Korea keiserlikul ajastul ja Jaapani okupatsioon

c. 1895-1920

Korea oli pikka aega tuntud kui "Erakute kuningriik", mis oli enam-vähem rahul oma läänenaabri austusega, Qing Hiinaja jätta ülejäänud maailm rahule.

XIX sajandi lõpupoole ja kahekümnenda sajandi alguses, kuigi Qingi võim lagunes, sattus Korea Jaapani idamere kohal asuva naabri kontrolli alla.

Joseoni dünastia kaotas võimu haarde ja viimastest kuningatest said jaapanlased tööle nukukeisritena.

Sellest ajastust pärit fotod näitavad Koreat, mis oli veel mitmes mõttes traditsiooniline, kuid hakkas maailmaga tihedamalt kokku puutuma. See on ka aeg, mil kristlus hakkas tungima Korea kultuuri - nagu näha Prantsuse misjonäride nunna fotol.

Nende varajaste fotode kaudu saate rohkem teada Erakute Kuningriigi kadunud maailma kohta.

See nooruk on peagi abielus, nagu näitab tema traditsiooniline hobusekarva müts. Ta näib olevat umbes kaheksa või üheksa aastat vana, mis polnud sel perioodil abielu jaoks ebatavaline vanus. Sellegipoolest näib ta olevat üsna mures - kas tema eelseisvate nuputamispäevade pärast või seetõttu, et ta pilti teeb, on võimatu öelda.

Sellel fotol oli silt "Geisha Girls" - nii et need tüdrukud ilmselt treenivad olema gisaeng, jaapani keele vaste Korea keeles geiša. Nad tunduvad üsna noored; tavaliselt hakkasid tüdrukud treenima umbes 8 või 9-aastaselt ja läksid pensionile oma kahekümnendate aastate keskpaigaks.

Tehniliselt kuulus gisaengi orja klassi Korealane ühiskond. Sellegipoolest omandasid poeetide, muusikute või tantsijatena erakordse andekusega inimesed sageli rikkad patroonid ja elasid väga mugavat elu. Neid tunti ka kui lilli, mis kirjutavad luulet.

See Korea budistlik munk istub templi sees. Kahekümnenda sajandi alguses oli Korea peamiseks usundiks budism, kuid kristlus hakkas riiki liikuma. Sajandi lõpuks võiksid need kaks religiooni Lõuna-Koreas kiita peaaegu võrdselt pooldajaid. (Kommunistlik Põhja-Korea on ametist ateist; on raske öelda, kas religioossed veendumused on seal säilinud ja kui, siis millised.)

Kaupmehed, vedajad ja kliendid meelitavad Koreas Chemulpo turgu. Tänapäeval nimetatakse seda linna Incheoniks ja see on Souli eeslinn.

Tundub, et müüdavate toodete hulka kuulub riisivein ja merevetikate kimbud. Nii vasakul asuv porter kui ka paremal asuv poiss kannavad oma traditsiooniliste Korea rõivaste kohal läänelikke vestid.

Töötajad nägid Koreas Chemulpos (nüüd Incheon) saematerjali vaevaliselt.

See traditsiooniline puulõikusmeetod on vähem tõhus kui mehhaniseeritud saeveski, kuid pakub tööd rohkematele inimestele. Sellegipoolest leiab fotopealkirja kirjutanud läänevaatleja selgelt tava naeruväärseks.

Rikka Korea perekonna liikmed poseerivad portree. Tundub, et kesklinnas seisval tüdrukul on käes paar prilliklaasi. Kõik on riietatud Korea traditsioonilistesse rõivastesse, kuid sisustus näitab läänelikku mõju.

Kena puudutus on ka paremal asuv taksidermiafaasan!

Muljetavaldavalt pika toruga keskealine mees pakub müügiks riisikooke, hurmikuid ja muud sorti toite. See pood asub ilmselt tema kodu ees. Kliendid eemaldavad kingad enne lävepakuga astumist ilmselgelt.

See foto on tehtud Soulis 19. sajandi lõpus või kahekümnenda sajandi alguses. Kuigi rõivaste mood on märkimisväärselt muutunud, näeb toit välja üsna tuttavlik.

Prantsuse nunn poseerib koos mõne oma katoliiklase pöördumisega Koreasse Esimese maailmasõja ajal. Katoliiklus oli esimene ristiusu kaubamärk, mida riiki toodi XIX sajandi alguses, kuid Joseoni dünastia valitsejad surusid seda karmilt alla.

Sellest hoolimata on Koreas tänapäeval üle 5 miljoni katoliiklase ja üle 8 miljoni protestantliku kristlase.

