Inimesi kogu maailmas köidab samurai, keskaegne Jaapani sõdalane. Võitlus "bushido" - samurai viisi - põhimõtete järgi mõjutas neid võitluslikke mehi (ja aeg-ajalt ka naisi) Jaapani ajaloos ja kultuuris sügavalt. Siin on pildid samurai päritolu, alates iidsetest illustratsioonidest kuni kaasaegsete taaskehtestajate fotodeni, ja lisaks muuseumi väljapanekutes olevad pildid samurai käikudest.
Ronin nagu siin kujutatud, ei teeninud naginataga noolte tõrjumine eriti daimyo ja sageli peeti neid (õiglaselt või ebaõiglaselt) bandiitideks või seadusetegijateks feodaalses Jaapanis. Vaatamata kõlbmatule mainele, kuulus "47 Ronin"on Jaapani ajaloo suurimad rahvakangelased.
Kunstnik, Yoshitoshi Taiso, oli ülimalt andekas ja rahutu hingega. Ehkki ta oli hädas alkoholismi ja vaimuhaigustega, jättis ta maha keha, millel on hämmastavalt erksad prindid nagu see, täis liikumist ja värvi.
Jaapani 12. sajandi samurai kuulsa naise Tomoe Gozenit kujutava kabuki näitleja kujutis näitab teda väga võitluslikus poosis. Tomoe kaetakse täielikult (ja väga ehitud) raudrüüst ning ta ratsutab armsa kõõmahalli hobusega. Tema taga sümboliseerub tõusev päike Jaapani keiserlikku väge.
Tokugawa shogunate keelasid naiskonnad 1629. aastal kabuki lavale ilmuda, sest näidendid olid muutunud liiga erootiliseks isegi suhteliselt avara Jaapani jaoks. Selle asemel mängisid naisrolle atraktiivsed noormehed. Seda kabuki täielikku meessoost stiili nimetatakse yaro kabuki, mis tähendab "noormehe kabuki".
Üleminek kõigi meeste mängudele ei andnud kabuki erootika vähendamiseks soovitud efekti. Tegelikult olid noored näitlejad sageli saadaval prostituutidena mõlemast soost klientidele; neid peeti naiseliku ilu mudeliteks ja nad olid väga ihaldatud.
Aastal 1281 olid mongoli suur khaan ja Hiina keiser, Kublai khaan, otsustas saata armaadi vastumeelsete jaapanlaste vastu, kes keeldusid talle austust pakkumast. Sissetung ei läinud päris nii, nagu Suur Khaan kavandas.
See pilt on osa kerimisest, mis loodi samurai Takezaki Suenaga jaoks, kes võitles aastatel 1274 ja 1281 mongolite sissetungijate vastu. Mitu samurai astub Hiina laeva pardale ja tapab Hiina, Korea või Mongoli meeskonnaliikmeid. Selliseid reide tehti peamiselt öösel kuus pärast seda, kui Kublai Khani teine armada ilmus Jaapani lääneranniku lähedal Hakata lahes.
Selle trükise tellis samurai Takezaki Suenaga, kes võitles Mongoli juhitud hiinlaste vastu sissetungid Jaapanisse aastal 1274 ja 1281. Yuani dünastia asutaja Kublai Khan oli otsustanud sundida Jaapanit talle alluma. Tema sissetungid ei läinud aga plaanipäraselt.
See Suenaga kerimise osa näitab samurai tema veritseval hobusel, tulistades nooli tema pika vööri küljest. Ta on plakeeritud lakitud soomuses ja kiivris, vastavalt samurai moodile.
Hiina või mongoli vastased kasutavad refleks vibud, mis on palju võimsamad kui samurai vibu. Esiplaanil olev sõdalane kannab tepitud siidist raudrüü. Pildi ülaosas keskel a püssirohtu täis kest plahvatab; see on üks esimesi teadaolevaid näiteid sõjapidamises peksmise kohta.
Sellel trükisel on kujutatud kahte samurai sõdalast rannas täielikus raudrüüs. Tundub, et Notonokami Noritsune pole isegi oma mõõka joonistanud, samas kui Ichijo Jio Tadanori on valmis oma katanaga lööma.
Mõlemad mehed on keerukates samurai raudrüüdes. Nahast või rauast eraldatud plaadid seoti kokku lakitud nahast ribadega, seejärel värviti need sõdalase klanni ja isikupära kajastamiseks. Seda soomuse vormi kutsuti kozane dou.
Kunagi tulirelvad said sõjapidamises tavaliseks Sengoku ja varajastel Tokugawa ajastutel ei olnud seda tüüpi soomus enam piisav kaitse samurai jaoks. Nagu Euroopa rüütlid enne neid, Jaapani samurai pidi uue relvastusega kohanema, arendades välja tahke raudplaadist raudrüü, et kaitsta torsot mürskude eest.
