Muistsete olümpiamängude päritolu ja ajalugu

Nagu nii palju muinasajaloost, on Lõuna-Kreeka linnaosas Olümpias peetud olümpiamängude päritolu varjatud müüdi ja legendidega. Kreeklased dateerisid sündmused esimesest olümpiaadist (mängudevaheline nelja-aastane periood) aastal 776 B.C. - kaks aastakümmet enne Rooma legendaarne asutamine, seega võib Rooma asutamise kuupäev olla "Ol. 6.3" või 6. olümpiaadi kolmas aasta, mis on 753 B.C.E.

Tavapäraselt algasid iidsed olümpiamängud aastal 776 B.C.E., tuginedes staadiumipikkuste võistluste rekorditele. Selle esimese olümpiamängu võitis Lõuna-Kreekas Eliisi Koroibos. Kuna olümpiamängud pärinesid ajastul, mida pole hästi dokumenteeritud, on esimese olümpia tegelik kuupäev vaieldav.

Muistsete olümpiamängude päritolu huvitas iidseid kreeklasi, kes jutustasid vastuolulist, ajaloolist mütoloogiat aitia (päritolu lood).

Atreuse teooria maja

Üks olümpia päritolu lugu on seotud ühe tragöödiast varasema varajaste liikmetega Atreuse maja. Pelops võitis oma pruudi Hippodamia käe, võisteldes vankris oma isa Pisa kuninga Oinomaose (Oenomaus) vastu Elisas. Oinomaos oli

Pelops, kelle õlg Demeter pidi selle kunagi kogemata ära sööma, pidi vandenõu võitma, asendades kuninga vankri vankritapid vahast. Need sulasid rajal, visates kuninga oma vankrist ja tappes ta. Pärast seda, kui Pelops abiellus Hippodamiaga, mälestas ta oma võitu Oinomaose üle, korraldades esimesed olümpiamängud. Need mängud kas lõpetasid tema tapmise või tänasid jumalaid võidu eest.

Vastavalt ajaloolane Gregory Nagy, Eitab Pindar oma esimeses olümpiamängus seda, et Pelops teenis oma poega jumalatele kurikuulsal pidusöögil, kus Demeter sõitis meeleheitlikult õlavarre. Selle asemel röövis Poseidon Pelopsi poja ja maksis Pelopsile tagasi, aidates tal võita selle vankrisõidu.

Heraklese teooria

Veel üks teooria olümpiamängude päritolu kohta, ka Pindarilt, in Olümpia X, omistab olümpiamängud Kreeka suurele kangelasele Herakles (Herakles või Herakles), kes korraldas mängud tänuavaldusena oma isa Zeusi austamiseks pärast seda, kui Hercules oli kätte maksnud Eliisi kuningas Augeus. Rumalult oli Augeus täitmata lubanud tasu Herkulesele talli puhastamise eest.

Cronuse teooria

Pausanias 5.7 ütleb, et olümpia päritolu seisneb Zeusi võidus Cronuse üle. Järgmine lõik täpsustab seda ja selgitab ka muistsete olümpiamängude muusikalisi elemente.

[5.7.10] Nüüd ütlevad mõned, et Zeus maadles siin koos Cronusega ise trooniks, teised aga väidavad, et ta pidas mänge Cronuse üle võidu auks. Võitjate rekord sisaldab Apollo, kes edestas Hermesi ja alistas Arest poksis. Nende sõnul mängitakse Pythiani flöödilaulu sel ajal, kui viisnurgas konkurendid hüppavad; sest flöödilaul on Apollole püha ja Apollo saavutas olümpiavõidud.

Olümpiamängude päritolu käsitlevate lugude ühine külg on see, et mängud asutati pärast isiklikku või võistluslikku võitu ja olid mõeldud jumalate austamiseks.

Mängud kestsid umbes 10 sajandit. Aastal 391 C.E. Keiser Theodosius I lõpetasid mängud.

Maavärinad 522. ja 526. aastal ning loodusõnnetused, Theodosius II, slaavi sissetungijad, veneetslased ja türklased aitasid kõik kaasa mälestiste hävitamisele kohas.

