Abba Kovner ja vastupanu Vilna getos

Vilna getos ja Rudninkai metsas (mõlemad Leedus) juhtis vaid 25-aastane Abba Kovner mõrvarite vastu võitlejaid Nats vaenlane Holokaust.

Abba Kovner sündis 1918. aastal Venemaal Sevastopolis, kuid kolis hiljem Vilnasse (nüüd Leedus), kus õppis heebrea keskkoolis. Nende algusaastate jooksul sai Kovner sionistliku noorte liikumise Ha-Shomer ha-Tsa'ir aktiivseks liikmeks.

Septembris 1939 teine ​​maailmasõda algas. Ainult kaks nädalat hiljem, 19. septembril, sisenes Punaarmee Vilnasse ja lülitas selle peagi üle Nõukogude Liit. Kovner sai selle aja, 1940–1941, aktiivseks koos maa-alusega. Kuid elu, kui sakslased tungisid, muutus Kovneri jaoks drastiliselt.

24. juunil 1941, kaks päeva pärast seda, kui Saksamaa alustas oma üllatusrünnakut Nõukogude Liidu vastu (Operatsioon Barbarossa) okupeerisid sakslased Vilna. Kuna sakslased pühkisid ida poole Moskva poole, ärgitasid nad oma halastamatut rõhumist ja mõrvasid Aktioneni oma okupeeritud kogukondades.

Ligikaudu 55 000 juudi rahvaarvuga Vilna oli oma õitsva juudi kultuuri ja ajaloo poolest tuntud kui "Leedu Jeruusalemm". Natsid muutsid seda peagi.

Kui Kovner ja veel 16 Ha-Shomeri ha-Tsa'iri liiget peitsid dominiiklaste nunnakloostrisse mõni miil väljaspool Vilna, hakkasid natsid Vilni "juudi probleemist" lahti saama.

Vähem kui kuu pärast seda, kui sakslased Vilna okupeerisid, viisid nad läbi oma esimese Aktioneni. Einsatzkommando 9 ümardas 5000 Vilna juudi meest üles ja viis nad Ponarysse (asukohta umbes kuus miili) Vilna juurest, kuhu olid eelnevalt kaevatud suured šahtid, mida natsid kasutasid Vilna juutide massiliseks hävitusalaks piirkond).

Natsid teesklesid, et mehed saadetakse töölaagritesse, kui nad tõepoolest saadeti Ponarysse ja lasti maha.

Järgmine suurem Aktion toimus 31. augustist 3. septembrini. See Aktion kujutas endast kättemaksu sakslaste vastu suunatud rünnaku eest. Akvist läbi vaadates nägi Kovner naist

, mida vedasid kaks sõdurit, naine, kellel oli midagi käes. Üks neist suunas valguskiire tema nägu, teine ​​lohistas teda juustest ja viskas kõnniteele.

Siis kukkus imik tema kätest välja. Üks kahest, see, millel oli taskulamp, usus, võttis imiku, tõstis ta õhku, haaras jalast. Naine roomas maa peal, võttis ta saapa kinni ja palus armu. Kuid sõdur võttis poisi ja lõi ta peaga vastu seina, üks, kaks korda, lõi ta vastu seina.¹

Selliseid stseene esines selle neljapäevase aktsiooni ajal sageli - 8000 meest ja naist viidi Ponarysse ja tulistati.

Vilna juutidel ei läinud elu paremaks. 3.-5. Septembrini, vahetult pärast viimast Aktioni, sunniti ülejäänud juudid linna väikesesse piirkonda ja tarastati. Kovner mäletab,

Ja kui väed kogu kannatuse ära lõid, piinati, nutti mass inimesi geto kitsastele tänavatele, need seitse kitsast haisevat tänavat ja lukustanud ehitatud müürid nende taga, ohkasid äkki kõik kergendus. Nad jätsid endast maha hirmu ja õuduse päevad; ja enne neid olid puudus, nälg ja kannatused - kuid nüüd tundsid nad end kindlamana, kartsid vähem. Peaaegu keegi ei uskunud, et neid kõiki, tuhandeid ja kümneid on võimalik tappa tuhandeid, Vilna, Kovno, Bialystoki ja Varssavi juute - miljoneid koos oma naiste ja lapsed.²

Ehkki nad olid kogenud terrorit ja hävingut, polnud Vilna juudid siiski valmis uskuma tõde Ponary kohta. Isegi siis, kui Ponary ellujäänu, naine nimega Sonia, tuli Vilna juurde tagasi ja rääkis oma kogemustest, ei tahtnud keegi uskuda. Noh, vähesed tegid. Ja need vähesed otsustasid vastu seista.