Siin näidatud kuulus samurai sõdalane ja Minamoto klanni kindral Minamoto no Yoshitsune (1159-1189) taga seistes oli Jaapanis ainus inimene, kes võitis ägeda sõdalase munga Musashibo Benkei. Kui Yoshitsune tõestas oma võitlusoskust, pekstes Benkeit duellis, said nad kahest lahutamatuks võitluspartneriks.
Benkei polnud mitte ainult metsik, vaid ka kuulsalt kole. Legend räägib, et tema isa oli kas deemon või templivalvur ja ema oli sepatütar. Sepad olid nende hulgas burakumiin või "alam-inimlik" klass feodaalses Jaapanis, nii et see on ümberringi taunitav sugupuu.
Hoolimata klassierinevustest, võitlesid kaks sõdalast Genpei sõja (1180-1185) kaudu. Aastal 1189 piirati nad üheskoos Koromo jõe lahingus. Benkei hoidis ründajad eemale, et anda Yoshitsune'ile aega pühenduda seppuku; legendi kohaselt suri sõdalane munk jalgadel, kaitstes oma isandat, ja tema keha jäi seisma, kuni vaenlase sõdalased selle koputasid.
Kaks samurai lööge muidu idüllilises talvepildis külaelanikud maha. Näib, et kaks kohalikku kaitsjat kuuluvad ka samurai klassi; esiplaanil oja sisse kukkunud mees ja tagaosas mustas rüüs mees hoiavad mõlemad kinni katana või samurai mõõgad. Sajandeid võisid surmavalu korral selliseid relvi omada ainult samurai.
Kivi struktuur pildi paremal küljel näib olevat a toro või tseremoonialamp. Algselt paigutati need laternad ainult budistlikesse templitesse, kus valgus oli pakkumine Buddhale. Hiljem hakkasid nad armu andma nii eramajades kui ka Shinto pühakodades.
See kodune samurai-võitluse trükk on nii huvitav, et pakub piilumist Tokugawa ajastust pärit Jaapani majapidamises. Maja kerge, paberist ja papist konstruktsioon võimaldab paneelidel võitluse ajal põhimõtteliselt vabaks saada. Näeme mugava väljanägemisega magamisala, põrandale pudenenud teepakki ja muidugi maja pillimängija daami, koto.
Koto on Jaapani riiklik instrument. Sellel on 13 nööri, mis on paigutatud liikuvate sildade kohale ja mis on sõrmeotstega kokku kitkutud. Kioto arenes välja hiina instrumendist nimega guzheng, mis tutvustati Jaapanis umbes 600-700 CE.
Need kabuki teatri näitlejad, arvatavasti Bando Minosuke III ja Bando Mitsugoro IV, olid Jaapani teatri ühe suure näitlejate dünastia liikmed. Bando Mitsugoro IV (algselt nimega Bando Minosuke II) võttis vastu Bando Minosuke III ja nad tuuritasid koos 1830. ja 1840. aastatel.
Mõlemad mängisid tugevaid meesrolle, nagu need samurai. Selliseid rolle kutsuti tachiyaku. Bando Mitsugoro IV oli ka azamotovõi litsentseeritud kabuki promootor.
See ajastu tähistas kabuki "kuldajastu" lõppu ja tuleohtliku Saruwaka ajastu algust (ja kahetsusväärne) koliti kabuki teatrid Edo kesklinnast (Tokyo) linna äärealadele, piirkonda nimega Saruwaka.
Miyamoto Musashi (c. 1584-1645) oli samurai, kuulus duellide pidamise ja ka mõõgakunstiteaduse juhendite kirjutamise poolest. Tema pere oli tuntud ka nende oskuste poolest jutte, teritatud raudvarras, mille küljest väljaulatuv L-kujuline konks või käetugi on ette nähtud. Seda võis kasutada torkimisrelvana või tema mõõga vastase relvitustamiseks. Jutte oli kasulik neile, kellel polnud luba mõõka kanda.
Musashi sünninimi oli Bennosuke. Võimalik, et ta on võtnud oma täiskasvanud nime kuulsalt sõjameeselt Musashibo Benkei. Laps hakkas mõõgavõitluse oskusi õppima seitsmeaastaselt ja võitles oma esimese duelli 13-aastaselt.
Pärast Toyotomi ja Tokugawa klanni vahelist sõda pärast Toyotomi Hideyoshi surmaga võitles Musashi Toyotomi kaotavate jõudude eest. Ta jäi ellu ja alustas reisi- ja duellide elu.
See samurai portree näitab, et teda uurib ennustaja, kes annab talle luubi abil põhjaliku ülevaate. Huvitav, millise varanduse ta Musashi jaoks ennustas?
Sellel trükisel on kujutatud kahte samurai, Inukai Genpachi Nobumichi ja Inuzuka Shino Moritaka, kes võitlevad Koga lossi Horyukaku (Horyu torni) katusel. Võitlus pärineb üheksateistkümnenda sajandi alguse romaanist "Kaheksa koerasõjalase jutud" (Nanso Satomi Hakkenden) autor Kyokutei Bakin. Sengoku ajastul asuv massiivne 106-köiteline romaan jutustab kaheksa samurai, kes võitlesid Satomi klanni eest, kui see Chiba provintsi tagasi võttis ja Nanso-sse levis. Samurai on nimetatud kaheksa konfutsia vooruse järgi.
