Mis on asutus kokku?

Koguinstitutsioon on suletud sotsiaalne süsteem, milles elu korraldab ranged normid, reeglid ja ajakavad ning selle sees toimuva määrab kindlaks üks asutus, kelle testamendi täidavad reegleid täitvad töötajad.

Koguinstitutsioone eraldab laiemast ühiskonnast kaugus, seadused ja / või kaitse nende vara ümber ning need, kes nendes elavad, on üldiselt mingil viisil üksteisega sarnased.

Üldiselt on nende eesmärk pakkuda hooldust elanikkonnale, kes ei suuda enda eest hoolitseda, ja / või kaitsta ühiskonda võimaliku kahju eest, mida see elanikkond oma liikmetele teha võib. Kõige tüüpilisemate näidete hulka kuuluvad vanglad, sõjaväeühendused, erakoolid ja lukustatud vaimse tervise rajatised.

Terves asutuses osalemine võib olla kas vabatahtlik või tahtmatu, kuid mõlemal juhul, kui inimene on sellega liitunud, siis ka nemad peavad järgima reegleid ja läbima oma identiteedi maha jätmise protsessi, et võtta vastu uus, mille institutsioon neile annab.

Sotsioloogiliselt on kogu institutsioonide eesmärk: resotsialiseerumine ja / või taastusravi.

Kuulus sotsioloog Erving Goffman on tunnustatud mõiste "koguinstitutsioon" populariseerimisega sotsioloogia valdkonnas.

Ehkki ta ei pruukinud seda terminit esimesena kasutada, on tema kirjutis "Totaalsete tunnuste kohta Institutsioone ", mille ta esitas 1957. Aastal konventsioonil, peetakse akadeemiliseks põhitekstiks teema.

Goffman on aga vaevalt ainus sotsiaalteadlane, kes selle kontseptsiooni kohta kirjutab. Tegelikult on Michel Foucault oli teravalt keskendunud koguinstitutsioonidele, sellele, mis nende sees toimub ja kuidas need mõjutavad üksikisikuid ja sotsiaalset maailma.

Goffman selgitas, et kuigi kõigil asutustel on "ulatuslikud tendentsid", erinevad koguinstitutsioonid selle poolest, et nad on teistest palju ulatuslikumad.

Üks põhjus on see, et neid eraldavad ülejäänud ühiskonnast füüsilised omadused, sealhulgas kõrged seinad, okastraataiad, ulatuslikud vahemaad, lukustatud uksed ja mõnel juhul isegi kaljud ja vesi (nt kui Alcatraz vangla.)

Muud põhjused hõlmavad tõsiasja, et tegemist on suletud sotsiaalsüsteemidega, mille sisenemiseks ja riigist lahkumiseks on vaja nii luba kui ka selleks, et eksisteerida inimeste resotsialiseerimiseks muudetud või uutesse identiteetidesse ja rollidesse.

Goffman kirjeldas oma 1957. aasta artiklis viit tüüpi asutusi.

1. Need, kes hoolitsevad nende eest, kes ei suuda enda eest hoolitseda, kuid kes ei kujuta endast ohtu ühiskonnale:"pimedad, vanad, orvuks jäänud ja vaesed inimesed." Seda tüüpi koguinstitutsioon on peamiselt seotud selle liikmete heaolu kaitsmisega. Nende hulka kuuluvad eakate hooldekodud, lastekodud või alaealiste asutused ning mineviku vaesed majad ja tänapäeva kodutud ja pekstud naiste varjupaigad.
2. Need, mis pakuvad hooldust üksikisikutele, kes kujutavad endast mingil moel ühiskonnale ohtu. Seda tüüpi koguinstitutsioon kaitseb nii oma liikmete heaolu kui ka üldsust võimaliku kahju eest. Need hõlmavad suletud psühhiaatrilisi raviasutusi ja nakkushaigustega inimeste raviasutusi. Goffman kirjutas ajal, mil veel tegutsesid pidalitõbiste või tuberkuloosihaigete asutused, kuid tänapäeval oleks seda tüüpi tõenäolisem versioon lukustatud narkomaania rehabilitatsiooniasutus.
3. Need, mis kaitsevad ühiskonda inimeste eest, kes kujutavad endast ohtu nii ühiskonnale kui ka selle liikmetele, olgu see siis määratletav. Seda tüüpi koguinstitutsioon tegeleb peamiselt avalikkuse kaitsmisega ja teisejärgulisena oma liikmete resotsialiseerimise / rehabiliteerimisega (mõnel juhul). Näited siia kuuluvad vanglad ja vanglad, ICE kinnipidamiskeskused, põgenikelaagrid, relvastatud konfliktide ajal eksisteerivad sõjavangide laagrid, II maailmasõja natside koonduslaagrid ja praktika Jaapani intern samal perioodil Ameerika Ühendriikides.
4. Need, mis on keskendunud haridusele, koolitusele või tööle, nagu eraõiguslikud internaatkoolid ja mõned erakoolid, sõjaväelised ühendid või alused, tehasekompleksid ja pikaajalised ehitusprojektid, kus töötajad elavad kohapeal, sealhulgas laevad ja naftaplatvormid ning kaevanduslaagrid teised. Seda tüüpi koguinstitutsioon rajatakse sellele, mida Goffman nimetas "olulisteks põhjusteks", ja on teatud mõttes seotud hoolduse või osalevate inimeste heaolu, sest nende eesmärk on vähemalt teoreetiliselt parandada osalejate elu koolituse või tööhõive.
5. Goffmani viies ja viimane tüüpi koguasutus määratleb need, mis on laiemast ühiskonnast taandumised vaimseks või usuliseks koolituseks või juhendamiseks. Goffmani jaoks kuulusid nende hulka kloostrid, kloostrid, kloostrid ja templid. Tänapäeva maailmas on need vormid endiselt olemas, kuid seda tüüpi saab laiendada ka tervise ja tervisekeskused, mis pakuvad pikaajalist taandumist ning vabatahtlikku, eraviisilist narko- või alkoholitarbimist keskused.