Detsembris 1941 korraldati getos aktivistide vahel mitu kohtumist. Kui aktivistid olid otsustanud vastu seista, pidid nad otsustama parima vastupanu mooduse ja leppima kokku.

Üks pakilisemaid probleeme oli see, kas nad peaksid jääma getosse, minema Bialystoki või Varssavi (mõned arvasid, et nendes getodes on suurem tõenäosus edukaks vastupanuks) või kolivad metsa.

Selles küsimuses kokkuleppele jõudmine polnud lihtne. Kovner, keda tuntakse "Uri" nom de guerre'iga, pakkus välja mõned peamised argumendid Vilnas viibimise ja kakluse osas. Lõpuks otsustas enamik jääda, kuid mõned otsustasid lahkuda.

Need aktivistid tahtsid sisendada kirge võitluse järele geto. Selleks soovisid aktivistid korraldada massikoosoleku paljude kohalviibivate noortegruppidega. Kuid natsid valvasid alati, eriti märgatav oleks suur grupp. Niisiis korraldasid nad oma massikoosoleku varjamiseks selle 31. detsembril, uusaastaööl, paljude paljude seltskondlike koosviibimiste päeval.

Mässukutse kirjutamise eest vastutas Kovner. Straszuna tänaval 2 avalikus supiköögis kokku kogunenud 150 osaleja ees luges Kovner valjusti:

Juudi noored!
Ärge usaldage neid, kes üritavad teid petta. Leedu Jeruusalemmas asuvast kaheksakümmend tuhandest juudist on järele jäänud vaid kakskümmend tuhat... Ponar ei ole koonduslaager. Neid kõiki on seal maha lastud. Hitler plaanib hävitada kõik Euroopa juudid ja esimestena on valitud Leedu juudid.
Meid ei juhatata nagu lambaid tapmisele!
Tõsi, me oleme nõrgad ja kaitsetud, kuid mõrvari ainus vastus on mäss!
Vennad! Parem langeda vabade võitlejatena, kui elada mõrvarite armu läbi.
Tõuse! Tõuse oma viimase hingetõmbega!³

Alguses valitses vaikus. Seejärel puhkes rühm meeleoluka lauluga.⁴

Nüüd, kui geto olid vaimustatud, järgmine probleem oli vastupanu korraldamine. Kohtumine pidi toimuma kolm nädalat hiljem, 21. jaanuaril 1942. Joseph Glazmani kodus kohtusid suuremate noortegruppide esindajad:

• Abba Kovner Ha-Shomer ha-Za'irist
• Joseph Glazman Betarist
• Yitzhak Wittenberg kommunistidest
• Chyena Borowska kommunistidest
• Ha-No'ar ha-Ziyyoni Nissan Reznik

Sellel kohtumisel juhtus midagi olulist - need rühmad nõustusid tegema koostööd. Teistes getodes oli see paljudele potentsiaalsetele residentidele komistuskiviks. Yitzhak Arad, sisse Geto leekides, omistab Kovneri "parleele" võimaluse korraldada kohtumine nelja noorte liikumise esindajatega.⁵

Just sellel koosolekul otsustasid need esindajad moodustada ühtse võitlusrühma nimega Fareinikte Partisaner Organizatzie - F.P.O. ("Partisanide Ühendatud Organisatsioon). Organisatsioon loodi selleks, et ühendada kõik getos olevad rühmad, valmistuda massiliseks relvastatud vastupanuks, teha sabotaaži, võidelda partisanidega ja proovida saada teisi getosid ka võitlema.

Sellel kohtumisel lepiti kokku, et F.P.O. juhiks "staabikomando", mis koosneks Kovnerist, Glazmanist ja Wittenbergist ning mille "ülemjuhataja" oleks Wittenberg.