Inuzuka Shino on kangelane, kes ratsutab koera nimega Yoshiro ja valvab iidset mõõka Murasame, mille abil ta soovib naasta Ashikaga shoguns (1338-1573). Tema vastane Inukai Genpachi Nobumichi on berserker-samurai, keda romaanis tutvustatakse kui vangla kinnipeetavat. Talle on pakutud lunastamist ja naasmist oma ametikohale, kui ta saab Shino tappa.
Aastal Meiji ajastu, töötasid mõned endised samuraiid ohvitseridena uues, läänelikus ajateenijate armees, kuid võitlusstiil oli äärmiselt erinev. Enamik samurai leidis tööd politseinikena.
See foto kujutab tõeliselt ajastu lõppu - ta ei pruugi olla Viimane samurai, kuid ta on kindlasti üks viimasest!
Tokyoni rahvusmuuseumis on eksponeeritud samurai kiiver ja mask. Selle kiivri hari näib olevat pilliroog; teistel kiivritel oli hirve sarved, kullatud lehed, kaunid poolkujud või isegi tiivulised olendid.
Ehkki see konkreetne teras- ja nahkkiiver pole nii hirmutav kui mõni, on mask üsna segane. Sellel samurai maskil on äge konksnina, nagu röövlinnu nokal.
Samurai maskid pakkusid lahingus kandjatele paar eelist. Ilmselt kaitsesid nad nägu lendavate noolte või labade eest. Samuti aitasid nad kiivrite ajal kindlalt peas istuvaid kiivreid hoida. Sellel konkreetsel maskil on kurgukaitsed, mis on kasulikud katkestamise takistamiseks. Näib tõenäoline, et aeg-ajalt varjasid maskid ka sõdalase tõelist isikut (ehkki bushido nõudis, et samurai kuulutaks uhkusega oma sugupuud).
Samurai maskide kõige olulisem funktsioon oli aga lihtsalt see, et muuta kandja ägedaks ja hirmutavaks.
See konkreetne Jaapani samurai raudrüü on pärit hilisemast perioodist, tõenäoliselt Sengoku või Tokugawa ajastust, põhineb sellel, et sellel on pigem metallist rinnaplaat kui lakitud metalli või naha võrgusilma taldrikud. Tahke metalli stiil tuli kasutusele pärast tulirelvade kasutuselevõttu Jaapani sõjapidamises; soomused, mis olid piisavad noolte ja mõõkade eemaldamiseks, ei peataks arquebuse tulekahju.
Traditsiooni kohaselt oli ka samurai mõõk tema hing. Need ilusad ja surmavad terad mitte ainult ei teeninud lahingus Jaapani sõdalasi, vaid tähistasid ka samurai staatust ühiskonnas. Ainult samurai tohtis kanda daisho - pikk katana mõõk ja lühem wakizashi.
Jaapani mõõgategelased saavutasid katana elegantse kõvera kahe erinevat tüüpi terast kasutades: tugev, lööki neelavat vähese süsinikusisaldusega terast mitte-lõikeservas ja teravat kõrge süsinikusisaldusega terast selle tipuserva jaoks tera. Valmis mõõk on kaunistatud käekaitsmega, mille nimi on a tsuba. Tekk kaeti kootud nahast käepidemega. Lõpuks kaunistasid käsitöölised kaunist puust vikatit, mis oli meisterdatud vastavalt individuaalsele mõõgale.
Parima samurai-mõõga loomine võiks kokku võtta kuus kuud. Nii relvade kui kunstiteostena olid mõõgad siiski ootamist väärt.
Jaapani mehed võtsid uuesti kasutusele Sekigahara lahingu, et tähistada Tokugawa Shogunate 1603. aasta asutamise 400. aastapäeva. Need konkreetsed mehed mängivad samurai rolli, tõenäoliselt relvastatud vibude ja mõõkadega; nende vastaste hulgas on arquebusierid või varajase tulirelvaga relvastatud jalaväeüksused. Nagu arvata võis, ei läinud see võitlus traditsiooniliste relvadega samurai jaoks kuigi hästi.
Seda lahingut nimetatakse mõnikord "kõige tähtsamaks lahinguks Jaapani ajaloos". See lõi Toyotomi Hideyoshi poja Toyotomi Hideyori väed Tokugawa Ieyasu armee vastu. Mõlemal poolel oli 80 000 - 90 000 sõdalast, kokku 20 000 arquebusierit; tapeti koguni 30 000 Toyotomi samurai.
Tokugawa Shogunate asus Jaapanit valitsema kuni Meiji taastamiseni 1868. aastal. See oli Jaapani feodaalse ajaloo viimane suur ajastu.