Mis on Hiina taevamandaat?

"Taevamandaat" on iidne hiina filosoofiline kontseptsioon, mis sai alguse aastal Zhou dünastia (1046-256 B.C.E.). Mandaat määrab, kas Hiina keiser on piisavalt vooriline, et seda valitseda. Kui ta ei täida oma kohustusi keisrina, kaotab ta mandaadi ja seega õiguse olla keiser.

Mandaadil on neli põhimõtet:

1. Taevas annab keisrile õiguse valitseda,
2. Kuna on ainult üks taevas, saab igal ajal olla ainult üks keiser,
3. Keisri voorus määrab tema õiguse valitseda ja
4. Ühelgi dünastial pole alalist valitsemisõigust.

Märke selle kohta, et konkreetne valitseja oli kaotanud Taeva mandaadi, sisaldasid talupoegade ülestõusud, võõrvägede sissetungid, põud, nälg, üleujutused ja maavärinad. Muidugi põhjustasid põud või üleujutused sageli näljahäda, mis omakorda põhjustas talupoegade ülestõuse, nii et need tegurid olid sageli omavahel seotud.

Ehkki Taeva mandaat kõlab pealiskaudselt euroopaliku kontseptsiooniga "kuningate jumalik õigus", toimis see tegelikult hoopis teisiti. Euroopa mudelis andis Jumal konkreetsele perekonnale õiguse valitseda riiki kogu aeg, sõltumata valitsejate käitumisest. Jumalik õigus oli väide, et Jumal keelas sisuliselt mässud, kuna kuningale vastu astumine oli patt.

Seevastu Taeva mandaat õigustas mässu ebaõiglase, türannilise või ebakompetentse valitseja vastu. Kui mäss õnnestus keisri kukutamisel, siis oli see märk sellest, et ta oli kaotanud Taeva mandaadi ja mässuliste juht oli selle saavutanud. Lisaks ei sõltunud taeva mandaat erinevalt kuningate pärilikust jumalikust õigusest kuninglikust või isegi üllas sündimisest. Iga edukas mässuliste juht võiks saada Taeva nõusolekul keisriks, isegi kui ta oleks sündinud talupojana.

Zhou dünastia kasutas taeva mandaadi ideed, et õigustada ÜRO kukutamist Shang dünastia (c. 1600-1046 B.C.E.). Zhou juhid väitsid, et Shang-i keisrid olid muutunud korrumpeerunuks ja kõlbmatuks, nii et Taevas nõudis nende eemaldamist.

Kui Zhou võim murenes kordamööda, polnud tugevat opositsiooniliidrit kontrolli haarata, mistõttu laskus Hiina sõjaliste riikide perioodile (c. 475-221 B.C.E.). Qin Shihuangdi ühendas selle uuesti ja laiendas seda aastal 221, kuid tema järeltulijad kaotasid mandaadi kiiresti. Qini dünastia lõppes aastal 206 B.C.E., mille tõid alla rahvarünnakud talupoegade mässuliste juhi Liu Bangi juhtimisel, kes rajasid Hani dünastia.

See tsükkel jätkus läbi Hiina ajaloo. 1644. aastal kaotas Mingi dünastia (1368-1644) mandaadi ja Li Zichengi mässuliste väed kukutasid selle. Liis Zicheng valitses kaubanduse teel vaid kaks aastat, enne kui ta omakorda vallandas Manchuse, kes asutas Qingi dünastia (1644-1911). See oli Hiina viimane keiserlik dünastia.

Taevamandaadi kontseptsioonil oli Hiinale ja teistele riikidele mitu olulist mõju, nagu Korea ja Annam (Põhja-Vietnam), mis kuulusid Hiina kultuurivaldkonda mõjutada. Kartus kaotada mandaat ajendas valitsejaid tegutsema vastutustundlikult, kui nad täidavad oma suhtes oma kohustusi.

Mandaat võimaldas ka käputäiel talupoegade mässuliste juhtidel, kes said keisriteks, uskumatut sotsiaalset liikuvust. Lõpuks andis see inimestele mõistliku selgituse ja patuoina muudele seletamatutele sündmustele, nagu põuad, üleujutused, näljahädad, maavärinad ja haiguste epideemiad. See viimane mõju võis olla kõige olulisem.