Hiljem lisati staabikomandosse veel kaks liiget - Bundi Abraham Chwojnik ja Ha-No'ar ha-Ziyyoni Nissan Reznik -, laiendades juhtkonda viieks.

Nüüd, kui nad korraldati, oli aeg kakluseks valmistuda.

Mõte võidelda on üks asi, kuid võitluseks valmistumine on hoopis teine ​​asi. Kopad ja haamerid ei kuulu kuulipildujate hulka. Relvad oli vaja leida. Relvad olid getos äärmiselt raske ese. Veel raskem oli laskemoona omandada.

Geto elanikud said relvi ja laskemoona hankida kaks peamist allikat - partisanid ja sakslased. Samuti ei soovinud juudid relvastada.

Kogutakse aeglaselt, ostes või varastades, riskides iga päev nende kandmise või peitmisega oma eluga, F.P.O. suutsid koguda väikese tüki relvi. Neid peideti kogu getos - seintes, maa all, isegi veeämbri vale põhja all.

Vastupanuvõitlejad valmistusid võitlema Vilna geto lõpliku likvideerimise ajal. Keegi ei teadnud, millal see juhtub - selleks võivad olla päevad, nädalad, võib-olla isegi kuud. Nii et iga päev on F.P.O. harjutanud.

Üks koputab uksele - siis kaks - siis veel üks koputus. See oli F.P.O.-i salasõna.⁶ Nad võtaksid peidetud relvad välja ja õpiksid, kuidas neid käes hoida, kuidas neid tulistada ning kuidas mitte raisata hinnalist laskemoona.

Kõik pidid kaklema - keegi ei pidanud metsa minema, kuni kõik olid kadunud.

Ettevalmistused olid käimas. Geto oli olnud rahulik - ei Aktionen alates detsembrist 1941. Kuid siis, juulis 1943 tabas katastroofi F.P.O.

Ööl vastu 15. juulit 1943 arreteeriti Vilna juudi nõukogu juhi Jacob Gensiga Wittenberg. Kuna ta võeti koosolekult välja, olid teised F.P.O. liikmeid hoiatati, rünnati politseinikke ja vabastati Wittenberg. Seejärel asus Wittenberg peitu.

Järgmise hommikuks teatati, et kui Wittenbergi ei arreteerita, likvideerivad sakslased kogu geto - umbes 20 000 inimest. Geto elanikud olid vihased ja hakkasid ründama F.P.O. liikmed kividega.

Wittenberg, teades, et ta kavatseb kindlasti piinamise ja surma saada, pööras end sisse. Enne lahkumist nimetas ta Kovneri järeltulijaks.

Poolteist kuud hiljem otsustasid sakslased geto likvideerida. The F.P.O. püüdis veenda geto elanikke mitte minema küüditamisele, kuna nad saadeti surma.

Juudid! Kaitske ennast relvadega! Geto väravate juurde on saabunud saksa ja leedu poisid. Nad on tulnud meid mõrvama... Kuid me ei lähe! Me ei tohi oma kaela venitada nagu tapmiseks lambaid! Juudid! Kaitske ennast relvadega!⁷

Kuid geto elanikud ei uskunud seda, nad uskusid, et nad saadeti töölaagritesse - ja sel juhul oli neil õigus. Enamik neist vedudest saadeti Eestisse töölaagritesse.

1. septembril puhkes esimene kokkupõrge F.P.O. ja sakslased. Nagu F.P.O. hävitajad tulistasid sakslaste vastu, sakslased õhkasid nende hooneid. Sakslased taganesid öösel ja lasksid juudi politseil Geni nõudmisel ümardada ülejäänud geto elanikud transportimiseks.

The F.P.O. jõudis arusaamisele, et nad jäävad selles võitluses üksi. Geto elanikkond ei olnud nõus üles tõusma; selle asemel olid nad valmis proovima oma võimalusi pigem töölaagris, mitte kindlas surmas mässus. Seega on F.P.O. otsustas põgeneda metsadesse ja saada partisanideks.

Kuna sakslastel oli geto ümbritsetud, oli ainus väljapääs kanalisatsiooni kaudu.

