Vallumise või lääneseina ajalugu

Wailing Wall, mida nimetatakse ka Koteliks, lääneseinaks või Saalomoni müüriks ja mille alumine Umbes esimese sajandi eKr pärinevad lõigud asuvad Ida - Jeruusalemma vanas kvartalis Iisrael. Ehitatud paksust, roostes paekivist, on see umbes 20 jalga (20 meetrit) ja ligi 50 jalga (160 meetrit) pikk, kuigi suurem osa sellest on muudesse ehitistesse sulanud.

Arvatud juutide arvates on müür Jeruusalemma teise templi läänemüür (roomlased hävitasid need 70. aastal pKr), ainus säilinud Heroodese templi ehitis, mis esimesel sajandil ehitati Heroodes Agrippa (37 eKr - 4 aastat) BCE. Templi algne asukoht on vaieldav, mistõttu mõned araablased vaidlustavad väite, et sein kuulub templisse, väites selle asemel, et see on osa templi Al-Aqsa mošee struktuurist Mount.

Konstruktsiooni kirjeldus itkimismüürina tuleneb selle araabia päritolu identifitseerimisest kui el-Mabka ehk "nutmise koht", mida kordavad sageli Euroopa ja eriti prantsuse rändurid. Püha maa sajandil kui "le mur des lamentations". Juudi pühendumused usuvad, et "jumalik kohalolek ei lahku kunagi läänemüürist".

Läänemüüri ajal jumalateenistuste pidamise komme sai alguse keskajal. 16. sajandil asus müür ja kitsas sisehoov, kus inimesed kummardasid, koos 14. sajandi Maroko kvartaliga. Osmanite sultan Suleiman Suurepärane (1494–1566) panid selle paragrahvi kõrvale mis tahes usuliste vaatluste otstarbeks. 19. sajandil lasid osmanid juudi meestel ja naistel reedel ja kõrgetel pühadel koos palvetada. Nad eraldasid end soo järgi: mehed seisid paigal või istusid seinast eraldi; samal ajal kui naised liikusid ja toetasid oma otsaesiseid seina vastu.

Alates 1911. aastast hakkasid juudi kasutajad toole ja ekraane tooma, et mehed ja naised saaksid jumalateenistusi pidada. kitsas vahekäik, kuid Ottomani valitsejad nägid seda ilmselt selleks, mis see ka oli: omandiõiguse kiilu õhuke serv, ja keelasid sellised käitumine. 1929. aastal toimus mäss, kui mõned juudid üritasid ehitada ajutist ekraani.

Sirisev müür on üks suuri Araabia-Iisraeli võitlusi. Juudid ja araablased vaidlevad endiselt selle üle, kes kontrollib müüri ja kellel on sellele ligipääs, ning paljud moslemid väidavad, et Vallimüüril pole üldse mingit seost iidse judaismiga. Sektantlikud ja ideoloogilised väited kõrvale jättes on Wailing Wall püha koht juutidele ja teistele, kes palvetage sageli - või isegi nutke - ja libistage mõnikord paberile kirjutatud palved läbi seina tervitades lõhed. Juulis 2009 käivitas Alon Nil tasuta teenuse, mis võimaldab kogu maailmas inimestel oma palveid visata Twitterisse, mis seejärel saadetakse trükitud kujul Wailing Wall'i.

Pärast 1948. aasta sõda ja juudi kvartali araabia hõivamist Jeruusalemmas keelati juutidel üldjuhul palvetamine Wailing Wallis, mida kohati lammutasid poliitilised plakatid.

Iisrael annekteeris Araabia Ida-Jeruusalemma vahetult pärast 1967. aasta kuuepäevast sõda ja nõudis linna usuliste paikade omamist. Tugevdatud - ja kartuses, et iisraellaste tunnel hakkas varsti kaevama, alustades Vajumismüürist ja templimäe alt, varsti pärast sõja lõppu oli kavandatud õõnestama Al-Aqsa mošee aluseid, mis on islami kolmas pühaim paik pärast mošeed Meka ja Medina Saudi Araabias - palestiinlased ja teised moslemid mässasid, põhjustades kokkupõrke Iisraeli vägedega, mis jätsid viis araablast surnuks ja sadu haavata.

2016. aasta jaanuaris kiitis Iisraeli valitsus heaks esimese ruumi, kus mõlemast soost mitte-ortodokssed juudid saavad üksteise kõrval palvetada, ja esimene nii meeste kui ka naiste reformi palveteenistus leidis aset 2016. aasta veebruaris Robinsoni nime kandvas müüriosas Kaar.

• Poria, Yaniv, Richard Butler ja David Airey. "Turism, religioon ja religioossus: püha mess." Turismi aktuaalsed teemad 6.4 (2003): 340–63.
• Pouzol, Valérie. "Naiste müür (Jeruusalemm, 2016–1880)." Clio: naised, sugu, ajalugu 44.2 (2016): 253–63.
• Ricca, Simone. "Pärand, rahvuslus ja siriseva müüri sümboliseerimine." Archives de sciences sociales des religions 151 (2010): 169–88.
• Ritmeyer, Leen. "Templimägi Heroodese perioodil (37 eKr – 70 a.). "Piibliajaloo päev, Piibli arheoloogia selts, 2019
• Sela, Avraham. "Rahutused „Wailing Wall” (1929) kui Palestiina konflikti veehaare." Moslemimaailm 84.1–2 (1994): 60–94. doi: 10.1111 / j.1478-1913.1994.tb03589.x