Üsna Seussia salakavaluse mees oli kunagi Joseoni dünastia armee kindral. Ta kannab endiselt kiivrit, mis tähistab tema auastet, ja tal on mitu teenijat.

Kes teab, miks ta ei leppinud tavalisema sedaanitooli ega rikšaga? Võib-olla on see käru tema saatjate seljal lihtsam, kuid tundub pisut ebastabiilne.

Korea naised kogunevad pesema ojas pesu. Võib loota, et need ümmargused kiviaugud ei ole kanalisatsiooni väljavool taustal olevatest kodudest.

Ka sel perioodil tegid läänemaailma naised pesu käsitsi. USA-s ei muutunud elektrilised pesumasinad tavaliseks alles 1930. ja 1940. aastatel; isegi siis oli ainult umbes pooltel elektriga leibkondadel pesumasin.

Korea põllumehed viivad oma toodangut üle mägikäigu Souli turgudele. See lai, sile tee kulgeb põhja ja sealt edasi läände Hiinasse.

Sellel fotol on raske öelda, mida härjad kannavad. Eeldatavasti on see mingisugune peenestamata vili.

Kohalike kommetega unikaalselt harjunud budistlikud mungad seisavad kohaliku külatempli ees. Keeruline nikerdatud puidust katusejoon ja dekoratiivsed draakonid näevad kenad välja, isegi mustvalgelt.

Budism oli Koreas sel ajal endiselt enamusreligioon. Praegu jagunevad usuliste veendumustega korealased budistide ja kristlaste vahel ühtlaselt.

See vanem härrasmees kannab keeruka kihiga siidi hanbok ja ahtriline väljend.

Arvestades poliitilisi muutusi oma elu jooksul, võis ta olla ka kange. Korea langes üha enam Jaapani mõjul, temast sai 22. augustil 1910 ametlik protektoraat. See mees näeb välja piisavalt mugav, nii et võib kindlalt eeldada, et ta polnud Jaapani okupantide häälekas vastane.

Mäng mine, mida mõnikord nimetatakse ka "Hiina kabeks" või "Korea maleks", nõuab intensiivset keskendumist ja kavalat strateegiat.

Paar tundub, et see paar kavatseb oma mängu korralikult kasutada. Pikka lauda, ​​millel nad mängivad, nimetatakse a-ks goban.

See näeb välja nagu väga suur koormus!

Keraamikatootja haukab Souli talvistel tänavatel oma tooteid. Tundub, et kohalikud elanikud on vähemalt fotograafiaprotsessist huvitatud, ehkki pottide turul neid võib-olla pole.

Sõitjate rong teeb teed läbi ühe Souli äärelinna tänavate. Tiitrist ei selgu, kas nad on turule teel põllumehed, uude koju koliv perekond või mõni muu liikvel olev kollektsioon.

Tänapäeval on hobused Koreas üsna haruldane vaatepilt - väljaspool naabruses asuvat Jeju-do saart niikuinii.

Wongudan ehk Taeva tempel Koreas Soulis. See on ehitatud 1897. aastal, seega on see fotol suhteliselt uus!

Joseon Korea oli sajandeid olnud Qingi Hiina liitlane ja lisajõud, kuid XIX sajandi jooksul hiina võim lagunes. Seevastu Jaapan kasvas sajandi teisel poolel veelgi võimsamaks. Aastatel 1894–95 võitlesid mõlemad rahvad Esimene Hiina-Jaapani sõda, enamasti Korea kontrolli üle.

Jaapan võitis Sino-Jaapani sõja ja veenis Korea kuningat ennast keisriks kuulutama (seega mitte enam hiinlaste vasalliks). 1897. aastal täitis Joseoni valitseja kohustusi, nimetades end keisriks Gojongiks, kes oli Korea impeeriumi esimene valitseja.

Sellisena pidi ta läbi viima taeva riitusi, mida olid eelnevalt viinud läbi Qingi keisrid Pekingis. Gojong ehitas selle Taeva templi Soulis. Seda kasutati ainult aastani 1910, kui Jaapan annekteeris Korea poolsaare ametlikult kolooniaks ja deponeeris Korea keisri.

Korea külaelanikud pakuvad kohalikele eestkostjatele palveid või jangseung. Need nikerdatud puidust totemipostid tähistavad esivanemate kaitsevaimu ja tähistavad küla piire. Nende raevukas grimass ja prillisilmad on mõeldud kurjade vaimude eemale peletamiseks.

Jangseung on üks Korea šamanismi aspekte, mis eksisteeris sajandeid koos budismiga, mis oli import Hiinast ja algselt India.

"Valitud" oli Jaapani okupatsiooni ajal Jaapani nimetus Korea jaoks.