Kunagi metsades lõid võitlejad partisanide diviisi ja tegid palju sabotaaži. Nad hävitasid energia- ja veetaristu, vabastasid Kalais'i töölaagrist vangi rühmad ja õhkasid isegi mõned Saksa sõjarongid.

Ma mäletan, kui ma esimest korda rongi õhkasin. Ma läksin välja väikese rühmaga, meie külaliseks oli Rachel Markevitch. Oli aastavahetus; me tõime sakslastele festivali kingituse. Rong ilmus tõstetud raudteele; Vilna poole veeres rida suuri, raske koormaga veokeid. Mu süda lakkas äkki peksmast rõõmu ja hirmu pärast. Tõmbasin nööre kogu oma jõuga ja sel hetkel, enne kui plahvatuse äike kajastas õhk ja kakskümmend üks veoauto täis vägesid tungisid kuristikku, kuulsin, kuidas Rachel hüüdis: "Ponari nimel!" [Paavst]⁸

Kovner jäi ellu sõja lõpuni. Ehkki ta oli aidanud Vilnasse vastupanurühma moodustada ja juhatanud metsades partisanide rühmitust, ei peatanud Kovner oma tegevust sõja lõpus. Kovner oli üks juutide Euroopast salakaubaveo organisatsiooni Beriha asutajaid.

Britid püüdsid Kovneri kinni 1945. aasta lõpus ja ta vangistati lühikeseks ajaks. Pärast vabastamist liitus ta Kibbutz Ein ha-Horešiga Iisraelis koos omaga naine, Vitka Kempner, kes oli olnud ka võitleja F.P.O.

Kovner hoidis oma võitlusvaimu ja oli aktiivne Iisraeli Vabadussõjas.

Pärast võitluspäevi kirjutas Kovner kaks köite luulet, mille eest ta võitis 1970. aasta Iisraeli kirjandusauhinna.

Kovner suri 69-aastaselt 1987. aasta septembris.

1. Abba Kovner, tsiteeritud Martin Gilbertis, Holokaust: Euroopa juutide ajalugu Teise maailmasõja ajal (New York: Holt, Rinehart ja Winston, 1985) 192.
2. Abba Kovner, "Ellujäänute missioon" Euroopa juutide katastroof, Toim. Yisrael Gutman (New York: Ktav Kirjastus, Inc., 1977) 675.
3. Michael Berenbaumi tsiteeritud F.P.O kuulutus, Holokausti tunnistaja (New York: HarperCollins Publishers Inc., 1997) 154.
4. Abba Kovner, "Esimene katse öelda" Holokaust kui ajalooline kogemus: esseed ja arutelu, Toim. Yehuda Bauer (New York: Holmes & Meier Publishers, Inc., 1981) 81-82.
5. Yitzhak Arad, Geto leekides: juutide võitlus ja hävitamine Vilnas holokausti ajal (Jeruusalemm: Ahva ühistu trükikoda, 1980) 236.
6. Kovner, "Esimene katse" 84.
7. F.P.O. Aradis tsiteeritud manifest, Geto 411-412.
8. Kovner, "Esimene katse" 90.

Arad, Yitzhak. Geto leekides: juutide võitlus ja hävitamine Vilnas holokausti ajal. Jeruusalemm: Ahva ühistu trükikoda, 1980.

Berenbaum, Michael, toim. Holokausti tunnistaja. New York: HarperCollins Publishers Inc., 1997.

Gilbert, Martin. Holokaust: Euroopa juutide ajalugu Teise maailmasõja ajal. New York: Holt, Rinehart ja Winston, 1985.

Gutman, Iisrael, toim. Entsüklopeedia holokaustist. New York: Macmillani raamatukogu teatis USA, 1990.

Kovner, Abba. "Esimene katse öelda." Holokaust kui ajalooline kogemus: esseed ja arutelu. Toim. Yehuda Bauer. New York: Holmes & Meier Publishers, Inc., 1981.

Kovner, Abba. "Ellujäänute missioon." Euroopa juutide katastroof. Toim. Yisrael Gutman. New York: Ktava kirjastus, Inc., 1977.