Keel Bütsantsi impeeriumis

Konstantinoopol, uus pealinn, mis Keiser Constantinus arendatud idas neljanda sajandi alguses CE, pannakse suures osas Kreeka keel- Rooma impeeriumi kõnepiirkond. See ei tähenda, et enne Rooma langemine keisrite peakontor ja seal elavad inimesed olid kreeka keelt emakeelena kõnelevad või isegi kui nad olid ebakompetentsed ladina keelt oskajad.

Mõlemad keeled, kreeka ja ladina keel, kuulusid haritute repertuaari. Kuni viimase ajani võisid need, kes pidasid end harituks, olla inglise keelt emakeelena kõnelevad, kuid võisid kirjandusliku lugemise käigus teha lühikese lõigu ladina keelest ja õppida prantsuse keelt rääkides. Peeter ja Katariina Suur avas ajastu, kus poliitiliselt tähtis Venemaa aadel oskas prantsuse keelt ja kirjandust, aga ka vene keelt. Iidses maailmas oli see sarnane.

Kreeka kirjandus ja teemad domineerisid Rooma kirjutamises kuni kolmanda sajandi keskpaigani, mis on umbes sajand pärast seda Aleksander Suur oli alustanud hellenismi - sealhulgas kreeka koine keele - levikut kõigil tema vallutatud aladel. Kreeka keel oli keel, mida Rooma aristokraadid demonstreerisid oma kultuuri näitamiseks. Nad impordisid oma noorte õpetamiseks Kreeka õpetajaid. Esimese sajandi eKr oluline retoorik Quintilian propageeris haridust

Enne impeeriumi jagamist neljaks osaks, mida nimetatakse Tetrarhiline aastal Diocletianus 293 CE ja seejärel kaheks (lihtsalt ida- ja lääneosa), II sajandi CE Rooma Keiser Marcus Aurelius kirjutas oma meditatsioonid kreeka keeles, järgides filosoofide populaarseid kiindumusi. Selleks ajaks oli läänes olnud ladina keeles siiski teatud vahemälu. Natuke hiljem Constantini kaasaegne Ammianus Marcellinus (c. 330-395 CE), Antiookiast, Süüria, kuid elades Roomas, kirjutas ta oma ajaloo mitte oma tuttavas kreeka keeles, vaid ladina keeles. Esimese sajandi CE kreeka biograaf Plutarch läks Rooma, et keelt paremini õppida. (lk. 85 Ostler, viidates Plutarch Demosthenes 2)

Jaotus oli selline, et ladina keel oli rahva keel läänes ja põhja pool eraldusjoont Traakiast, Makedooniast ja Epeirusest kuni Põhja-Aafrikasse lääne pool Cyrenaicast läänes. Maapiirkondades poleks haridust saanud oodata kreeka keele oskust ja kui nende emakeel oleks midagi muud kui ladina keel - see võib olla aramea, süüria, kopti või mõni muu iidne keel - nad ei pruukinud isegi ladina keelt hästi teada.

Samuti teisel pool eraldusjoont, kuid kreeka ja ladina keeles vastupidiselt idas, oskasid nad tõenäoliselt maapiirkondades kreeka keelt, välja arvatud Ladina keeles, kuid linnapiirkondades, nagu Konstantinoopol, Nicomedia, Smyrna, Antiookia, Berütus ja Aleksandria, oli enamikul inimestel vaja osata nii kreeka kui ka kreeka keelt Ladina keel. Ladina keel aitas ühe edasimineku keiserlikus ja sõjaväeteenistuses, kuid muidu oli see viienda sajandi alguses pigem formaalsus kui kasulik keel.

Niinimetatud "roomlaste viimane", Konstantinoopoli põhinev keiser Justinianus (r. 527-565), kes oli sündi järgi illüürlane, oli ladina keelt emakeel. Elades umbes sajandi pärast Edward Gibboni juhitud kuupäeva Rooma langemise 476. kuupäevaks, tegi Justinianus jõupingutusi, et taastada lääne lõigud, mis olid kaotatud Euroopa barbaaridele. (Barbaarne oli termin, mida kreeklased tähendasid "kreeka keelt mittekõnelejatena" ja mida roomlased kohandasid nii, et nad ei rääkinud kreeka ega ladina keelt.) Justinianus võib on üritanud Lääne impeeriumi tagasi võtta, kuid tal olid väljakutsed kodule lähemal, kuna ei Konstantinoopol ega Ida-impeeriumi provintsid turvaline. Seal olid ka kuulsad Nika mässud ja katk (vt Keisrite elu). Tema ajaks oli kreeka keel muutunud keisririigi säilinud osa, Ida (või hiljem Bütsantsi) impeeriumi ametlikuks keeleks. Justinianus pidi avaldama oma kuulsa seadustiku Corpus Iuris Civile nii kreeka kui ladina keeles.

See ajab mõnikord segadusse inimesed, kes arvavad, et kreeka keele kasutamine Konstantinoopolis tähendab elanikke, et nad mõtlevad pigem kreeklaseks kui roomlasteks. Rooma langemise 5. sajandi järgse kuupäeva vaieldes vaidlustavad mõned selleks ajaks ida impeerium lakkas ladina keelt nõudmast, elanikud pidasid end kreeklasteks, mitte Roomlased. Ostler väitis, et bütsantslased nimetasid nende keelt nimega romaika (Rumeenia keeles) ja et seda terminit kasutati 19. sajandini. Lisaks olid inimesed tuntud kui Rumi - mõiste, mis on ilmselgelt roomale lähemal kui "kreeka". Me läänes võime neid arvata mitte-roomlastest, kuid see on teine ​​lugu.

Justinianuse ajaks polnud ladina keel Konstantinoopoli ühine keel, ehkki see oli endiselt ametlik keel. Linna rooma elanikud rääkisid kreeka keelt koine keeles.

• "8. peatükk kreeka keel Bütsantsi impeeriumis: peamised probleemid" Kreeka keel: keele ja selle esinejate ajalugu, Teine trükk, autor Geoffrey Horrocks; Wiley: © 2010.
• Ladina keel, autor L. R. Palmer; University of Oklahoma Press: 1987.
• Ad Infinitum: ladinakeelne elulugu, autor Nicholas Ostler; Walker: 2007.