Lisaks viit tüüpi asutuste määratlemisele tuvastas Goffman ka neli ühist tunnust, mis aitavad mõista, kuidas asutused kokku töötavad. Ta märkis, et mõnel tüübil on kõik omadused, samas kui teistel võib olla mõni või erinev.

1. Totalistlikud tunnused. Kõigi asutuste keskne eripära on see, et nad eemaldavad tõkked, mis tavaliselt eraldavad peamisi eluvaldkondi, sealhulgas kodu, vaba aeg ja töö. Need sfäärid ja neis toimuv oleks igapäevaelus eraldi ja seotud erinevates inimrühmades, kõigis asutustes, esinevad nad ühes ja samas kohas osalejad. Seega on igapäevaelu kõigis asutustes "tihedalt planeeritud" ja seda haldab ülalt üks asutus, eeskirjade kaudu, mida täidab väike personal. Ettenähtud tegevused on mõeldud asutuse eesmärkide täitmiseks. Kuna inimesed elavad, töötavad ja tegelevad vaba aja veetmisega kõikides asutustes koos, ja seetõttu nad teevad seda vastutajate kavandatud rühmades, väikestel töötajatel on elanikkonda lihtne jälgida ja jälgida hallata.
2. Kinnipeetavate maailm. Tippasutusse sisenemisel, olenemata tüübist, läbib inimene "hüpoteegi", mis eemaldab selle inimese ja kollektiivsed identiteedid, mis neil olid "väljastpoolt", ja annab neile uue identiteedi, mis muudab nad osaks "kinnipeetavate maailmast" institutsioon. Sageli hõlmab see neilt rõivaste ja isikliku vara äravõtmist ning nende asendamist tavaliste väljalasetega, mis on asutuse omanduses. Paljudel juhtudel on see uus identiteet a häbimärgistatud mis halvendab inimese staatust välismaailma ja institutsiooni reegleid täitvate isikute suhtes. Kui inimene siseneb totaalsesse asutusse ja alustab seda protsessi, võetakse neilt autonoomia ja nende suhtlus välismaailmaga on piiratud või keelatud.
3. Privileegide süsteem. Kõigil asutustel on ranged käitumisreeglid, mis kehtestatakse neis sisalduvatele, kuid neil on ka privileegide süsteem, mis pakub hüvesid ja erilisi privileege käitumine. See süsteem on loodud selleks, et edendada kuulekust asutuse autoriteedile ja hoida ära reeglite rikkumist.
4. Kohanemise joondamine. Terves asutuses on vähe võimalusi, kuidas inimesed oma sisenemisel oma uue keskkonnaga kohanevad. Mõni tõmbub olukorrast välja, pöördudes sissepoole ja pöörates tähelepanu ainult sellele, mis nendega kohe või ümber toimub. Mäss on veel üks kursus, mis võib pakkuda moraali neile, kes võitlevad oma olukorraga leppimisega, kuid juhib Goffman tähelepanu sellele, et mäss ise eeldab reeglite tundmist ja "pühendumist asutamisele". Kolooniseerimine on protsess, mille käigus inimesel areneb: eelistamine "elu seestpoolt", samas kui teisendamine on veel üks kohanemisviis, milles kinnipeetav püüab oma ellu sobida ja olla täiuslik käitumine.