traditsioonilisi pereväärtusi. Seetõttu pooldavad paljud konservatiivsed kristlased Vabariiklus poliitiliselt. Vabariiklikku parteid seostatakse kõige rohkem nende konservatiivsete väärtuste pooldamisega.
Seevastu juudi usu liikmed kalduvad pigem demokraatliku partei poole, sest ajalugu toetab seda, mitte konkreetse ideoloogia tõttu.
Autori ja esseisti Edward S. sõnul Shapiro sisse Ameerika konservatism: entsüklopeedia, on enamik juute Kesk- ja Ida-Euroopa järeltulijad, kelle liberaalsed parteid - erinevalt parempoolsetest oponentidest - soosisid "Juutide emantsipatsioon ja juutidele majanduslike ja sotsiaalsete piirangute kaotamine." Selle tulemusel vaatasid juudid vasakpoolsust kaitse. Koos ülejäänud traditsioonidega pärisid juudid pärast USA-sse emigreerumist vasakpoolsuse eelarvamusi, vahendab Shapiro.
Russell Kirk oma raamatus Konservatiivne meel, kirjutab, et välja arvatud antisemitism, "rassi ja religiooni traditsioonid, juutide pühendumus perekonnale, vana kasutamine ja vaimne järjepidevus kallutavad juute konservatiivsuse poole".
Shapiro sõnul tugevnes juutide vasakpoolne sugulus 1930. aastatel, kui juudid "toetasid entusiastlikult Franklin D-d. Roosevelti uus pakkumine. Nad uskusid, et New Dealil on õnnestunud leevendada sotsiaalseid ja majanduslikke tingimusi, milles need aset leidsid antisemitism õitses ja 1936. aasta valimistel toetasid juudid Roosevelti peaaegu 9 ja 1."
Ehkki on õiglane öelda, et enamik konservatiividest kasutab usku juhtpõhimõttena, püüab enamik seda poliitilisest diskursusest eemale hoida, tunnistades seda kui midagi intensiivselt isiklikku. Konservatiivid ütlevad sageli, et põhiseadus tagab oma kodanikele usuvabaduse, mitte vabaduse alates religioon.
Tegelikult on rohkesti ajaloolisi tõendeid, mis vaatamata Thomas Jeffersoni kuulsale tsitaadile " Kirik ja riik, "eeldasid asutajad, et religioonil ja usurühmadel oleks oluline roll rahvas. Esimese muudatuse usundklauslid tagavad usu vaba kasutamise, kaitstes samal ajal riigi kodanikke usulise rõhumise eest. Usuklauslid tagavad ka selle, et föderaalvalitsust ei saa üks konkreetne alistada usuline rühmitus, kuna kongress ei saa ühel või teisel viisil kehtestada "asutamist" religioon. See välistab riikliku usundi, kuid takistab ka valitsust sekkumast mis tahes usunditesse.
Kaasaegsete konservatiivide jaoks on rusikareegel, et usu avalik praktiseerimine on mõistlik, kuid avalikkuse ees propageerimine pole seda.