Kuidas sotsioloogid rassi määratlevad?

Sotsioloogid määratlevad rassi mõistena, mida kasutatakse erinevat tüüpi inimkehade tähistamiseks. Ehkki rassilise klassifikatsiooni jaoks puudub bioloogiline alus, tunnustavad sotsioloogid pikka aega katseid korraldada inimrühmi sarnase nahavärvi ja füüsilise väljanägemise järgi. Bioloogilise aluse puudumine muudab rassi raskeks määratleda ja klassifitseerida ning sellisena suhtuvad sotsioloogid rassilisse kategooriad ja rassi tähtsus ühiskonnas ebastabiilse, alati muutuva ja teiste sotsiaalsete jõududega tihedalt seotud struktuurid.

Sotsioloogid rõhutavad siiski, et kuigi rass ei ole konkreetne ja fikseeritud asi, mis on inimkehadele oluline, on see palju enamat kui lihtsalt illusioon. Ehkki see on sotsiaalselt üles ehitatud inimsuhtluse ning inimeste ja asutuste vaheliste suhete kaudu kui sotsiaalsele jõule, rass on tagajärgedega reaalne.

Kuidas rassist aru saada

Sotsioloogid ja rassiteoreetikud Howard Winant ja Michael Omi pakuvad rassi definitsiooni, mis paigutab selle rassisisesesse, ajaloolises ja poliitilises kontekstis ning see rõhutab rassiliikide ja sotsiaalse põhimõttelist seost konflikt.

instagram viewer

Nende raamatus "Rassiline kihistu Ameerika Ühendriikides," Winant ja Omi selgitavad, et rass on:

... ebastabiilne ja "hajutatud" sotsiaalsete tähenduste kompleks, mida pidevalt muudab poliitiline võitlus, "ja see „... rass on mõiste, mis tähistab ja sümboliseerib sotsiaalseid konflikte ja huve, viidates eri tüüpi inimtüüpidele kehad.

Omi ja Winant ühendavad võidujooksu ja seda, mida see tähendab, otseselt poliitilistele võitlustele erinevate inimrühmade vahel ja sotsiaalsed konfliktid, mis tulenevad rühma konkureerivatest huvidest. Öelda, et rassi määratletakse suures osas poliitilise võitlusega, on mõista, kuidas rassi ja rassikategooriate määratlused on aja jooksul muutunud, kuna poliitiline maastik on muutunud.

Näiteks USA kontekstis, rahva asutamise ja orjastamise ajastul, lähtusid "musta" määratlused veendumusest, et Aafrika ja põliselanike päritolu orjad olid ohtlikud jõhkardid - metsikud, kontrolli alt väljunud inimesed, keda oli vaja kontrollida enda ja ümbritsevate inimeste turvalisuse pärast neid. Sel viisil musta määratlemine teenis orjastamise õigustamise kaudu valgete meeste omandiklassi poliitilisi huve. Lõppkokkuvõttes teenis see orjaomanike ja kõigi teiste orjatööjõu majandusest kasu saanud majanduslikku kasu.

Vastupidiselt sellele vastutasid USA varakult valged abolitsionistid seda mustuse määratlust ühega see kinnitas hoopis, et kaugeltki loomulikest metslastest olid mustad orjad väärt inimesi vabadus.

Nagu sotsioloog Jon D. Cruzi dokumendid tema raamatus "Kultuur äärealadel, "Väitsid eriti kristlikud abolitsionistid, et hing on emotsioonis tajutav seda väljendati orjalaulude ja hümnide laulmise kaudu ning see oli tõend inimkonna inimlikkusest Mustad orjad. Nad väitsid, et see oli märk orjade vabastamisest. See rassimääratlus oli ideoloogiliseks õigustuseks lõunasõja vastaste põhjalahingute poliitilisele ja majanduslikule eraldumisele.

Võidusõidu sotsiaal-poliitika tänapäeva maailmas

Tänapäeva kontekstis võib täheldada sarnaseid poliitilisi konflikte, mis mängivad kaasaegsete konkureerivate mustuse määratluste seas. Musta Harvardi õpilaste püüdlus kinnitada oma kuuluvust Ivy League'i õppeasutuses fotoprojekti pealkirjaga “Ka mina olen Harvard, ”Demonstreerib seda. Veebiportreede seerias hoiavad Musta päritolu Harvardi õpilased enne, kui nende keha kannab märki rassistlik küsimused ja eeldused, mis on sageli neile suunatud, ning nende vastused neile.

Pildid näitavad, kuidas Ivy League'i kontekstis mängivad välja konfliktid selle üle, mida „must” tähendab. Mõni õpilane lükkab ümber oletuse, et kõik mustanahalised naised teavad, kuidas vinguda, teised aga kinnitavad oma lugemisoskust ja intellektuaalset kuuluvust ülikoolilinnakus. Põhimõtteliselt lükkavad õpilased ümber arvamuse, et mustus on lihtsalt stereotüüpide kompositsioon, ja komplitseerivad seda tehes domineerivat „musta” määratlust.

Poliitilises plaanis täidavad kaasaegsed stereotüüpsed mõisted „must” rassilise kategooriana ideoloogilisi põhimõtteid mustanahaliste üliõpilaste kõrgharidusest eemale tõrjumise ja tõrjutuse toetamine tühikud. See aitab neid säilitada valgete aladena, mis omakorda säilitab ja taastoodab valge privileeg ja valge kontroll õiguste ja ressursside jaotuse üle ühiskonnas. Teise poole pealt kinnitab fotoprojekti esitatud mustuse määratlus mustade õpilaste kuulumist eliiti kõrgharidusasutused ja kinnitavad oma õigust saada samad õigused ja ressursid, mis teistele.

See tänapäevane võitlus rassikategooriate määratlemiseks ja nende tähenduseks on Omi ja Winant'i rassi määratlus ebastabiilse, pidevalt muutuva ja poliitiliselt vaidlustatavana.