Muistsed kreeklased korraldasid olümpiamänge iga nelja aasta tagant, alustades suvisest pööripäevast. Seda nelja-aastast perioodi tunti olümpiaadina ja seda kasutati kogu Kreekas toimuvate tutvumisürituste võrdluspunktina. Kreeka poolustel (linnriikidel) olid oma kalendrid, kuude jaoks erinevad nimed, nii et olümpiaad näitas ühtlust. Teise sajandi A.D reisikirjutaja Pausanias kirjutab võidu võimatust kronoloogiast varases jalgpallivõistluses, viidates asjakohastele olümpiaadidele:

[6.3.8] Ahhaadid panid Oebotase kuju püsti Delphic Apollo käsul kaheksakümnendal olümpiaadil [433 B.C.], kuid Oebotas saavutas oma võidu kuuendal festivalil jalavõistluses [749 B.C]. Kuidas oleks võinud Oebotas osaleda Kreeka võidus Plataea ääres [479 B.C.]?

Olümpiamängud olid kreeklaste jaoks usuline sündmus. Zeusile pühendatud templis Olümpia platsil oli jumalate kuninga kuld- ja elevandiluu kuju. Kreeka suurima skulptori Pheidiase järgi oli see 42-jalga kõrge ja oli üks neist seitse iidse maailma imet.

Iga polise (linnriigi) esindajad võiksid osaleda iidsetel olümpiamängudel ja loota võita võitu, mis annaks suure isikliku ja kodaniku au. Nii suur au oli, et linnad pidasid olümpiavõitjaid kangelasteks ja toitsid neid vahel kogu ülejäänud elu. Festivalid olid ka olulised usulised sündmused ja see koht oli Zeusile pigem pühamu kui päris linn. Mängudel osalesid lisaks konkurentidele ja nende treeneritele ka luuletajad, kes kirjutasid võitjatele võidutunnid.

Olümpiavõitjat krooniti oliivipärjaga (loorberipärg oli autasu veel ühe komplekti jaoks) Panhellenic mängud(Pythian Games Delphis) ja tema nimi oli kantud ametlikesse olümpiarekorditesse. Linnriigid toitsid mõnda võitu ülejäänud eluks (poleis), kuigi tegelikult ei makstud neile kunagi. Neid peeti kangelasteks, kes andsid oma kodutütardele au.

See oli ohver kuriteo toimepanemisest, sealhulgas maksete aktsepteerimisest, korruptsioonist ja sissetungist mängude ajal. Emeriitklassika professori Matthew Wiencke sõnul diskvalifitseeriti petmise võistleja tabamisel. Lisaks said pettunud sportlane, tema treener ja võimalik, et ka linnriik trahvi - rängalt.

Osalejad

Olümpiamängude potentsiaalsete osalejate hulka kuulusid kõik klassikalise perioodi jooksul vabad kreeka mehed, välja arvatud teatavad karikad ja barbarid. Hellenistikaperioodiks võistlesid profisportlased. Olümpiamängud olid meeste domineerivad. Abielunaisi ei lubatud mängude ajal staadionile ja nad võivad proovimise korral surma saada. Kohal oli aga Demeteri preestrinna ja tere võis Olümpias olla naiste jaoks eraldi võistlus.

Muistsed spordisündmused olid:

• Poks
• Diskussioon (osa viisnurgast)
• Ratsaspordiüritused
• Javelin (osa Pentathlonist)
• Hüppamine
• Pankreerimine
• Viievõistlus
• Jooksmine
• Maadlus

Mõni üritus, nagu näiteks muula-vankrisõit, lõdvalt, osa ratsaspordiüritustest, lisati ja eemaldati hiljem, kuid mitte palju hiljem:

[5.9.1] IX. Ka teatavad võistlused on Olümpias loobutud, kusjuures eleaanlased otsustasid need katkestada. Kolmekümnendal kaheksandal festivalil asutati poiste viisnurk; kuid pärast seda, kui Pits-deemoni Eutelidas oli selle eest loodusliku oliivi kätte saanud, taunisid eleanlased poisse võistlusele astumist. Muulautode võistlused ja traavivõistlused korraldati vastavalt seitsmekümnendal ja seitsmekümne esimesel festivalil, kuid mõlemad kaotati kuulutamisega kaheksakümmend neljandal. Kui nad esmakordselt asutati, võitis Thessaly mees Thersius muulautode võistluse, Dymeest pärit ahaalane Pataecus aga traavivõistluse.
Pausanias - Jonesi tõlge 2d cen